مسطرة الوردي

حميد حران السعيدي

الحوار المتمدن-العدد: 4854 - 2015 / 7 / 2 - 14:58
المحور: المجتمع المدني
    

(التنويم ألأجتماعي) ...يقارن الدكتور الوردي بين التنويم المغناطيسي والتنويم الاجتماعي ويربط بينهما برؤيته العبقريه الفذه وطرحه السهل الممتنع ... ويقول في وصف حالة من تعرض للتنويم المغناطيسي : (ولو قربت الى أنفه زجاجة تنبعث منها رائحة كريهه وأوحي اليه أنها رائحه طيبه لظهر على وجهه ألأرتياح كأنه يشم الطيب فعلا) .....
ولو تمعنا بما يحدث على ساحتنا اليوم برؤية المحايد لوجدنا ان الرجل حي بيننا ألأن يقرأ الواقع ويستنبط أحكامه من مجريات الحياة اليوميه , فقد غلب التنويم ألأجتماعي على سواه من تفاصيل نتعايش معها .
في المسلسل الرمضاني (سيلفي) جاء أحد المشاهد وكأنه مستنبط من أطروحة (التنويم ألأجتماعي) , فقد جلس شخصين في مقعدين متجاورين في الطائره بعد التي واللتيا , لكون مقعديهما أصلا متباعدين وليس بينهما معرفه سابقه لكن لقائها في المطار ومادار بينهما من حديث مقتضب حول (الديره) التي يقصدانها , وما ينتظرهما من لهو ومجون شدهما لبعضهما , وبعد معاقرة الكؤوس حد الثماله إكتشفا إن كل منهما لم يعرف إسم ألأخر , وحين صرح أحدهما بان أسمه (عبد النبي) ظهر على وجه ألأخر إمتعاضا ألغى نشوة (السكر) وكأنه صُدم بحجر !! , ولم يطل بينهما الصفاء فقد انتهى التنابز بينهما الى مشاده كلاميه تحولت الى ركلات وصفعات .
خلال عملي في محافظة البصره , وخلال إحدى زياراتي لقضاء (المدينه) لاحظت إن ناحية (الهوير) قد سُميت بأسم الشهيد (عز الدين سليم) , أسعدني ذلك , فقد قرأت بعض مؤلفات هذا الرجل الكبير بقيمه , الوطني حد النخاع والشجاع حد الجود بالنفس إذ لاقى ربه شهيدا وهو رئيس لمجلس الحكم , عبرت عن سروري لمن يجلس الى جانبي واستعرضت بعض ما عرفته عن الشهيد , كنت طوال المسافه القصيره بين الناحيه وقضاء (المدينه) أكيل المدائح للشهيد والرجل يهز لي رأسه بما تصورته إتفاق مع ما أقول , وما أن إقتربنا من نهاية الطريق حتى بادرني جليسي قائلا : (هسه انت شخبصتنا هو كل إسمه عثمان) !!... وقعت علي كلماته وقع الصاعقه وأكتفيت برد الرجل الجالس في المقعد ألأمامي حين نظر له شزرا وأستهزأ بكلامه بضحكة ساخره .
الكوردي الذي يتبع المذهب السني يتعامل مع إسم (عبد الحسين) بقبول لايشوبه شيء , والشيعي الذي ينفر من ذكر إسم عثمان العربي يتقبله كرديا , والجميع يتعاملون مع أسماء ألأجانب بقبول دون تدقيق بما تحمله من معاني رغم إن بعض هؤلاء ألأجانب يعبدون البقر أو من أللادينيين .
قرر بعض سكان المناطق التي إحتلتها (داعش) التعايش مع أللا نظام الذي أقامته في مناطقهم تلك العصابات لأنه أفضل من سلطة (الروافض) , ووقف بعض سكان الجنوب والوسط ضد هذه العصابات لكونها تستهدف (أتباع أهل البيت) رغم أن أكثر ضحايا تلك العصابات هم من أهل المذهب ألأخر وما لحق المدن من خراب كان حصرا في المدن التي تسكنها أغلبيه واضحه للمذهب الذي تدعي (داعش) أنها جاءت للدفاع عنه .
العديد من رجال الدين من كلا الفريقين وقفوا موقفا رافضا لكل أسباب ألأحتقان داعين ألى الوحده ومع هذا يُفسرُ ما يحدث ألأن على أنه خلافات طائفيه !!.
أعتقد إن ما يجري يتم تحت تأثير التنويم ألأجتماعي وليس للدين والمذهب صلة به ... فهل هناك أمل بصحوه تقطع الطريق على مستثمري هذا التنويم الذي أوصل البعض لاستنشاق رائحة الدم بتلذذ ؟ .

#حميد_حران_السعيدي (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل