عبدالجبار الكبيسي.. متى ينصفه التاريخ 1

عبدالامير الركابي

الحوار المتمدن-العدد: 4948 - 2015 / 10 / 7 - 10:37
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

انتهت حياة عبدالجبار سليمان الكبيسي رئيس "التحالف الوطني العراقي"، خلال الوقت القاتل حيث الاسماء التي نحملها نحن الذين وقفنا ضد التغول الامريكي كانت عرضة للاندثار تحت وطاة وثقل زمن انتصار الشر المطلق، وقتها كانت القيم النضالية والنضال يتحولان الى "خيانة" وجهل، و التاريخ يستدير كانه اخذ قطارا يسير بالاتجاه المعاكس، ومثل هذا الزمن لم يكن لياتي فجاة ولا من دون تراكمات، او من دون نمط من المواجهة، وفصيلة اخرى من الرجال.
كان البناء القيمي والمفهومي للقرن المنصرم بحداثته وايديلوجياته في الدولة والوطنية الحزبية والكيانية، مقررا له ان يتهاوى ويندثر، فلم يكن الاتحاد السوفياتي لوحده الذي انهار على مشارف القرن الحادي والعشرين، وحيثما يبحث اليوم اوغدا عن تاريخ ل"المعارضة العراقية" وتجربتها الغنية، بالاخص منذ الثمانينات، فلابد ان يلحظ خط الانقلاب من طغيان القيم والمفاهيم "الحداثية" او مايطلق عليه " العلمانية" الصارمة، الى الرؤى الجزئية العرقية والطائفية، والعراق بالذات كان اول من شهد بدايات هذا الانقلاب تحت تاثيرعامل الثورة الاسلامية الايرانية، فالموقف السوري الرسمي من الحرب التي ظلت مستعرة طيلة ثمانية سنوات بين العراق وايران، وانحياز بلد عربي بالمطلق الى جانب ايران، اجج بوتائر متسارعة على مستوى المنطقة وفي العراق بالذات، بدايات الاستقطاب مادون الوطني، لتظهر من ثم بوادر واسس التفتيت الحاصل اليوم.
ولقد سمع خلال تلك الفترة تقارير تتحدث عن تفتيت العالم العربي وتجزئة كياناته القائمة،صادرة عن دوائر بحثية في جامعة تل ابيب الاسرائيلية، الا ان انعكاسات تلك الرؤى الخطيرة لم تلحظ، ولم يكن الوضع العربي قادرا على صدها، او حتى الوعي الجدي بها هذا فضلا عن ان هذا الجزء من العالم، لم يكن يملك مقومات الاستدراك، ناهيك عن القفز وراء تلك الموجة السائرة الى مايضاد الحداثة، ومايخلخل وينخر اسسها التي كانت قد اقيمت منذ بدايات القرن المنصرم، من هنا اريد ان اقترح مخططا تراجعيا عاشته المعارضة العراقية خصوصا بتجمعها الرئيسي في سوريا، فانتصار الشر المطلق، بعد انهيار الاتحاد السوفياتي، كان مشروطا بانتصار قيم ضد اخرى، قيم الجزئية ضد الوطنية، وقيم العدمية والليبرالية الرثة،" الجديدة"بالضد من المصلحة العليا الوطنية للبلدان والشعوب.
وعبدالجبار الكبيسي يقرا تاريخه في هذا السياق كواحد ممن وقفوا ضد انتصار قيم الهزيمة الفعليه والتفتيت، ولهذا فقد انقلب تاريخه بعد الثمانينات، وجرت ازاحته والاعتداء عليه من قبل مخابرات الدولة التي هو عضو في "القيادة القومية" التي تقودها، هذا مع العلم ان سيرة هذا الرجل وغيره من القلة، تضعنا امام ندرة المتوافر على الساحة الوطنية من قدرات على صد التيار التدميري الجارف، فرجالات العزلة والصراع ضد الوحش، وضد الخراب، اكتسبت من سمات مرحلتها صفاتها، وعبدالجبار كان بلا شك اكثر تلك الشخصيات استعدادا للتضحية، فقد جازف بحياته وبمركزه كامين عام ل" حزب البعث" اليساري، دون ان يتوقف امام النتائج المعروفة سلفا، وهو قد عاد الى العراق بعد الاحتلال، وعمل في صفوف المقاومة المسلحة والقي القبض عليه من قبل الامريكيين وتحمل التعذيب والسجن، ولم يتوقف بعد اطلاق سراحه عن تادية دوره النضالي.
ومن بين الجميع في معسكره كان هو في الصدارة، صحيح انني تحملت القسط الاكبر من الهجمات وحملات "التسقيط" المشينة، كما انني تميزت بنشاطات فكرية واعلامية وسياسية، الا انه كان من الناحية العملية سباقا، ولايهم هنا ان كان هو قد اصاب او ا اخطا، او انه كان عصبيا وهذه صفة لاينبغي ان ترافق من يعمل في السياسة، الا ان الظرف الذي كنا نمارس فيه عملنا كمحاصرين يرون سيل التردي الجارف يقترب منهم كل يوم وهم بلا امكانات، يتعرضون للهجوم من قبل قوى ضخمة وعاتية، تتمتع بكل ماتحتاجه من وسائل اعلام ومال ودعم سياسي ضخم، كانت تغذي فيهم ميول وردات الفعل الحادة حتما.
كان "ابو احمد" صافيا نقيا ينجذب لاصحاب القيم، وتثير حفيظته وسخطه الصغائر، من قبيل حمل اعضاء وقيادات احزاب تدعي الثورية لبطاقات وهويات"المخابرات السورية" ولم يكن يسكت على ذلك، ففي اجتماع ضمه واحد تلك الاحزاب، رفض الجلوس مع امثال هؤلاء قائلا بانه يريد الجلوس مع "مناضلين" لا منتسبين لاجهزة امنية، ومثل هذه التصرفات منه كانت تثير حفيظة تلك الاوساط وتؤلبهم ضده، فهو لم يكن ابدا ممن يدورون الزوايا، كان بالدرجة الاولى رجل قيم ومباديء لايتزحزح، وكان وطنيا عراقيا قبل كل شيء لدرجة انني وبقدر ماعرفته واقتربت من تفاصيل تفكيره، استطيع القول بانه لم يكن في الفترة التي اعقبت الثمانينات قد ظل بعثيا بقدر ماكان وطنيا يؤمن بالعراق ووحدته في زمن سائر نحو تفتيته كيانا ومجتمعا.
عام 1983 جئت الى دمشق من بيروت بعد مراسلات بيننا لنصدر جريدة اسبوعية اقترحت لها اسم " صوت الرافدين"، وكانت الجريدة العراقية الوحيدة التي اصدرها عراقيون في المنفى وبيعت في الاسواق في سوريا، الى ان اوقفها الرئيس حافظ الاسد وختم مقرها بالشمع الاحمر،بعدان حمل السفير الايراني اليه عددا منها، وعلى صفحته الاولى الصورة البشعة للعراقي الذي شجه الايرانيون نصفين بربط رجليه في سيارتين متعاكستي الاتجاه، كانت "صوت الرافدين" توسس لاعادة احياء مثل " الوطنية"، خلال ظرف اتسم بتراجع تلك القيم المطرد، ومنذ ذلك التاريخ استطيع ان اقول ان "المعارضة الوطنية العراقية" قد ولدت، فالموقف من الحرب العراقية الايرانية كان هو الاساس، قبل ان تاتي مسالة الكويت والحرب والحصار ثم الغزو الامريكي الثاني للعراق عام 2003.
ـ يتبع ـ

#عبدالامير_الركابي (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات