وليد يوسف عطو
الحوار المتمدن-العدد: 4865 - 2015 / 7 / 13 - 16:59
المحور:
حملات سياسية , حملات للدفاع عن حقوق الانسان والحرية لمعتقلي الرأي والضمير
كلمة لابد منها:
الى – السرطان المقدس-البعض من اهلي خارج العراق..
لاتستطيعون قمع صوتي وقلمي من الكتابة في موقع(الحوار المتمدن )..
قلمي هو حريتي وحياتي ..
ساقاضيكم امام محكمة المسيح .
(1 ):
كتبت الاستاذة ( استر نيلسون ) في تقديمها لكتاب سيرة حياة د . نصر حامد ابو زيد والمعنون :
( صوت من المنفى : تاملات في الاسلام ) – ط 1 – 2015 – الكتب خان للنشر والتوزيع- القاهرة :
( اسلاميون اجبروه على ترك جامعة القاهرة , المؤسسة التي يدرس بها , متهمينه بالهرطقة . ماهي جريمته ؟ببساطة ذكر نصر في كتابه ان التاريخ والمناخ الثقافي لابد ان يؤخذان في الاعتبار لدى تفسير القران .. طرح تفسيرا مجازيا للقران عوضا عن التفسير الحرفي .
في يونيو 1995 اعلنت محكمة الاستئناف ان ( كتابات ابو زيد في حد ذاتها اثبتت انه مرتد).هدد الاسلاميون حياته . لم يعد قادرا على التدريس . صار محاصرا في منزله محاطا بالحراس المدججين بالحراس . طالب المحاميون الاسلاميون بالفصل بينه وبين زوجته الدكتورة ابتهال يونس , الاستاذة , في جامعة القاهرة , على خلفية ان المراة المسلمة لايمكن ان تكون متزوجة من غير المسلم , ونصر بعد اعلانه مرتدا لم يعد مسلما ) .
(2) :
يقول د . نصر حامد ابو زيد في سيرته الذاتية, انه رحل عن مصر في عام 1995 . ومنذ ذلك التاريخ اصبح استاذا للغة العربية والدراسات الاسلامية في مؤسسة اكاديمية شهيرة وهي جامعة لايدن بهولندا , والتي انشئت عام 1575 . تقع لايدن في جنوب امستردام .
ولد نصر حامد ابو زيد عام 1943 في قرية ( قحافة ) في دلتا النيل على مقربة من محافظة طنطا , لابوين فقيرين .
في 2 مايو 1992 تقدم باوراقه لنيل درجة استاذ لقسم اللغة العربية بجامعة القاهرة .
عهد الى لجنة ثلاثية مصغرة ليقوموا بدور التحكيم العلمي وهم :د . عبد الصبور شاهين , استاذ بكلية دار العلوم وخطيب اصولي بجامع عمرو بن العاص في القاهرة القديمة ( لاحظوا الازدواجية بين منصبه الاكاديمي ومنصبه الديني السلفي ).
د. محمود علي مكي , استاذ الدراسات الاندلسية بجامعة القاهرة و د .عوني عبد الرؤوف استاذ اللغويات بجامعة عين شمس .
في ديسمبر 1992 قررت اللجنة برفض منح نصر حامد ابو زيد للترقية , اكتشف انه حصل على ستة اصوات من مجموع سبعة , اما زملاء ابو زيد في قسم اللغة العربية فقد قدموا تقريرا ايجابيا بحقه .اختلف شاهين في بعض الامور التي ذكرها ابو زيد في ابحاثه . فماذا كانت نتيجة هذا الصدام بين عبد الصبور شاهين والاسلاميين ونصر حامد ابو زيد ؟
يقول نصر حامد ابو زيد , ان الاسلاميين يتشبثون بالماضي وهو يروق لهم لانهم يجدون في التغيير والتطور وضعا يهدد وجودهم .لقد سمح شاهين لخلافه الشخصي مع نصر حامد ابو زيد ان يسيطر على تقييمه الموضوعي لابحاث ابو زيد .لقد كان احد اعضاء اللجنة التي صوتت ضد نصر حامد ابو زيد .
اشار نصر حامد ابو زيد في مقدمة كتابه ( نقد الخطاب الديني ) الى العلاقة التي تربط بين خطاب الاسلام السياسي في مصر والفضيحة الاقتصادية والاجتماعية التي تسببت فيها شركات توظيف الاموال الاسلامية .
لقد نشر شيوخ اسلاميون فتاوى يدينون فيها النظام المصرفي الحالي في مصر لانه يعمل على فائدة ثابتة , وهو الربا كما وصفوه .
ادعت شركات توظيف الاموال الاسلامية انها انشئت بحسب المباديء الاسلامية , ونتيجة لهذه الفتاوى اودع الكثير من المصريين اموالهم في هذه الشركات , والتي كانت موضوع فضيحة عام 1988 .
لقد خسروا مدخراتهم . واتهم شاهين , المستشار الديني لشركة الريان , بالتلاعب بمدخرات المودعين . هكذا ادرك شعور شاهين بالاهانة لدى قراءته لمقدمة كتاب ابو زيد , وهو احد الكتابين اللذين تقدم بهما للجنة الترقيات بالجامعة .
في تقريره لم يعلق شاهين على مجمل اعمال نصر حامد ابو زيد البحثية , ولم يتعرض لمنهجه البحثي. حين قرا اساتذة القسم للتقرير اعترضواعليه واحتشدوا معترضين وارسلوا خطابا للعميد ذكروا به ان شاهين لم يطلع على العمل البحثي لنصر حامد ابو زيد .
كما قالوا انه اما انه لم يقرا اعماله كاملة ,او انه فشل في تقديرها .تجمعت خيوط القضية في يد مامون سلامة رئيس جامعة القاهرة .ومنصب رئيس الجامعة هو منصب سياسي . حرص مامون سلامة على الا يفقد وظيفته كرئيس للجامعة , وتجنبا لاستثارة الاسلاميين في الجامعة ,وجد انه من الاسهل رفض الترقية عن التعرض لاصل المشكلة , وهي تلاعب فصيل سياسي بمقدرات الجامعة .
راى مامون سلامة انه يمكن لابو زيد ان يتقدم لنيل الترقية بعد عدة شهور وبدون ضجة , والحصول على منصب استاذ دون اثارة الاسلاميين .
كان عبد الصبور شاهين بجانب وظيفته كاستاذ بجامعة القاهرة , هو خطيب جامع عمرو بن العاص بمصر القديمة . اعلن يوم الجمعة 2 ابريل 1993 من على المنبر باعلان ان نصر حامد ابو زيد يعتبر مرتدا عن الاسلام .
قام خطباء المساجد باتباع خطاه , بمن فيهم خطيب مسجد صغير في قرية نصر حامد ابو زيد ( قحافة ) وهو صديقه الذي تربى معه ابو زيد . مع اعلان ابو زيد مرتدا , تقدم المحامي الاسلامي محمد صميدة عبد الصمد مع ستة من زملائه برفع قضية ضدنصر حامد ابو زيد امام قسم الاحوال الشخصية لمحكمة الجيزة في 10 يونيو 1993 للتفريق بينه وبين زوجته د . ابتهال يونس , استاذة اللغة الفرنسية المساعدة بجامعة القاهرة , على خلفية ارتداده عن الاسلام
استنادا الى مبدا متخلف يدعى ( الحسبة ) يعود الى القرن التاسع . حيث يحق لاي مسلم ان يقاضي من يراه يزدري الاسلام , دون الحاجة لان يكون الشخص الذي يتقدم برفع القضية طرفا فيها .
هكذا كانت الحسبة في حالة نصر حامد ابو زيد , حيث لايحق للمراة المسلمة ان تتزوج من هو على غير دينها . وبعد اتهامه بالردة تمت مقاضاته للتفريق بينه وبين زوجته د . ابتهال يونس , ليس من قبلها , بل من قبل مجموعة من الاسلاميين .
الا انه لجهود المحامية منى ذو الفقار , تم تمرير قانون لعام 2000 يغلق تلك الثغرة , والتي بغيابها رفضت المحاكم سماع قضايا مرفوعة من نفس النوعية . قالت المحامية لابو زيد :
( خسرنا في معركة ظالمة , لكننا ربحنا الحرب ) .
طالبت المنظمة المصرية لحقوق الانسان الحكومة المصرية بتوفير حراسة لحماية نصر حامد ابو زيد وزوجته ابتهال .لقد قتل المتطرفون من الحركات الاسلامية عام 1992 المفكر العلماني المصري فرج فودة . وفي عام 1994 حاولوا قتل نجيب محفوظ الحاصل على جائزة نوبل في الاداب بطعنه في رقبته.
نجح الاسلاميون في الصاق تهمة الردة بنصر حامد ابو زيد . ومنذ ذلك الحين طالب خطباء المساجد بهدر دمه .في 14 يونيو 1995 حكمت محكمة القاهرة بان كتابات ابوزيد تثبت بانه مرتد . صدرت فتوى من قبل ايمن الظواهري باسم جبهة علماء الازهر في محاولة لاستتابة ابو زيد ومطالبة الحكومة بان تنفذ العقوبة القانونية للمرتد وهي القتل .
في 3 يوليو 1995 توجهت لجنة الحريات الاكاديمية بخطاب للرئيس حسني مبارك معربة فيه عن قلقها تجاه الحكم الصادر ضد نصر حامد ابو زيد والتي وصفته , اي الحكم , بانه :
( يحد بشكل كبير من حرية البحث العلمي والنشر لزملائنا في مصر ) .
في 25اكتوبر 1995 كان نصر حامد ابو زيد وزوجته د. ابتهال يونس في لايدن بهولندا .
تسلم د . نصر حامد ابو زيد ميدالية حرية العبادة بالاشتراك مع اربعة شخصيات اخرى من مؤسسة فرانكلين روزفلت في يونيه 2002 , حيث تلقى نيلسون مانديلا ميدالية الحريات الاربع .
في نهاية خطابه الذي القاه بمناسبة تسلمه جائزة حرية العبادة , كتب د . نصر حامد ابو زيد قائلا :
( عزيزي السيد مانديلا
اتمنى الا ينسى العالم الدروس التي علمتها له , وانه لشرف عظيم لي ان يذكر اسمي بجانب اسمك العظيم .
ليبارككم الله ,والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ) .
مسك الختام:
وفاته :
جاء في ويكبيديا الموسوعة الحرة مايلي عن وفاته :
(عاد الى مصر قبل اسبوعين من وفاته بعد اصابته بفيروس غريب فشل الاطباء في تحديد طريقة علاجه . ودخل في غيبوبة استمرت عدة ايام , حتى فارق الحياة صباح الاثنين 5 يوليو 2010 التاسعة صباحا في مستشفى زايد التخصصي . وتم دفنه في مقابر اسرته بمنطقة قحافة بمدينة طنطا بعد صلاة العصر ).
يعقب د . نصر حامد ابو زيد على كتاب شاهين ( ابي آدم )
منذ عدة سنوات كتب شاهين كتابا بعنوان ( ابي آدم ) حاول فيه التوفيق بين نظرية داروين والقران . حاول شاهين ان يبين ان آدم لم يكن الانسان الاول . هو لم يقل شيئا جديدا , لكنه حاول ان يظهر بمظهر المفكر الليبرالي , فارتكب من الا خطاء مالم يكن يفعله طالب لم يتخرج بعد في كتابة الاطروحة .
تعرض شاهين للاتهامات بالكفر من قبل الاسلاميين , لم تفت السخرية على الشعب المصري . حاول صحفي طلب تعليق من ابو زيد على هذه الاحداث فاجاب ابو زيد :
( لا , لست سعيدا على الاطلاق .مانراه هو حريق بمنزلنا , ثقافتنا , لايمكن ان نقتل رجلا من اجل كتاب غبي . ساله الصحفي :
هل تقف بجوار شاهين ؟ اجاب ابو زيد ( بالطبع , وسادافع عن حقه في كتابة مايعتقد ).
ويضيف نصر حامد ابو زيد :
( حين ندافع عن خصومنا , الاسلاميين , فنحن ندافع عن انفسنا , انا لااتحدث هنا عن مصالحهم , لكنني لايمكن ان ادافع عن مباديء الحرية واقصي منها الاسلاميين . سيقول البعض انه حين يطالب الاسلاميون بالحرية فهم يتحدثون عن حريتهم هم فقط , هذا حقيقي ,لكن هذا لايعني ارتكابنا لنفس الخطا ) .
يؤكد ابوزيد ان شاهين هو نجم تلفزيوني , لدينا مجتمع فاسد يساند رجلا فاسدا . وبسبب فضيحة شركات توظيف الاموال التي اشترك بها , كان الناس يعرفون انه لص ,لكنهم لم يتصرفوا حيال ذلك .
وهنا يتساءل ابو زيد ( اعتقد انه حين لاتكون قادرا على مواجهة لص بفعلته فانت بشكل ما مثله ).
المجد للدكتور نصر حامد ابو زيد ..
اتمنى على رئيس جمهورية مصر عبدالفتاح السيسي ان يصدر بيانا يعتذر فيه نيابة غن الشعب المصري والحكومة المصرية للاهانات التي تعرض لها د. نصر حامد ابو زيد , ولتكن تجربة نيلسون مانديلا تموذجا فريدا يحتذى بها .
#وليد_يوسف_عطو (هاشتاغ)
كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية
على الانترنت؟
|
ارسل هذا الموضوع الى صديق
|
حفظ - ورد
|
بحث
|
إضافة إلى المفضلة
|
للاتصال بالكاتب-ة
اليوتيوب
لينكدإن
تيلكرام
تمبلر
بلوكر
الموبايل
