اعتذار الى فؤاد النمري واسرة الحوار المتمدن

وليد يوسف عطو

الحوار المتمدن-العدد: 4941 - 2015 / 9 / 30 - 17:38
المحور: في نقد الشيوعية واليسار واحزابها
    

ردا على مقالتي المعنونة ( من الخمار السلفي الى اليسار الجديد )والمنشور على الرابط التالي:

http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=485966

فقد رد السيد فؤاد النمري على مقالتي بمقالتين الاولى :
( وليد يوسف عطو يسب الشيوعيين بحماية الحوار المتمدن )والمنشورة على الرابط التالي (

http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=484712

.والثانية بعنوان ( وليد يوسف عطو يكتب مقالا تافها )وعلى الرابط :

http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=485987

. ساتجاوز اسلوب مخاطبة النمري بكلمة وليد مجردة من كلمة اخ او صديق او كاتب او باحث او رفيق , وساتجاوز اسلوب التحقير والشتائم المعروف عنه , واسلوب اليقينيات الحتمية والمطلقةعلى طريقة جميع السلفيين واصحاب الفكر الشمولي واسلوب التكفير والفكر الاحادي . وسارد على بعض النقاط التي اراها مهمة .

يقول النمري في مقالته الاولى ( الوليد حانق على الشيوعيين لانهم سلفيون كما يزعم . لكن الشيوعية التي استشرفها ماركس و ( يقلده )كافة الشيوعيين فيس الارض تقوم على حقيقة مطلقة واحدة وهي التطور والتغيير ).
لاحظوا ان النمري يسير على فقه ( التقليد ) وليس الديالكتيك الماركسي وعلى فكرة الحقيقة المطلقة وليس الحقيقة النسبية القائمة على حساب احتمالات الخطا .وكعادة كل السلفيين والتكفيريين يكتب النمري ( يوسف عطو لايفهم في شيء ولا يحق له ان يكتب ). ان النمري يقيم نفسه كاهنا شيوعيا ووسيطا بين ماركس والشيوعين ولا يقيم وزنا لضوابط ادارة الحوار المتمدن حول شروط النشر والحوار .

النمري يفهم في كل شيء والاخرون اغبياء لا يفهمون ..
النمري يملك الحقائق المطلقة والاخرون هم الجهلاء ..
يقرر النمري بعقليته السلفية علمانيةدولة النبي محمد في المدينة حيث يقول ( لم تقم دولة عبر التاريخ ليست علمانية , دولة النبي محمد في يثرب كانت علمانية ). ان مقولةالنمري خاطئة جدا , لانه يقوم باسقاط مفاهيم حديثة على عصرماقبل الدولة في القرن السابع في شبه الجزيرة العربية.ان العلمانية هي نتاج الثورة الفرنسية والمجتمع الراسمالي الصناعي وفلسفة عصر الانوار , ولايجوز اسقاط هذه المفاهيم على التاريخ وعلى مجتمع ماقبل الدولة .

ويختم النمري مقاله بالنصيحة التالية :
( تعلم ياوليد ان تكتب , ورجاء لاتطلب من الحوار منع التعليق ) .لقد قامت ادارة الحوار المتمدن مشكورة بسحب مقال النمري من التداول اليومي في اليوم التالي لانه يريد ان يفرض شروطه على ادارةموقع الحوار المتمدن .
لايعلم النمري ان من حسنات ومن ديمقراطية موقع الحوار المتمدن السماح بالتعليق والتصويت او منع احدهما او كليهما . وانا مارست الصلاحية الممنوحة لي من قبل ادارة الحوار المتمدن فقمت بمنع التصويت والتعليق حتى لااستمع الى شتائم النمري وامثاله .

اما مقال النمري الثاني ( وليد يوسف عطو يكتب مقالا تافها ) , فالملاحظ ان المقال لايوجد في ارشيف السيد النمري , اي غير موجود في موقعه الفرعي , ولم توضع صورته على المقال . كما لم ينشر المقال على الصفحة الرئيسية بل على الشريط المتحرك الايمن من الدرجة (آ) . وهذا يعني بخلاف كلام النمري ان ادار الحوار المتمدن متواطئة مع النمري وليس معي , بحسب منطق النمري .

غلطة الشاطر بالف :

في مقالي ارتكبت خطاين كبيرين غير مقصودين , ربما كان السبب وراء هجوم النمري على مقالي وعلى شخصي .كتبت في مقالي مايلي ( لايستطيع اليسار الاعتيادي اليوم تغيير العملية السياسية او اسقاطها . اليسار الجديد في حالة تشكل وصيرورة . تغير وتبدل مستمرين وفي حالة صراع مع الاحزاب اليسارية الكلاسيكية – التقليدية , اي السلفية ).

لقد ارتكبت خطا غير مقصود بالمرة وهو وصف جميع احزاب اليسار التقليدي بالسلفية , حيث لايمكننا وصف اليسار التقليدي بالسلفية بصورة مطلقة وشاملة , لانه توجد تيارات غير سلفية داخل هذه الاحزاب حتى وان كان التيار السلفي هو المهيمن . وبربط هذا النص بمقولتي في بداية المقال :
( الفرق بين الحمار والخمار هو فرق في نقطة واحدة تحول الانسان الذي يلبس الخمار الفكري والايديولوجي الشمولي الى حمار!, وقد اكون قد ظلمت الحماربتعبيري ).
بالربط بين هذين النصين نخلص الى استنتاج ان الاحزاب اليسارية التقليدية جميعها هي احزاب سلفية وهم من الحمير , وهذا مالم يكن يخطر على بالي مطلقا .

لذا اتقدم بالاعتذار الشديد الى السيد فؤاد النمري والى الاحزاب الشيوعية العراقية والى اسرة الحوار المتمدن والى الرفاق في ادارة الحوار المتمدن وعلى راسهم الرفيق رزكار عقراوي المشرف والمنسق العام على مؤسسة الحوار المتمدن على هذه الاغلاط غير المقصودة متمنيا عدم وقوعي فيها في المرة القادمة .
ختاما تقبلوا مني وافر محبتي واعتزازي وتقديري

#وليد_يوسف_عطو (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات