التصفيات الجسدية في الاسلام (7)

داود السلمان

الحوار المتمدن-العدد: 4810 - 2015 / 5 / 18 - 14:10
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

التصفيات في العهد النبوي
أبو عزة الجمحي
وكان شاعرا ، قيل انه كان يهجو النبي واصحابه ، وقع اسيرا في معركة بدر فاطلقوا سراحه ، ثم وقع اسيرا مرة اخرى بيد المسلمين فصفوه ، ويفترض ان الاسير لا يقتل ، وهو ما تؤكده حقوق الانسان والمعاهدات الدولية والقانونية ومنظمة العفو الدولي وغير ذلك . واختلفوا الرواة كعادتهم من الذي صفاه .
واسمه عمرو بن عبد الله بن عمير بن وهب بن حذافة بن جمح . قال الرواة : كان النبي قد منّ على ابي عزّة الجمحي يوم بدر بعد ان اسره المسلمون بغير فداء ، و أخذ عليه ألا يظاهر عليه أحدا - لا يساعد أحدا عليه - و كان شاعرا ، فقال له صفوان بن أمية: إنك امرؤ شاعر فأعنّا بلسانك ، و لم يزل به حتى خرج معهم ، فلما أخذه النبي قال: يا رسول الله أقلني فقال رسول الله: و الله لا تمسح عارضيك بمكة تقول: خدعت محمدا مرتين ، اضرب عنقه يا زبير ، فضرب عنقه. (1) . وقيل امر عاصم بن ثابت ابن أبي الأقلح فضرب عنقه. كما يذكر الواقدي في مغازيه .
و في رواية أنه قال له: «إن المؤمن لا يلدغ من جحر مرتين ، اضرب عنقه يا عاصم بن ثابت» فضرب عنقه.(2)
وذكر السهيلي (3) ان أَبَا عَزّةَ : وَكَانَ الّذِي أَسَرَهُ عُمَيْرُ بْنُ عَبْدِ اللّهِ كَذَا ذَكَرَ بَعْضُهُمْ وَأَحْسَبُهُ عَبْدَ اللّهِ بْنَ عُمَيْرٍ أَحَدَ بَنِي خُدَارَةَ أَوْ عَبْدَ اللّهِ بْنَ عُمَيْرٍ الْخَطْمِيّ . وَمِنْ خَبَرِ أَبِي عَزّةَ مَا ذَكَرَ الزّبَيْرُ عَنْ ابْنِ جُعْدُبَةَ وَالضّحّاكِ بْنِ عُثْمَانَ . وَالْجُعْدُبَةُ فِي اللّغَةِ وَاحِدَةٌ الْجِعَادِبِ وَهِيَ النّفّاخَاتُ الّتِي تَكُونُ فِي الْمَاءِ . قَالَا : بَرِصَ أَبُو عَزّةَ الْجُمَحِيّ فَكَانَتْ قُرَيْشٌ لَا تُؤَاكِلُهُ وَلَا تُجَالِسُهُ فَقَالَ لَلْمَوْتُ خَيْرٌ مِنْ هَذَا ، فَأَخَذَ حَدِيدَةً وَدَخَلَ بَعْضَ شِعَابِ مَكّةَ فَطَعَنَ بِهَا فِي مَعَدّهِ وَالْمَعَدّ مَوْضِعٌ عَقِبَ الرّاكِبِ مِنْ الدّابّةِ وَقَالَ ابْنُ جُعْدُبَةَ فَمَارَتْ الْحَدِيدَةُ وَقَالَ الضّحّاكُ : بَيْنَ الْجِلْدِ وَالصّفَاقِ فَسَالَ مِنْهُ أَصْفَرُ فَبَرِئَ فَقَالَ :
اللّهُمّ رَبّ وَائِلٍ وَنَهْدِ ... وَالتّهِمَاتِ وَالْجِبَالِ الْجُرْدِ
وَرَبّ مَنْ يَرْعَى بِأَرْضِ نَجِدْ ... أَصْبَحْت عَبْدًا لَك وَابْنَ عَبْدِ
أَبَرّأَتْنِي مِنْ وَضَحٍ بِجِلْدِ ... مِنْ بَعْدَ مَا طَعَنْت فِي مَعَدّي

الهامش
1-السمهودي ، وفاء الوفا بإخبار دار المصطفى ج 1،ص:228
2- البداية والنهاية .
3- السهيلي ، روض الانف ص 292 .

#داود_السلمان (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل