التغيير ضرورة وليست ترفا ..

حميد طولست

الحوار المتمدن-العدد: 4742 - 2015 / 3 / 8 - 15:07
المحور: المجتمع المدني
    

التغيير ضرورة وليست ترفا ....
ثقافة الأمم وهوياتها ليست نتاج الحاضر ولكنها حصيلة تراكمات الماضي ، فتاريخ كل أمة أو شعب هو نتاج تعاقب الأجيال ، وتطورها وانتقالها من طور متخلف إلى طور أكثر تقدمية وحداثة ، وما الازدهار الهائل الذي عرفته الكثير من أمم العالم التي تقدمت ، إلا ثمرة لذلك التبدل ، واستجابة مستيقظة للأفكار الخلاقة التي دفعت لاقتحام مساراته ..
والتغيير من أصعب القضايا والمهام ، فإذا نحن تتبعنا التغير في العديد من الأمم والمجتمعات ، وتفحصنا تأثير مساراته ووقائعها على تطورها الحضاري ، في كافة المجالات ، فإننا لاشك سنجد أنه لم ولا يحدث صدفة ، وإنما يحدث بمقدار استجابة تلك الأمم لروادها المبدعين الذين مكنتهم مواهبهم واهتماماتهم ومعارفهم ومهاراتهم من تنبيه مجتمعاتهم -المأخوذة بالدوران التلقائي حول النفس - لرتابة حياتهم وعقم حركة دورانهم ، وحثهم على الخروج من أطواق الفساد المحيطة بهم ، والدفع بهم لتجاوز الأفكار والسلوكيات الخاطئة المستحكمة في مصائرهم ، والإقدام على دخول مجلات التبدل والتغير ، رغم صعوبته ، التي تكمن في كونه عملا رياديا ليس مألوفاً ضمن نطاق السائد الذي لا يجد في الغالب قبولاً ولا ترحيباً ، ويقابل بالرفض والاستنكار ، من الكثير من المجتمعات ، لأنه –كما هو معلوم- لا يكون إلا بالخروج على الكثير من الأنساق المألوفة ، والإفلات من سائد الأعراف الموروثة ، ونقضاً أو تصحيحاً للعديد من التصورات الخاطئة المستقرة في ذهنية غالبية العامة ، أو استكمالاً لنقصٍ فيما هو قائم لدى النخب الثقافية والاجتماعية والمدرسية والأكاديمية ..
وما يزيد من تلك الصعوبة ، أن المرء عدو ما يجهل ، حتى ما قد ينفعه ، عدو النظام والانضباط ، عدو الوضوح ويتحايل على كل تغيير إذا لم يكن في صالحه الآني ، وكأنه عدو نفسه قبل أن يكون عدو الآخرين ، وخاصة إذا بعد التغيير عن المألوف كثيرا ، وأوغل في دروبه المجهولة – في كل المجالات والوقائع ، الانجازات والوقائع والأحداث – إلا وكان الرفض له أقوى ، والاستنكار أشد ، والحرب عليه أقوى وأشرس ، خاصة لدى من تشبّع بنمط ثقافي يكرس التكرار والاجترار والإذعان والامتثال والتماثل لما هو سائد في بيئته ، التي يتهيب حدوث أي تغيير فيها ، ويتفادى الأفعال التي يظن أنها ستلقي به وبها في مهاوي ذلك التغيير .. ويترك الأمور كلها لله وعلى الله ، الذي سيقتص له من ظالميه الذين سيعذبهم الله عذابا شديدا عقابا لهم على تعديهم على حقوقه وظروفه السيئة ، محتميا بالأدعية المحفوظة عن ظهر قلب ، أمثال : "الله يأخذ الحق " و"الله على الظالم" وغيرها من عبارات الاتكال والتقاعس عن نفض غبار الخنوع والرضا بالأمر الواقع حتى لو كان مليء بالذل والهوان ، التي تزخر بها قواميس المستضعفين ، ويزخر بها مخيالهم الشعبي ، كـ "الله يحرق باباهم فالنار" أي "جهنم" و"الجحيم" الذي هو زفرة الفقراء والمظلومين ، حسب المقولة الماركسية ، والذي لولا تلك "الجهنم" ، لما وجدوا متنفسا في الحياة الدنيا ، التي ذهب الناس فيها مذاهب شتى ، فكان منهم من جبلت نفسه على الكد والجد، والتوق الدائم لأعلى مراتب المجد، والتطلع لبلوغ المعالي والسؤدد ، فجاءت حظوظ مجتمعاتهم من التقدم بمقدار استجاباتها المتفاوتة للأفكار الخلاقة ، وكان منهم من آثر الاستسلام والتقوقع والإعراض عن دعوات روادهم ، للتأقلم مع متطلبات هذا العصر الزاخر بالمتغيرات .
إني هنا لا ألوم أحدًا على قلة خبرته ، أو سوء فهمه لدوره ومسؤوليته ، ولكني ألوم من يتشبث من رجال الفكر والسياسة برغبة عارمة على الحط من وعي شعوبهم المهددة بالفقر والكوارث وسوء الخدمة ، والهبوط بمستوى مواطنيهم والانحدار بهم إلى منزلقات تطيل معاناتهم..
ولا يسعني في الختام إلا أن أقول إن لله في خلقه شؤون، خلق سبحانه كل شيء بقدر، ولحكمة تفاوت البشر، واختلفت الرؤى ووجهات النظر ، ولكل رأي ووجهة نظر وله اهتمامات وطموحات ودوائر حياة ..
حميد طولست [email protected]

#حميد_طولست (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات