“بَسّ- اللي فيها كل العِبر

فاطمة ناعوت

الحوار المتمدن-العدد: 4811 - 2015 / 5 / 19 - 19:00
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

أتذكّرُ أن أولَّ مقال لي بجريدة "اليوم السابع"، يوم ميلاد عددها الأول في الثلاثاء 14 أكتوبر 2008، كان عنوانه "مسيحي بسّ طيب"، تكلمتُ فيه عن مفردة "بسّ" في الدارجة المصرية، التي تحلُّ محلَّ "لكنْ الاستدراكية" في الفُصحى، وهي الحرف الذي يقع بين نقيضين، ويُفيد الاستدراك. أي أن نهاية الجملة تستدرك المعنى الذي وصل المستمعَ مع بداية الجملة، ويعكسُه. كأن نقول: “عجوزٌ، لكنْ جميلة"، "فقيرٌ، لكن كريم"، إذ أنّ تقدّم العمر ربما لا يتفق مع الجمال، والكرم، كيف له أن يأتى من فقير مُعوِز! لهذا تُفجّر دائما تلك المفردة الساحرة "لكنْ"، عنصرَ الدهشة والاستغراب لدى السامع. ومثلها مفردة "بَسّ" في العامية المصرية. “مسيحي بس طيب!!" ياللهول!، "طبيب مسيحي، بس شاطر!!"، وغيرها من الجمل البلهاء التي تحتشد بها حكاوي مجالسنا الخاصة، نحن المسلمين، حين نطمئن أن لا مسيحيًّا يُجالسُنا. ولستُ أدري، ربما حملتْ مجالسُ المسيحيين مثل تلك السخافات أيضًا: "مسلم بس محترم!!”لكنّ الشاهدَ أن صوتنا هو الأعلى في مصر، لأننا نحتمي بأكثريتنا، ولا نُعوّل كثيرًا على الدستور الذي يساوي بين المواطنين "على الورق فقط"، ولا نعبأ كثيرًا بالقانون الذي لا نحترمه إلا في الغرب، الذي يحمينا حين نكون أقليةً، فننالُ حقوقنا كاملة.
هذه ال"بس" ممنوعة في ورق الدساتير، لكن العالم الُمتحضّر نجح في محوها من عقول المواطنين بتراكم أجيال تحترم الدستور والقانون، لكنها معشّشة في أدمغتنا العربية، ولا يُجدي معها دستورٌ ولا قانون.
لدينا العشراتُ من تلك ال"بس" السخيفة: “ستّ بس جدعة!” هل الجدعنة للذكور فقط؟ "صعيدي بس بيفهم!"، ياللسماجة! “سمرا بس جميلة"، "مش محجبة بس محترمة!” وغيرها من بلاهات وعته.
تلك إشكاليةُ العقلية العربية الثنائية الضحلة التي تُقسّم العالم إلى: غني-فقير، جميل- قبيح، أبيض- أسود، رجل-امرأة، مؤمن- كافر، معي- ضدي، ابن باشا- ابن بوّاب.... الخ. وبرغم هذه ال"بس" المعششة في الأذهان، إلا أن هذه الأذهان ذاتها قد أشعلت الدنيا ضجيجًا ولعنًا وسُبابًا وتنكيلاً بوزير العدل الذي تساءل: "كيف لنجل عامل النظافة أن يغدو قاضيًا؟!” أولئك الضاجّون اللاعنون السبابون، لم يغضبوا ولا ضجّ ضجيجُهم حين أُعلن بصفاقة أن العظيمة "تهاني الجبالي" ستكون آخر مستشارة امرأة في تاريخ المحكمة الدستورية العليا. ولا علا صخبُهم حينما مرّت العقودُ إثر العقود ولم يتقلّد مصريٌّ مسيحيٌّ منصبًا سياديًّا في الدولة!
يردُ بخاطري الآن مثلٌ إنجليزي يقول: “نلوم المجتمعَ، وننسى أننا نحن المجتمعُ.” يا مجتمعَ "بسّ"، لُمْ نفسَك، فأنتَ ظالمُكَ الأول.

#فاطمة_ناعوت (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل