ما حقيقة وأد البنت التي اشار لها القرآن ؟

داود السلمان

الحوار المتمدن-العدد: 4812 - 2015 / 5 / 20 - 22:30
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

يشير القرآن بقوله : { وَإِذَا الْمَوْؤُدَةُ سُئِلَتْ بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ } . التكوير/ 8- 9 . يقول الزمخشري : (( كان الرجل إذا ولدت له بنت فأراد أن يستحييها : ألبسها جبة من صوف أو شعر ترعى له الإبل والغنم في البادية ، وإن أراد قتلها تركها حتى إذا كانت سداسية فيقول لأمها : طيبيها وزينيها ، حتى أذهب بها إلى أحمائها ، وقد حفر لها بئرا في الصحراء ، فيبلغ بها البئر فيقول لها : انظري فيها ، ثم يدفعها من خلفها ويهيل عليها ، حتى تستوي البئر بالأرض. وقيل : كانت الحامل إذا أقربت حفرت حفرة فتمخضت على رأس الحفرة ، فإذا ولدت بنتا رمت بها في الحفرة ، وإن ولدت ابنا حبسته. فإن قلت : ما حملهم على وأد البنات؟ قلت : الخوف من لحوق العار بهم من أجلهنّ. أو الخوف من الإملاق )) .{ الكشاف ج4 ص 550 بتحقيق يوسف الحمادي ، الناشر مكتبة مصر } . والقرطبي يشير في تفسيره الى ان بعض القبائل كانت تأد البنات ، حيث يقول: ((كان مضر وخزاعة يدفنون البنات أحياء وأشدهم في هذا تميم زعموا خوف القهر عليهم وطمع غير الأكفاء فيهن )) { الجامع لأحكام القرآن ، ج10 ص117}.
*الوأد لغويا :
قال الزبيدي : ((وَأَدَ بِنْتَه هكذا في الصحاح وفي التهذيب والمحكم : وَأَدَ المْوءُودَة يَئِدُها وَأْدًا : دَفَنَها في القَبْرِ وزاد في الأَساس : وأَثْقَلَها بالتُّرابِ وهي حَيَّة وهو وَائِد وهي وَئِيدٌ وَوَئِيدَةٌ ومَوْءُودَة أَنشد ابن الأَعْرَابيِّ :
وَمَا لَقِيَ المْوءُودُ مِنْ ظُلْمِ أُمِّه ... كما لَقِيَ ذُهْلٌ جَميعاً وعامِرُ
{ تاج العروس ، ج2 ص 520} . ويضيف الزبيدي: ((وكانت كِنْدَةُ تَئدُ البَناتِ . قال الله تعالى : " وَإِذَا المْوْءُودَةُ سُئلَتْ " قال المفسّرُون : كان الرجُلُ في الجَاهِلِيَّة إِذَا وُلِدَت له بِنْتٌ دَفَنَها حين تَضَعُها والِدَتُها حَيَّةً مخافَةَ العَارِ والحَاجَةِ فأَنْزل الله تعالى : وَلاَ تَقْتُلُوا أَوْلاَدَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلاَق نَحْن نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ " وفي الحديث الوَئِيدُ فِي الجَنَّة أَي المَوْءُود فَعِيل بمعنى مَفْعُول ومنهم من كان يَئد البَنِينَ في المَجَاعَةِ . وقال الفَرزدقُ يَعْنِي جَدَّه صَعْصعَةَ بنَ نَاجِيَةَ :
وَعَمِّي الذي مَنَعَ الوَائِدَاتِ ... وَأَحْيَا الوَئِيدَ فَلَمْ يُوأَدِ
وفي الحديث أنه نهى عن وأد البَنَاتِ أَي قَتْلِهِنّ )) {المصدر نفسه}.
والواضح من هذا الكلام ان القبائل العربية برمتها كانت تأد بناتها ، أي تقتلهن ! . وهذا الكلام ليس بصحيح .
*ما حقيقة الوأد ؟
واذا نفينا ذلك ، ما حقيقة الوأد اذن ؟ نقول ليس كل القبائل العربية كانت تأد بناها خوف الاملاق ، أي العوز والفقر ، او الغزو وما شاكل ذلك . فهنالك قبائل غنية ومحترمة وقوية وشديدة البأس ، لا تخاف الغزو بل ان القبائل العربية الاخرى هي التي تهابها وتخاف سطوتها وبأسها كالأوس والخزرج . ولكن فقط كانت قبيلة واحدة من القبائل هي التي تفعل ذلك ، كما اشار الزبيدي وغيره الى ذلك وهي قبيلة كندة ، اذ اوضح بقوله وكانت كِنْدَةُ تَئدُ النَبَاتِ .
ولو كانت كل القبائل تأد بناتها لانقطع النسل بعد مائة عام على الاقل ولم يبق انسانا من العرب . ولكن جاء ذلك من ضمن التحايل على العرب وتسفيه عقلهم وذمهم ، كونهم يقتلون بناتهم افلاذ اكبادهم خوفا من الفقر ، او خوفا من غزو القبائل الاخرى الا تغير عليها وتسبي بناتها . وهناك رواية مبالغ بها وهي غير صحيحة والتي تقول : ((ان الفرزدق ، يفتخر بجده صعصعة : وكان قدم على رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فأسلم وقال : يا رسول اللّه ، عملت أعمالا في الجاهلية فهل لي فيها من أجر؟ فقال : وما عملت؟ قال : قد أحييت ثلاثا وستين من الموؤدة أشترى الواحدة منهن بناقتين عشراويتين وجمل ، فقال صلى اللّه عليه وسلم : هذا من باب البر ولك أجره إذ من اللّه عليك بالإسلام)) . وقول الفَرزدقُ في جَدَّه صَعْصعَةَ بنَ نَاجِيَةَ :
وَعَمِّي الذي مَنَعَ الوَائِدَاتِ ... وَأَحْيَا الوَئِيدَ فَلَمْ يُوأَدِ

قالوا : فجاء الاسلام فنهى عن وأد البنات وقتل الاولاد . هذا تأكيد لكن قلنا ليسوا جميع العرب كانت تفعل ذلك ، ثم اننا لم نتأكد تماما بان عرب الجاهلية كانوا يقتلون اولادهم ، اذ نلاحظ حتى الحيوان لم يفعل ذلك ، وهو لا يعقل ، فما بال الانسان الذي زوده الله بالعقل ، وهو اثمن جوهرة يقتل اولاده . انا لا اعتقد ذلك ولم يحصل لدي يقين.

#داود_السلمان (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل