المسلم بين تقديس الشخوص وتحريف النصوص

عبدالله مطلق القحطاني
باحث ومؤرخ وكاتب
(Abduallh Mtlq Alqhtani)

الحوار المتمدن-العدد: 4748 - 2015 / 3 / 14 - 13:33
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

بداية لا بد من مقدمة موجزة عن معنى التحريف الذي قصدته بالعنوان وهل طال النصوص الإسلامية ؟ وما مرادي بالنصوص ؟! التحريف من انحرف إذا مال وعدل عن الشيء لشيء آخر ، والعدل هنا الانحراف والميل من العدول عن الشيء بعينه لما يناقضه وليس من العدل والعدالة بالحكم والقضاء والمقاضاة والمحاكمة ، والتحريف أنواع منها ما طال النص نفسه تبديلا وتغييرا في الأحرف والكلمات ، ومنه أي التحريف ما يكون في التفسير والبيان والمعنى دون النص نفسه ، وقد يكون التحريف بالكتمان والإخفاء للحق والحقيقة دون شيء آخر ، وبالنسبة للأخير فأغلبه وقع ويقع من العلماء والمشايخ ماضيا وحاضرا والشواهد أكثر من أن تحصى أو تسرد ، وأما تحريف المعنى فغالبا يقع من العلماء والمشايخ ليس خدمة لهم أو من تلقاء أنفسهم بل بأمر وإيعاز مباشرين من الحكام طوال التأريخ الإسلامي ولم تسلم مملكة أو سلطة أو دولة إسلامية منه قديما وحديثا ، وهو ما يطلق عليه التوظيف السياسي للنصوص يعرفنا اليوم ، وهذا عرف لازم الإسلام ودولته وإمبراطوريته وخلافته منذ الحكم الأموي حتى اليوم ، والمجالان الخصبان لتحريف معنى النصوص خدمة للحكام في أغلبه ، وخدمة للعلماء هما كتب الحديث وكتب التفسير ، وإن كانا الأخيرين لم يسلما أيضا من تحريف النص نفسه بعينه بحالات ليست قليلة وخدمة للصنفيين تحديدا دون سواهما من العامة والعوام ، الحكام والعلماء ، أي السلطة السياسية ممثلة في الحكم والحكام ، والسلطة الدينية ممثلة بالعلماء والمشائخ ، وما يعرف بالأحاديث الضعيفة والموضوعة مسارها الأكبر وأوضح صورة ومثال لما قلناه آنفا ؛ فالتوظيف السياسي كان أرضا خصبة للتحريف بشتى الأنواع والطرق والأساليب وهذا مبحث آخر ليس هذا وقته الآن ، فوقع عوام المسلمين بين مطرقة تقديس الشخوص وسندان تحريف النصوص خدمة للصنفيين المشار إليها آنفا ، بل ولتحقيق تلك الغاية تم المغالاة في تفسير كثير من النصوص وتحريف المعنى بشكل وصل لحد التأليه وخاصة النصوص المتعلقة بطاعة ولي الأمر والبيعة وغيرهما ، وهنا تحريف معنى واضح بين طال القرآن الكريم نفسه ناهيك عن الأحاديث النبوية الشريفة والتي طالما التحريف لفظا ومعنى ، والمضحك كل دولة إسلامية تعقب أخرى بدءا من الدولة الأموية ومرورا بالعباسية والعثمانية ، كان العلماء أنفسهم يكذبون كثيرا من سلفهم ، وفي مسألة الجرح والتعديل والموضوع والضعيف مما طال الأحاديث تحريفا لفظيا وتحريف معنى ، أو حتى طال القرآن الكريم كتحريف معنى وتفسير في كثير من كتب التفاسير ، وأيضا خدمة للصنفيين إياهما دون سواهما ، وتتجلى الصورة في المصطلحات التالية : حكام محكومين ، خاصة عامة ؛ الخاصة العوام ، فالطبقية والفوقية والاستعلاء وغيرها ثمرة من ثمار تلك ، وهنا أيضا تتضح ورطة المسلم العادي وتكشف ملابسات الخداع وفن التضليل والذي بهما أصبح في ورطته العظمى المشار إليها من تعظيم وتقديس للشخوص وطاعة عمياء ، وتحريف للنصوص وفق ما بيناه آنفا ، وانتبه صديقي القارئ العزيز والكريم : الأمر لم يطل الفروع دون الأصول أي المسائل الفقهية ودون الأمور العقائدية ، بل طال الإثنين معا وللأسف طال الأصول أي العقائد أكثر ولهذا ظهر التكفير واستحلال الأموال واستباحة الدماء والأعراض والمقدسات والحرمات مبكر في التأريخ الإسلامي حتى يومنا هذا ، وهذا مبحث آخر قد نتطرق إليه في المستقبل القريب .

#عبدالله_مطلق_القحطاني (هاشتاغ)       Abduallh_Mtlq_Alqhtani#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات