منزلنا الريفي (85)

عبد الله عنتار
كاتب وباحث مغربي، من مواليد سنة 1991 . باحث دكتوراه في علم الاجتماع .

الحوار المتمدن-العدد: 4833 - 2015 / 6 / 10 - 04:55
المحور: الادب والفن
    

البركال

كانت السنابل قد أينعت والتوت حتى شارفت على السقوط من هول الشمس المسلطة في عنان السماء، أيام ودخلت الحصادات إلى حقول التيرس لكي تلتهم الأخضر واليابس، وتسوي الجميع بالأرض فاسحة المجال للأغنام والأبقار والماعز التهام السنابل المتناثرة هنا وهناك.
إننا في شهر يونيو، المدرسة القروية تقيأت أطفالها، والمسجد القابع جوارها ما فتئ يتقيأ في كل لحظة صلاة نزرا من المصلين الرعاع، أما الحانوت فضم كل الشباب المدمن على التدخين وممارسي لعبة (الكارطة)، بينما المقبرة سادها صمت كسيح تتخلله شذرات من نعيق البوم، في حين استقبل الوادي بأسف جموعا من (البركالة) الذين تقاطروا عليه كقطيع من الفئران الجائعة، استقبلهم على مضض، وراحوا يغسلون أياديهم القذرة وملابسهم المتسخة وأرجلهم العفنة، فعكروا مياهه، شعروا ببصيص راحة، فصاروا يتراشقون معرة ومسبة مع بعضهم البعض، فهناك من حصل على حفنتين من الشعير يحقد على من حصل على أربع حفنات، وهذا الأخير يحقد على من حصل على كيس، حتى صاحب الكيس إذا كان ما حصل عليه مليئا بالأتربة، فإن فمه يطفو شررا على من حصل على حفنتين لا تطالهما شائبة، كان العربي واحدا من هؤلاء، فحظه التعيس خول له الحصول على حفنتين مليئتين بالأحجار والأتربة والأشواك، ناهيك عن بنيته العضلية القوية التي جعلت الحصادة يتأففون في منحه حفنات من الشعير، لكنه لم يفقد الأمل وظل طيلة الصباح يطارد الحصادات، ويتسول الحصادة، فرغم أنهم يعلمون أنه أمه مسنة كسيحة، فإن هذا لم يشفع له كسب عطفهم، فراح يخبط الأرض ويقذف المياه بالأحجار، توقف برهة ليسائل ضميره : ( لماذا لم أحملها معي لعلي أقنع هؤلاء الحصادة ليكونوا معي أكثر سخاءا ؟ ماذا لو أتيت بالوالدة وقضت عليها الشمس الحارقة بمن أتسول إذن؟)، راح يطرح السؤال تلو السؤال حتى وجد نفسه بين أحضان الوادي الذي استعمرته أصوات (البركالة) التي تتوق شوقا إلى المزيد من الأكياس في غضون المساء، (فليمر هذا الزوال اللعين، وتنخفض الحرارة، فنحمل أكياسنا على ظهورنا وحميرنا، لعلنا نفوز بمزيد من الأكياس النقية الخالصة، آه يا أحلامنا المريضة لا تحلمي أكثر، ألم تعلمي أن أرض كرزاز هي أرض موت الأحلام، فلتموتي هنا بسلام خير لك أن تمرضي...)، حل العصر، تركوا المؤذن يلعلع تعويذاته التافهة، بينما هم لازالوا منهمكين في نوم عميق جوار المقبرة وعلى ضفاف الوادي، كانت المقبرة مبعثرة حد أن الجثث طفت للعيان من جراء المياه، إلا أن هذا المنظر لم يثر شيئا في العربي، ففي الوقت الذي كان يقذف نفسه في الوادي كان يفكر في عدد الأكياس التي سوف يحصل عليها في المساء من أجل أن يعود مرتاح البال إلى كوخه عند سدول الليل ويطعم والدته الكسيحة. انهمك العربي يسبح في الوادي، فنسي الكيس، وحينما ارتدى ملابسه لم يعثر عليه، وراح يندب حظه التعيس، ويدغدغ صدره بأقدح النعوت لاعنا الحجر والشجر والزرع والإله والبشر، بل حتى سنه الصغير الذي لا يوافق بنيته العضلية الصلبة : (آه لو وصلت إلى سن البطاقة الوطنية يمكن أن أعمل في البناء، وأعيل الوالدة الهالكة، تبا لي، تبا لمن أوجدني في هذا الواقع العاهر والمقلون).
****
كانت الشمس قد زاغت نحو المغيب، تسرب إلى خلد العربي أن الكيس قد ضاع، وأن عودته إلى الكوخ خالي الوفاض مسألة وقت، ها هم الحصادة يعودون أدراجهم، ولا ذرة شفقة، ولا بصيص رحمة، اللهم البخل والشح، كل الأكياس متجهة نحو المخازن، كم تمنى العربي أن يجيء جفاف ماحق يستشعر فيه هؤلاء الحصادة بمعاناة (البركالة) وجموع المتسولين. ذهب العربي من حصيدة إلى أخرى مضاجعا حظه التعيس، وبينما يقترب من ثلة من الشباب حتى لاح كيس أزرق في يد أحد هؤلاء. سر العربي كثيرا لما وجد كيسه في يد أمينة تتمثل في رشيد، فقبلا بعضهما وعانقا بعضهما عناقا شديدا، وانطلق العربي يساعد الحصاد رشيد لعله يكون سخيا معه.
****
أطبقت ظلمة شديدة على أرض التيرس، وأشعلت الحصادات أضواءها، وراحت تلتهم كل الحقول، حمل رشيد أكياسه فوق العربة، ومنح كيسين للعربي، فسر بذلك، (على الأقل، هذا اليوم لم يمر خالي الوفاض، لعل الغد سوف يكون أحسن، اليوم لم أكن أعول على شيء، حتى جاء رشيد ومنحني هذين الكيسين من القمح، أمي الكسيحة ستبتسم في وجهي حينما ترى في يدي حبة قمح كعلامة أقاوم بها الموت مثلما تقاوم هي الموت على كرسي متحرك منذ عشرين سنة خلت، سوف تضحك هي بلا شك حتى لو مت في سبيل حياتها، بلاشك ستضع بقايا زهور على قبري وشظايا مياه، سوف أصل إلى المنزل في غضون لحظات... لقد هدني الجوع).
****
استوت العربة مع الجسر، التفت العربي إلى أضواء الحصادات، سمع نعيق الغربان، تدفقت الأكياس، وهامت في الوادي مختلطة بالدماء، والتفت آخر التفاتة فرأى شاحنة طالها الانقلاب، وأمه ما عادت كسيحة، وراحت تجري نحوه وتقول : (كل شيء يا العربي إلا الموت)، بينما دمه يهرق من مؤخرة رأسه سمع رشيد يقول : (ما أحببت اليوم شخصا أكثر من العربي)، أما جموع (البركالة) والحصادة راحوا يفتشون جيوب العربي ورشيد ويجمعون القمح المتدفق، حتى لحظة الموت تولد فيها الإنسانية بقدر ما تموت، كم هو جائع الإنسان ليس إلى المادة وحسب بل إلى الفكر... قرب النهر سالت دموع، شيدت خيام، وبقي العربي الإنسان حيا لا يموت.

عبد الله عنتار/ 08 يونيو - حزيران/ بني ملال وسط المغرب

#عبد_الله_عنتار (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل