خيار -المؤتمر التاسيسي-وانهيار تجربة الحداثة القسرية/22/

عبدالامير الركابي

الحوار المتمدن-العدد: 4917 - 2015 / 9 / 6 - 13:59
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

تتعالى اليوم اصوات الحماسة التي تضمر شعورا بالضعف وبقوة الاستحالة، مع انعدام الرؤية، بينما يتعامل اغلب المنخرطين في النشاطات الحالية، مع اي محاولة للتعرف على الحقيقة، وعلى التفاصيل وواقع التوازنات، باعتبارها ضربا من ضروب " التشكيك"، او محاولة التصغير، لابل الحط من قيمة مايجري،ومثل هذه التصورات تليق بالطبع باصحاب النزعات الصوابية المطلقة، وصولا الى النرجسية الاقصائية، هذا عدا عن ضيق الافق، وعن احتقار مكانة ودور"التفكير" الحاسم احيانا في ترشيد "الحركة " وصياغة ايقاع خطى التاريخ.
يريد هؤلاء للعقل ان يفقد توازنه، بحيث يصدق بان اللحظة الحالية من تاريخ العراق هي لحظة قرب انتصار مشروع "الدولة المدنية"، فاذا بحثنا عن المؤشر او المعطى الذي يثبت مثل هذه الظاهرة اشاروا الى التظاهرات وغطوا بها "الواقع"، ولايخص مثل هذا المنطق العراق لوحده، فالمنطقة برمتها تعيش منذ فترة حالة انتقال وتحول تاريخي، من اهم خاصياته انه ياتي على انقاض حقبة تاريخية اتسمت بغلبة تيار "بناء الامم"، ولايخطر على بال هؤلاء ان العراق ليس مرشحا للانتقال الى "الدولة المدنية"، بقدر ماهو مهدد باحتمالات خطره تصل حد تعرض الكيان للتفتت، كما ان هؤلاء لايتحرون في اصل الدول التي اقيمت في المنطقة بظل الاستعمار القديم، وهي حقبة تاريخية سادت بعد زوال السلطنة العثمانية، وارتكزت واستندت لمقدمات من التعرف على الغرب ونهضته الحديثة، عرفت بحقبة " النهضة" تشبها بالغرب، الى ان حل الغرب مستعمرا، مع بداية القرن الماضي.
وكان الاستعمار وميكانزمات عمل "الامبرالية" انذاك، تتطلب تشجيع الكيانات وصياغتها بما يجعل ارتباطها بالسوق الراسمالية العالمية متلائما مع خدمة اغراض الدول المستعمرة، هذه العملية ومااقتضته من ترتيبات في مجال صياغة "الامم" او "الدول"، يظن البعض لابل يصدقون انها عملية تطور طبيعي اقتضته المرحلة التاريخية، متجاهلين كونها عملية برانية مفروضة، لم تتاتى عن تطور مجتمعي طبيعي، لهذا تطلبت وسائل محددة اقتصرت في غالب الحالات على مؤسسات فوقية مقحمة على البنى الاجتماعية ومستقلة عنها تمثلت ب/ الجيش/ او / الحزب العقائدي المحور/ او من مزيج من هاتين الوسيلتين، ففي العراق قامت "الدولة" بعدعام عشرين بالدرجة الاولى على بناء الجيش وجهاز الشرطة قبل اي مؤسسة اخرى ليصبحا العمود الفقري لممارسة السلطة كما مورست في الحقبة الاولى، وعلى الاحزاب المحورة سلطويا والمرتكزة لقاعدة اجتماعية تقليدية، في الحقبة الثانية 1968ـ 2003 فتحالف صدام حسين ـ عزيز محمد، لا يضم الحزبين الذين يرفعان لافتتهما، وحزب عزيز محمد هو حزب كردي، قبل باداء دور "بعثيي الجبال"، والحزب المذكور محور دوليا وقام على اثر سطو عزيز محمد على سكرتاريا الحزب عام 1964 بعد تصفية الحزب الثاني الانتقالي التوفيقي مع امينه العام سلام عادل عام 1963، وهو حدث دموي يدخل في اطار ترتيب الاوضاع لصالح الحزبية المحورة، كما الحال في حزب البعث، حين تم اختيار مجموعة قرابية من منطقة بعينها من العراق للسطو على حزب البعث، واستخدامه في مجال ضبط الحركة الوطنية وكبح جذرية وتفلت الحركة الشعبية العراقية الخطر.
لقد عرف العراق ثلاثة احزاب شيوعية، الاول قاده فهد واستمد زخمه من حيز مجتمع اللادولة التشاركي في ارض السواد، والثاني انتقالي قاده سلام عادل ومثل قمة التناقض بين الزخم الشعبي الجنوبي، والترتيب الدولو ي القطبي لاعادة تأمين السلطة بما لايتصادم مع المصالح الدولية المشتركة للقطبين الذين كانا سائدين عالميا، خاصة بعد الهبة الشعبية التي رافقت ثورة تموز 1958 وهددت المنطقة باحتمالات غير محسوبة في موضع بمنتهى الحساسية والخطورة، والثالث حزب خاضع لمقتضيات القطبية، ومتحالف مع السلطة الجديدة الحزبية البعثية وقاعدته كردية.
هاتان الوسيلتان انتهى دورهما ولم تعودا صالحتين الان، والامريكيون اجهزوا عليهما في العراق بعد الإحتلال، ما افضى لطغيان منطق "المجتمع الاهلي"، ومرافقه الطبيعي الموروث مفهوم "الدولة الغنيمة" ، وهو الباعث البديهي لما يعرف بالفساد، بالاضافة لتمكن تقاليد الريع النفطي من الحياة، واثرالمتغيرات البنيوية المتعلقة باختفاء دور الزراعة، ومايترتب عليه تاريخيا من اليات انتاج وعلاقات مجتمعية، مايجعل مسالة بناء الدولة حاليا بلا افق، هذا غير اجمالي المتغيرات الدولية، بعد تراجع قوة الايديلوجيات والنظم الراسخة، ودخول العالم حقبة انتقالية شاملة، لاتتسم برسوخ الملامح على صعيد النظم المجتمعية بعد، مايجعل من مشروع "الدولة المدنية" في العراق مسالة خيال معاكس للضرورة، وهارب من مواجهة الخطر الداهم والمتعاظم على الكيان كما على وحدة المجتمع بظل موجة الاضطراب القصوى في المنطقة، ودخولها فوضى انتقالية جديدة، اثر انتهاء فترة قيام الدول التي اعقبت انهيار الدولة العثمانية وحلول الاستعمار.
كل هذا لايعني بالطبع اننا نتبنى موقفا يرفض صيغة او مفهوم "الدولة المدنية"لو كانت ممكنة، غير ان قضايا الشعوب ومصائرها لاتخضع للرغبات والتمنيات.
يتبع "ملحق"

#عبدالامير_الركابي (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات