هل التشريعات الإسلامية صالحة لكل عصر ؟!

عبدالله مطلق القحطاني
باحث ومؤرخ وكاتب
(Abduallh Mtlq Alqhtani)

الحوار المتمدن-العدد: 4744 - 2015 / 3 / 10 - 13:53
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني

قبل الخوض في لجج الجواب ينبغي علينا أن نتوقف مليا عند فعل وقول منسوبين للخليفة الثاني عمر بن الخطاب ، وأيضا القول ثبت ما يماثله عن الخليفة الثالث عثمان بن عفان ، فمن المعلوم أن الخليفة الثاني عمر بن الخطاب عطل عام المجاعة حد السرقة وهو حد قاطع الثبوت والدلالة في القرآن الكريم فهو إذن فعل فعل تعطيل لحد معروف في الشريعة الإسلامية وفق اجتهاده رغم أنه لا إجتهاد من النص كما يقول الفقهاء إلا أن حاكما وخليفة للرسول الكريم اجتهد تبعا لواقع استجد في معاش الناس أجبر على تعطيل ذاك الحد في تلك السنة ، وأما القول المنسوب للخليفة عمر بن الخطاب هو قوله : لما يزغ الله بالسلطان أعظم مما يزغ بالقرآن ، أي أن السلطان والحاكم قد يسن تشريعات لحفظ الضرورات الخمس المعروفة وحفظ حياة المجتمع فرادى وجماعات تكون أشد زجرا لمن تسول له نفسه الشر من الحدود والتشريعات الواردة بنص القرآن الكريم ، وهذا القول المنسوب للخليفة عمر أيضا روي ما يماثله عن الخليفة الثالث عثمان بن عفان فقد قال : ما يزع السلطان الناس أشد مما يزع بالقرآن ، - ولمزيد من التفصيل والتعمق لمن يرغب يراجع : تأريخ بغداد جزء 1 وص 107 ، وأيضا جزء 1 وص 118 من كتاب التمهيد للعلامة ابن عبدالبر ، وتأريخ الخطيب البغدادي ، - ولاحظ صديقي القارئ الكريم والعزيز : هذان خليفتان وهما من أفقه صحابة الرسول الكريم وهما من أهل الفقه والاجتهاد والرواية والاستنباط ناهيك عن كونهما من الحكام المسلمين الأوائل ، وأعتقد وفق مثل هذا الاجتهاد والعمل الثابت أنه ينبغي على السعودية وقف كثير من التشريعات الإسلامية وخاصة عقوبة الإعدام بقطع الرأس بالسيف علانية ! وهو سلوك تنظيم داعش الإرهابي واستغله بأبشع طريقة لتشويه الإسلام ، وبالتالي السعودية حاليا في غنى عن تطبيق تشريعات تتعمد تنظيمات إرهابية محسوبة على الإسلام فعلها وبطرق بشعة تشوه الإسلام نفسه ، وأيضا ما يعرف بالبيعة ، فبوكوحرام منظمة إرهابية أفريقية تزعم أنها إسلامية قامت بإعلان بيعتها لزعيم تنظيم داعش البغدادي ، وقد تنقالت وسائل إعلام غربية كبرى هذه البيعة ، والسعودية أيضا بغنى عن مثل هذا التقليد الفقهي والذي هو محل خلاف بين الفقهاء قديما وحديثا ، وبالطبع داعش وغيرها تجلد وترجم وتقطع الأطراف وتستغل تشريع الحسبة بأبشع طريقة والسعودية أيضا بغنى عن مثل هذه التشريعات لأسباب كثيرة ولعل من أبرزها أنها لا تناسب عصرنا هذا ولاتنسجم مع واقع معاشنا وأحوال العالم الذي أصبح قرية كونية واحدة بثوان تعرف حوادثه ، أضف لذلك ما قلته بمستهل كلامي عما روي عن الخليفتين عمر وعثمان وبالتالي ديمومة الإسلام وجوهر صلاحه لكل زمان ومكان ليسا في التحجر أمام النص قدر ما هو إجتهاد وجمع بين النصوص وواقع الحال ونوع المعاش المعاصر ، وهذا يرجع للفقهاء القانونيين المختصين بمعية علماء علم الاجتماع ، وعليه يجب على الحكومة وتبعا لما قيل بشأن الخليفتين أن تعيد النظر في كثير من التشريعات الإسلامية والتي لا تناسب واقعنا ولا تتواكب مع معاشنا وحال مجتمعاتنا اليوم ، وكما أن سوء تطبيق كثير منها من قبل بعض التنظيمات الإسلامية الإرهابية شوهها وشوه الإسلام نفسه معها ، والإسلام كمعتقد كالقرآن الكريم يحمل على أوجه ، وكذلك على استنباطات واجتهادات بما تتفق وكل عصر ، وبالتأكيد البدائل الفقهية والقانونية من عقوبات مناسبة ومعروفة ومطبقة في كثير من الدول المتحضرة متوفرة وبكثرة ، وليس معنى كلامي أن الإسلام برمته ليس صالحا كل زمان ومكان بل أقصد التشريعات في كثير منها لا تناسب كل عصر ومكان وتخالف واقع كثير من المجتمعات أو المستجدات والنص كنص مختص بعقوبة ما خضع لاجتهاد كبار الصحابة والخلفاء الأوائل وبالتالي يجب أن نقتفي أثرهم بما يتناسب وواقعنا اليوم ، وخاصة في التشريعات التي تطرقت لها وبجميع ما يتعلق بالمرأة من زعم خلوة واختلاط ومحرم وولي أمر وغير ذلك.

#عبدالله_مطلق_القحطاني (هاشتاغ) Abduallh_Mtlq_Alqhtani#

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن
في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على: الفيسبوك التويتر اليوتيوب RSS الانستغرام لينكدإن تيلكرام بنترست تمبلر بلوكر فليبورد الموبايل

رأيكم مهم للجميع - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع للاطلاع وإضافة التعليقات من خلال الموقع نرجو النقر على - تعليقات الحوار المتمدن -
تعليقات الفيسبوك ()	تعليقات الحوار المتمدن (0)

التسلسل: 1	العدد: 609150 - كلام فيه نظر ولكن
2015 / 3 / 10 - 11:12 التحكم: الحوار المتمدن	عبد الله اغونان
لشغل شاغل سيتم ان شاء الله الرد على هذه المزاعم لكن المشكلة ليست في عرض هذه الافكار فقد قيلت وتم الرد عليها اكتبوا على كوكل نفس العنوان وهلم اجترارا وتكرارا إرسال شكوى على هذا التعليق 78 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 2	العدد: 609191 - مرحبا بعودتك يا ابن الاكارم!!
2015 / 3 / 10 - 15:58 التحكم: الحوار المتمدن	سمير آل طوق البحراني
مرحبا بك يا عبد الله بعد الغياب الطويل. اخي الكريم لو ان تلك التشريعات تطبق على الجميع لكان الخطب اهون ولكنها تطبق على الفقراء فقط اما اصحاب النفوذ فهم بمناى عنها ولنا في جرم خالد بن الوليد وتبرئته من قبل الخليفة الاول وزنى المغيرة بن شعبة وتبرئته من قبل الخليفة الثاني بحيل شرعية اكبر دليل على ما نقول. ان ارهاب الناس بتنفيذ تلك العقوبات امامهم هو لقتل الحماس وجعلهم كـ الحمر المستنفرة الفارة من قسورة.اخي الكريم قبل ان تطالب بايقاف تلك التشريعات يجب ان تطالب بتغيير الشعار المرسوم على العلم واستبدال السيف بحمامة تحمل غصن زيتون لان السيف هو عنوان الارهاب وهو يفنذ الآيتان التي تقولا (من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر ولكم دينكم ولي دين) الذان يستشهد بها المدافعون عن سماحة الاسلام. اخي الكريم الكتآب يقرا من عنوانه. لكن للانصاف نقول من شابه اباه فما ظلم. إرسال شكوى على هذا التعليق 88 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 3	العدد: 609228 - ماعطل عمر حد السرقة لكن اوقفه بسبب المجاعة
2015 / 3 / 10 - 21:01 التحكم: الحوار المتمدن	عبد الله اغونان
ليس لعمر ولالغيره أن يعطل حدا من حدود الله منصوص عليه ولكن أوقفه لضرورة بسبب المجاعة عام الرمادة وهذا من فقه الضرورات المنصوص عليه في الكتاب والسنة اذ خيف الهلاك فيجوز تناول الجيفة والخمرللحفاظ على الحياة بل ورد اباحة الكفر تحت الضغط /الا من اكره وقلبه مطمئن بالايمان وقد رأينا في هذا العصر اباحة أكل القطط والكلاب جراء الحرب والحصار في سوريا والشاهد العقلي والتاريخي أن عمر رضي الله عنه لم يعطل حد السرقة بعد انتهاء المجاعة عام الرمادة ولمعرفة الظروف التي تم فيها هذا الاجراء القسري يراجع في مصادر شتى طاعون عمواس وعام الرمادة 18 هجرية البداية والنهاية /الجزء السابع ويكي مصدر اما عن استشهاد الكاتب بالقول المنسوب للامام علي القران حمال أوجه فيراجع مقال الكاتب بشاراه أحمد بالحوار المتمدن هل القران حمال أوجه؟ - ب اجراء عمر بن الخطاب في عام الرمادة يندرج في اطار فقه الأزمات والضرورات أما كون تشريعات الاسلام صالحة لكل عصر.فالقضية فموضوع يثار بلغط وتغليط دون فقه اذ المقصود بالتشريعات الحدود التي ورد فيها نص كتحريم الخمر والخنزير وجلد الزاني او رجمه وقطع يد السارق وقتل المرتد والقتل القاتل إرسال شكوى على هذا التعليق 128 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 4	العدد: 609246 - تابع / حكمة اقامة الحدود
2015 / 3 / 10 - 22:17 التحكم: الحوار المتمدن	عبد الله اغونان
ليس ثمة تشريع بشري متفق عليه ومستقر في كل المجالات فالعقوبات القاسية ماتزل تطبق في كثير من الدول وقد تلغى ويعاد فيها النظر في الأخبار الان أن باكستان التي ألغت عقوبة الاعدام منذ سنوات قد اعادتها بعد الهجوم على مدرسة أطفال ماذا نفعل بقاتل قتل عمدا دون مبرر للعنصرية او السرقة بل تقع الجريمة مع الاصول أبويه؟ مانفعل مع من يريدون اشاعة الزنا واللقطاء بقتلهم أو رميهم بسبب لذة عابرة؟ مانفعل مع من يمارس الفساد الاقتصادي فيسرق الملايير ويقتل العدل والأمل ويدفع الناس الى أخذ حقوقهم بايديهم لعدم ثقتهم في العدالة ماسبب الازمة الاقتصادية التي اجتاحت أروبا الا الربا والفساد المالي هل يمكن للمسلم أن يدعي أن الخمر مباحة بسبب تطور العصر؟ مع أن الادمان والخمر عالميا يقتل بسبب الحوادث والجرائم والأمراض الملايين ويشرد الأسر .الخمر لايكفيهم بل كل أنواع المخدرات الصلبة هل نبيح الزنا والعلاقات الجنسية واللواط والسحاق والشذوذ بدل العفة والزواج بدعوى الحرية الجنسية وامتلاك الجسد؟ نعرفون مواقع الاباحية والى اين وصلت هل نسمح كما نرى اهانة الدين وتفسيره لكل من هب ودب بدعوى حرية التعبير؟ الى أين وصلت شارلي؟ إرسال شكوى على هذا التعليق 81 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 5	العدد: 609263 - حروب الرده
2015 / 3 / 10 - 23:53 التحكم: الحوار المتمدن	على سالم
اطلب منك عزيزى ان تكتب مقال عن حروب الرده فى عهد ابى بكر الصديق والتى لولاها لما انتشر الاسلام ابدا والسؤال هنا لماذا ارتدوا اذا كانوا مقتنعين برساله الاسلام ,فى نظرى ان الاسلام انتشر بحد السيف والارهاب والرعب والمؤلفه قلوبهم إرسال شكوى على هذا التعليق 77 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 6	العدد: 609264 - حكمة اقامة الحدود / تابع
2015 / 3 / 11 - 00:04 التحكم: الحوار المتمدن	عبد الله اغونان
الى اين وصلت مجلة شارلي ايبدو بسخريتها ومفهومها المغلوط لحرية التعبير؟ فتلى من الساخرين ومن الغاضبين العقوبات في الاسلام تبدو قاسية لكن اظثرها لو طبقت بعدل فعالة في الحد من الجرائم واية ذلك حالة العود والاستمرار لدى المجرمين مادام العقاب لديهم مهينا ارتفاع نسب الجريمة يستدعي هذا الحزم في تطبيق القانون تلك حكمة الله البالغة في العقاب ولعقاب الاخرة أشد لوكنتم تعلمون إرسال شكوى على هذا التعليق 92 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 7	العدد: 609298 - مطالب متناقضة
2015 / 3 / 11 - 07:44 التحكم: الحوار المتمدن	ابراهيم احمد
اود فقط التذكير بان المنهج السماوي مجملا ومكتوبا باخر الرسالات هو كتالوج ادارة وصيانة سلوكية للمخلوق من خالقه فاتسائل هل لو صنع الانسان ماكينة ما وبقيت بنفس الوضعية دون تغيير او تعديل فهل يطرا اي تعديل على manual book´-or-operating system for this machine فان ما تدورون في فلكه من كتاب ضلوا او يضلوا هو متناقض وغير منطقي من اول حرف في اي محاولة للتغاضي او انكار اساسية الخالق في حركة الحياة فاذا الموديل المادي لم يتغير فاي خالق له صفات العليم والحكيم والقدير سيغير برامج ادارة ومنهجية الموديل حيث صيغت اساسا بكل علم واحاطة بالمحيط وكانت النصيحة بالاتباع لتلك الارشادات من الخالق اذا كانت السيارة مصممة للحركة على البنزين واتى احدهم وضخ فيها علف فمن المسؤول عن خرابها واذا خلقت الدبر للاخراج وصارت عن اهل الغرب فتحة ممارسة جنسية بشكل كبير ومدعم من اصحاب القرار وغير مستنكر من الكهنة فمن المسؤول عن الفساد والافساد بل والوقاحة وصلت لتعديل التشريعات لخدمة هؤلاء فهل هذا التعديل والتطوير الذي تريدون على سلوك الانسان ذات الصفات المادية غير المتغيرة فلو صار يمشي على اربع لقبلت اقتراحا باطعامه برسيم إرسال شكوى على هذا التعليق 117 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 8	العدد: 609331 - علي سالم هذا الرد
2015 / 3 / 11 - 12:31 التحكم: الحوار المتمدن	حاشر خشمه غصب
قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ولما يدخل الإيمان في قلوبكم صدق الله العظيم إرسال شكوى على هذا التعليق 70 أعجبنى المزيد-الاشراك
رد الكاتب-ة
التسلسل: 9	العدد: 609336 - لم أفهمك جيدا سيد إبراهيم أحمد
2015 / 3 / 11 - 12:48 التحكم: الحوار المتمدن	عبدالله مطلق القحطاني
سيد إبراهيم أحمد شكرا لتكرمك بالقراءة والتعقيب بطرحك الرائع كروعتك وأثمن لك ذلك عاليا سيدي لكن استميحك العذر لم أفهم وجه اعتراضك بشكل جيد لكن أدركت من خلال ثناياه أنك شبهت الخالق العظيم بمخلوق ومخلوق جامد من صنع الإنسان الأمر الآخر دعني أسئلك لماذا تعددت روايات القرآن الكريم بقراءات صحيحة متعددة ومختلفة في حروف التلاوة وأخيرا هل تعرف العقوبات التعزيرية الاجتهادية ؟! الأمر ياسيدي في الفروع دون أسس الأصول ليس جامدا بل خاض للاجتهاد كخضوع الحدود نفسها لشروط شبه تعجيزية شكرا لك ثانية سيدي. إرسال شكوى على هذا التعليق 106 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 10	العدد: 609381 - مقال رائع ايها القحطاني
2015 / 3 / 11 - 16:19 التحكم: الحوار المتمدن	ايدن حسين
كنت انوي ان اكتب مقالة عن الحديثين و الايتين التالية من راى منكم منكرا فليغيره بيده .. فان لم يستطع فبلسانه .. فان لم يستطع فبقلبه .. و ذلك اضعف الايمان خير الامور اواسطها لا اكراه في الدين لكنني عزفت عن ذلك و رايت ان احشره في مقالتك كتعليق .. هذا لو سمحت لي الحديث الاول يعطينا خيارات ثلاث .. التغيير باليد .. او التغيير باللسان .. او التغير بالقلب الحديث الثاني .. يخصص الحديث الاول .. فيجعلنا نختار الحل الوسط .. الا و هو التغيير باللسان اما الاية .. لا اكراه في الدين .. و الاية .. افانت تكره الناس على ان يكونوا مؤمنين فهي تعطينا حرية اكثر .. في التغيير .. اي يمكننا ان نختار التغيير بالقلب هدفي من ذكر هذه الاحاديث و الايات .. هي يمكن ان نطبق حديثا على حديث نبوي اخر .. او نطبق حديثا على اية .. او نطبق اية على حديث .. لكي نستطيع التخلص من بعض التناقضات الموجودة بين الاحاديث و الايات و انا ايضا اعتقد انه يمكن ان نطبق حديثا على اية .. اذا كان الحديث شارحا للاية حقيقة ديننا يحتاج عمل جبار من المتمكنين في هذا المجال .. لكي تستعيد وجه الاسلام رونقه من جديد و تقبلوا احترامي الفائق .. إرسال شكوى على هذا التعليق 82 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 11	العدد: 609419 - توضيح
2015 / 3 / 11 - 19:27 التحكم: الحوار المتمدن	ابراهيم احمد
اخي عبد الله انا كتبت لادراكي بانك لا زلت تمتلك خامة الايمان والتمست البساطة التي تبدو احيانا مبهمة مصنوع او مخلوق لم يطرا اي تغيير على بنيته ولو قليلا لا احد يفكر بتغيير نظام عمله وسلوكه في الحواسيب مثلا عند تطوير بعض القطع بها يتبعها المبرمج بويندوز 7 مثلا مع سيرفس باك لتلائم تغييرات عضوية استحدثت فهل حدث ذلك مع البشر؟؟؟ يحدث احيانا ان يصاب شخص باعتلال او مرض فالتشريع يجيز له ممارسات تختلف عن الصحيح الجسم نتيجة لتغيرات في البنية اما ولما لم يحصل فلا برمجة جديدة او تطوير لازم للجسم التقليدي غير المختلف مع العصور ةودليل عدم اغفال ذلك فان التشريعات تلائمت مع تغيير الزمن لجسد نفس الانسان والتشريعات الثورية التي تطالب بها انما تكون ضرورة اذا حصل تغيير ثوري على المخلوق او المصنوع فهل تعتقد ان الحداثة تتيح مسامحة السارق، او العفو عن الزناة، اوترك المخمورين في الشوارع عابثين، او ترك العالم ينهار امام اعيننا بنظامه الربوي المدمر، او الاعتراف بالعنصرية والاحتكار الامبريالي كشرعة دولية، او نبذ الاسلام جراء تمثيلية هوليودية لتشويه الاسلام الاسلام لم يتدخل بالتطوير المعملي بل يضبط السلوك إرسال شكوى على هذا التعليق 65 أعجبنى المزيد-الاشراك
رد الكاتب-ة
التسلسل: 12	العدد: 609432 - الآن استوعبت جيدا ردك
2015 / 3 / 11 - 20:09 التحكم: الحوار المتمدن	عبدالله مطلق القحطاني
شكرا سيد إبراهيم أحمد لتفاعلك ثانية إيضاحا لفكرتك ومع احترامي الشديد لك سيدي لكن يبدو لي أنك قرأت المقالة على عجل وبالمناسبة الزميل الكاتب ايدن حسين والذي أشكره وأحييه على ما تكرم به من طرح استوعب مراد مقالتي أنا أتمنى عليك أن تعيد سيد إبراهيم قراءة المقالة ثانية بروية وربط لنقاطها لتعرف المضمون فالغرض منها شكرا لك سيدي ثانية ومرحبا بك دائما. إرسال شكوى على هذا التعليق 88 أعجبنى المزيد-الاشراك

*	الاسم الثنائي او الثلاثي
*	البريد الالكتروني
*	عنوان التعليق
	التعـلـيـق عدد الحروف المتبقية
الاسم يجب ان يكون الثنائي او الثلاثي و بالعربية فقط ولاتقبل الاسماء الرمزية أعلمني عن التعليقات الجديدة على الموضوع