بين الأصنمة و الحرية

هيثم بن محمد شطورو

الحوار المتمدن-العدد: 4807 - 2015 / 5 / 15 - 14:43
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

ان التـفكير المتحرر من جميع الاصنمات السياسية و الاجتماعية و الثـقافية هو وحده الكفيل بخلق عالم أفضل و الكـفيل بالتـقـدم و الانجاز الحضاري، أما دونه فحالة التوحش الدائمة و الانـفعالية و الصخب. التـفكير المتحرر من جميع الضرورات السياسية و الاجتماعية و الثـقافية يتم تحديده كأكبر تهديد للتـشكيلات الصنمية بمختلف أنواعها، و تعتبر اكبر مجـلبة للمتاعب و المخاطر. الاصنمات الايديولوجية كجملة من الأفكار التي تعبر عن جاهـزيات دلالية حاضرة يتم استعمالها في الواقع أو الطموح إلى استعمالها، تعمل على طرد الذهاب أكثر مما تحـدده شكلانياتها و مجموع مرموزياتها الشبـيهة بآلهة التمر عند عرب ما قبل الإسلام و التي يأكـلونها كلما جاعـوا. ان مجرد التساؤل عن مدى مشروعية تلك التـقـديسويات يثير سيلا من تعابـير الرفض المختـلفة.
ذاك انه حتى مطلب حرية التعبير يخـرج من سياقات تحديد معنى الحرية و مضمونها في ذاتها، إلى ما هو باختصار شديد حريته في نفي حرية الأخر في التـفكير و ليس التعبير فـقط. و لكن ليس هذا هو الأهم فالاتـفاق الشكلي على الاعتراف بالرأي الآخر جاري برغم عـدم صميميته. ذاك ان حرية التعبير لا تـقـتصر على معطى احترام الاختلاف و إنما على معـطى البحث الدائم و اللهاث وراء الحقيقة الهاربة المنـفـلتة و الانتباه الدائم إلى جريان النهر الدائم تحت القـدمين. حرية الـفكر يلزمها الاشتغال الدائم على الفكر.
و الحقيقة ان الأغلبية تعـوم على سطح الشاطئ و تخاف التـقـدم أكثر مخافة الغرق. رمزية السباحة كمتعة حرة في الانسياب يحدها الخـوف من الموت غـرقا. هناك جبن يتوارى وراء المقولات التي تريد عـقـلنة ترسانتها من الأفكار الجامدة المفبركة الفاقـدة للحيوية، و تـشبث كل طرف بجاهزياته المفاهيمية و إن اضطر إلى مواراتها حينا بعيدا عن الأنظار. و إنها في الأخير تصر على موتها و لا يهم ذلك كثيرا لولا الخوف من إضاعة الفرصة المتوفرة للبلاد في القـفـز إلى الأمام. ففي النهاية كل مسئول عن موته و إن لم يعترف بمسئوليته تلك.
ان كل أصنمة هي أفكار ميتة، ذاك ان كل طمأنينة في الفكر مقيـتـة تحيل إلى سكونية الأبقار. فالوجود متحرك باستمرار و إرادة حصر الوعي و تعـيـينه في ملموسات تطمر الحقائق من اجل تجسيد نـفـسها كسلطة هي اكبر حماقـة. حماقة دأب الإنسان على اقـتـرافها على مدى تاريخه حتى انه لوث جميع الأفكار الطاهرة التي كانت جميلة براقـة كلون السماء الأزرق المضيء، في سعيه نحو التركيب و الصناعة للأفكار و الادلجة و المذهبة التي ذهبت بالعـقول و الحريات و الحيوات البشرية. تلك الحماقة اللعنة البشرية هي التي تـقـف وراء جل الصراعات العبثية و جل الوقت الضائع للشعـوب و جل الدماء المراقة و جل الفـرص الثمينة الضائعة..
هناك الآن فرصة عـظيمة هي الحـرية الفردية التي لم تـترجم نـفـسها بعـد سياسيا كـفكر و اقـتصاديا و ثـقافيا و اجتماعيا برغم كل هذا اللغـط حول الحـرية. الحرية التي يخـشى أصنمتها في شكلانيات ايدولوجية تـقـتـلها في المهد قبل ان تـنبلج. ساعـتها هل سيجـتمع الـذباب على جثـتها لتحـديد المسئول عن وئدها و الذي سينفـلت ربما من العـقـاب ؟

#هيثم_بن_محمد_شطورو (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل