-وينو البترول- في تونس

هيثم بن محمد شطورو

الحوار المتمدن-العدد: 4824 - 2015 / 6 / 1 - 15:29
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

يبدو ان بعض كاتبي الدستور التونسي و اغـلب المباركين له من النخبة السياسية و الثـقافية، لم ياخذو نص الدستور بالجـدية التامة. و الحـقيقة ان مصيره كان من الممكن ان يكون مجرد كتيب تمتطيه السلطة متى ما أرادت، و لكن الجماهير الغـفيرة التي خرجت في تظاهرة "وينو البترول"، طالبت بتطبيق الفصل 13 من دستور 27 جانفي 2014. أي المادة التي تـنص على ان الثروات الطبيعية ملك للشعب التونسي ، تمارس الدولة السيادة عليها باسمه و تعرض عقود الاستـثمار المتعلقة بها على اللجنة المختصة بمجلس نواب الشعب، و تعرض الاتـفاقيات التي تبرم في شانها على المجلس للموافـقة.
و انك إزاء شعب متيقـظ واضع نفـسه كحارس على دستوره الجديد الذي ولد من رحم مخاض عسير دفعت فيه تونس شهداء مرموقين، و أبرزهم الزعيم اليساري شكري بالعيد الذي يبدو كأنه قـد كتب هذا الفصل في الدستور و كل الفصول اليسارية بـدمه.
و انك أمام حقيقة و جوهر الثورة التونسية. الحرية في اكتساب الشعب لحقوقه و ليس بعضه. انك أمام شعب مفقر لا يستحق هذا الفقر و التهميش بما ان له درجة من الوعي بحقوقه و مغتصبيها و سارقيه. انك أمام شعب يريد فعلا حكم الشعب للشعب مثلما هي الصيغة الجوهرية للديمقراطية. الديمقراطية بما هي تملك الشعب لثرواته و إدارته لها و بناء اقـتصاد إنتاجي من خلالها.
و الحقيقة ان هذه التظاهرة أرعبت عـددا من الإعلاميين المعروفين و هم معروفين بما أنهم يدافعون عن مصالح الطبقات النافذة. لكن فات هؤلاء ان عصر الانترنت قضى بالكامل على احتكارية وسائل الإعلام التـقـليدية في تـشكيل الواعي العام. المهم ان الارتعاب تم التعبير عنه بصراحة و تـشنج من البعض و بشيء من العقلانية الشكلية عند البعض الآخر.
الإعلام المتـشنج فاضح نفسه و هو يقتل نفسه بنفسه، أما الآخر فهو مخاتل و مخادع و يتوارى وراء التـنميق في الكلمات و اللعب على استعمال المفاهيم في غير موضعها. أي عملية زحزحة المفهوم من سياقاته الأصلية لإسقاطه على السياق الذي يـريد دون المقدمات الضرورية. الاستغناء عن المقـدمات ليس مجرد اختـزال و إنما لأنها بالضرورة تصل بتدرجها المنطقي إلى عكس ما يريد إسقاطه.
و لعل ابرز ما ظهر في صحف الأحد الأخير هو مقالة لرئيس تحرير جريدة المغرب زياد كريشان"، الذي اعتبر الاشتراكية كلمة سقطت بالتـقادم. فالسقوط بالتـقادم هو سجل قانوني، و هو يخص الجرائم التي تسقط بالتـقادم. و يحيل هنا الكاتب بكل وضوح إلى اعتبار الاشتراكية جريمة.
الاشتراكية التي أحدثت ثورة في مجتمع زراعي متخلف مثل الشعب الروسي عند بداية القرن العشرين و حولته إلى شعب عامل و متعلم و مثـقـف و عظيم، و إلى القوى العالمية الثانية في العالم ان لم يكن الأولى من حيث القيم الوطنية و الإنسانية التي يحملها.
الاشتراكية التي أنجزت إصلاح زراعي في مصر و بعثت الحياة في البؤساء من الفلاحين و عـلمت أبنائهم الذين أصبحوا أطباء و مهنـدسين و علماء و موظفين، و انشأت السد العالي الذي اعتبر ولادة لمصر جديدة بحيث ان مصر كانت رهينة نهر النيل و رهينة فيضانه منذ بدء التاريخ، و بواسطة السد العالي أصبح الإنسان متحكما في مياه النهر و مجراه و محولا إياه إلى إنتاج للطاقة الكهربائية، كما ان السد العالي أضاف مساحات شاسعة أخرى للاستغلال الزراعي. مصر التي غـدت قوة صناعية و عسكرية بفضل الاشتراكية و التي انهارت بسياسة الانـفـتاح الساداتية أو ما يعرف بالليـبرالوية الفاسدة المدمرة للأوطان بما هي استـنـزاف لثروات الشعب و نهب لها.
الاشتراكية في تونس في عهد الوزير الأول احمد بن صالح و التي بنت الدولة الجديدة في التعليم و الصناعة و الفلاحة بواسطة القطاع العام الذي ولد معافى و منتجا قبل ان يتعرض لمحاولات إفساده من الداخل بغية التـفريط فيه بالبيع..
الاشتراكية التي خدمت الشعوب و أنهضتها و خلقت منها طاقات رهيبة في الخلق و الإبداع و الإنتاج و حولتها إلى شعوب عـظيمة. الاشتراكية التي حاربت الفقر و البؤس و حاربت فيروسات الاستغلال و النهب. الاشتراكية القائمة على فكرة التضامن و المسؤلية الجماعية و الروابط المصلحية الحقيقية بين أفراد الشعب و نبذ التـزيـيف لإرادته و خداعه و تضليله من اجل سرقـته و إخضاعه و التحكم فيه و حيونته و جعله حيوانا مقـدسا.
الاشتراكية التي تحارب البؤس يعتبرها السيد رئيس تحرير جريدة المغرب جريمة. و طبعا هي جريمة في حق من تحاربهم. أما و ان العالم الإنساني ملائكي بلا صراع فذاك هو الحلم الاشتراكي أما الطريق فليس طريق الخضوع و التسليم بقهر الإنسان للإنسان . فبأي حق تعتاش مجموعة من السفلة على حساب شعب بأكمله. بأي حق تجهله و تبعده عن مصالحه الحقيقية و حقوقه المقـدسة في التمتع بثرواته في إطار دولة عادلة التي لن تكون إلا اشتراكية.
فلا حياة روحية حقيقية إلا خارج دائرة استغلال البشر للبشر. الاستغلال يحول الأديان و الثـقافة و العلوم و المعارف و التكنولوجية و الجسد الإنساني و الجمال في الطبيعة و الإنسان إلى موضوعات استغلال. يحولها إلى أشياء. يقـتل الروح فيها. يقـتل الحرية فيها. يقتل الله فيها. و الاشتراكية هي من اجل تعرية طبقات الحجب عن الله المستوطن في قـلب كل شيء حي.
فكل هذه المعاني و غيرها يعتبرها السيد رئيس التحرير المبجل جريمة سقطت بالتـقادم. و لكن نعم. العدالة الاجتماعية هي الاشتراكية يا صديقي. الاشتراكية التي رجعت تزحف من جديد على العالم. فالشعب سيد على مصيره ليست مجرد كلمات لأشياء مبهمة و إنما الشعب بإمكانه دوما ان يجعلها حياة تنبض.

#هيثم_بن_محمد_شطورو (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل