ملاحظات حول دستور القرانيين ..والذين هم من وجهة نظرى ..اخطر من الملحدين

شاهر الشرقاوى

الحوار المتمدن-العدد: 4684 - 2015 / 1 / 7 - 19:22
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

اتناول فى هذا المقال تحليل ما يسمى بدستور اهل القران الخاص بالقرانيين ا لذى اسسه وكتبه د احمد صبحى منصور .ليكون معالم الطريق والفكر الذى تقوم عليه اهدافه وهى اصلاح الاسلام والمسلمين كما يقول..لنرى سويا من يقولون انهم لا يؤمنون الا بما جاء فى القران فقط ..وينكرون السنة والسيرة النبوية ..كيف انهم هم انفسهم مخالفون للقران ذاته ..وذلك من خلال القران والعقل والمنطق والتدبر
انه السم ليس فى العسل ..فلا يوجد فى بنود الدستور عسل من اساسه حتى يتم دس السم فيه ..بل لبس وتخبط وخلط
وسوف انرك للقارئ الكريم الحكم بنفسه على افكاره واطروحاته
الدستور مقسم الى خمسة اجزاء وكل جزء الى عدة بنود..سنتناولها جزء جزء وبند بند حتى نرى اوجه الاختلاف والتوافق بينها وبين القران والعقل والمنطق
ساقوم فى هذا المقال بالتعليق على جزء من الجزء الاول حتى لا يطول الموضوع
الجزء الاول من حيث الايمان
1ـ نؤمن بالله جل وعلا وحده الاها لا إله غيره ، ولا نقدّس ولا نؤله مخلوقا من الملائكة او الرسل أو الأئمة والأولياء أو الأحبار أو الرهبان
فإننا نؤمن بالله جل وعلا وملائكته ورسله وكتبه ، ولا نفرق بين أحد من رسله طاعة لله جل وعلا
التعليق
لا نؤله نعم .نوافق على هذه لكل ما سوى الله جل فى علاه ..ولا نقدس ائمة ولا اولياء ولا احبار ولا رهبان بطبيعة الحال ..فلا يوجد فى الاسلام احبار ولا رهبان ...ونقول ان الكل يؤخذ منه ويرد عليه الا صاحب هذا المقام ..نقصد رسول الله ....فاين التقديس والتأليه الذى يقول عنه الاستاذ
ثم اريد ان اعرف اولا ما هو مفهوم وتعريف القداسة عند الاستاذ ؟؟؟؟
القداسة عندنا التبجيل والاحترام والتوقير والاجلال لله سبحانه طبعا ولما قدسه ووقره وعظمه هو ذاته وامرنا باتخاذهم قدوة او اسوة واعلى من شانهم وذكرهم وميزهم عن سائر خلقه هو ذاته ....ولسنا نحن من قدسناهم على اهواؤنا يا دكتور احمد

2 فإننا نؤمن بالله جل وعلا وملائكته ورسله وكتبه ، ولا نفرق بين أحد من رسله طاعة لله جل وعلا

التعليق
هذه ايا نوافق عليها على اساس ان معنى التفريق ليس هو التفضيل ..ولكن التفريق معناه الايمان ببعض الرسل وعدم الايمان بالبعض الاخر مصداقا لقوله سبحانه(( إن الذين يكفرون بالله ورسله ويريدون أن يفرقوا بين الله ورسله ويقولون نؤمن ببعض ونكفر ببعض ويريدون أن يتخذوا بين ذلك سبيلا ( 150 ) أولئك هم الكافرون حقا وأعتدنا للكافرين عذابا مهينا ( 151 ) النساء )
فهل علمت عن اى طائفة او فرقة من فرق المسلمين انها تؤمن ببعض الرسل وتكفر ببعض استاذ احمد حتى تقول اننا نخالف القران بتفضيلنا للرسول الكريم محمد وسنثبت ذلك قرانا وعقلا ومنطقا ونوضح مقصوده

3بند مكرر لا معنى له فهو هو ذاته بند 2

4 فإننا نؤمن بأن شهادة الاسلام واحده ، وهى ( لا اله إلا الله )
التعليق
هنا لنا وقفة بل وقفات
هنا يخلط الاستاذ بين الاسلام بمعناه العام وتوحيد الله والايمان بوحدانيته كصفة مطلقة ....وبين الايمان بالاسلام كدين ومنهج خاص له اصوله واساسياته وتشريعاته وشعائره وحقائقه وتصوراته ومفاهيمه عن كل الوجود والحياة ومصير الانسان الابدى ..وهذا التعرف الثانى لا يمكن بحال من الاحوال ان يكتمل ويتم الا بشهادة ان محمد رسول الله...
انت تخلط هنا استاذ احمد ..تخلط

5 فإننا نرفض تقديس النبى محمد عليه السلام وتأليهه ورفعه فوق مستوى الرسل ، ونرفض الحج الى القبر المنسوب اليه ، وإضافة إسمه الى إسم الله جل وعلا فى الصلاة والأذان وفى المساجد . ونعتقد أن الصلاة على النبى هى فى الصلة به
التعليق:
هنا نقف ونتوقف ونتأمل ونحلل ونتدبر ونتعجب ونستغرب ونندهش ونفتح افواهنا ونبدى كل علامات الشك والريبة .ولنا كل الحق .كل الحق فى حقيقة دعوتك وهدفك د احمد
هنا الطااااامة الكبرى
هنا السم
هنا الهدم
الهدم للاسوة ..للقدوة ...للهادى البشير النذير ..
هنا محاولة اطفاء النور والسراج المنير
ما هذا دكتور واستا ذ احمد صبحى منصور ايها المجدد المفكر المؤرخ
عندما تقول ان المسلمين يؤلهون محمد فهذا ليس له معنى الا معنى واحدا فقط وهو ان سيادتك لا تفهم معنى الالوهية ولا معنى الربوبية ولا معنى لا اله الا الله التى نسبق بها شهادة محمد رسول الله .على وجهها الذى نفهمه نحن عن معانيهما
والا ماذكرت هذا البند فى دستورك وفى مقالاتك وفى دروسك وبرامجك وكتبك

امارفعه فوق مستوى الرسل فهذا تعبير خاطئ ...نحن نراه افضل الرسل والانبياء وامامهم ليس من عندياتنا .ولكن من خلال القران ذاته ومن خلال العقل والمنطق والتدبر فى ايات القران ...ولن الجا الى الاحاديث والسيرة لانك تنكرها على ما فيها من اثباتات لا ينكرها الا جاحد او حاقد او ضال او مخدوع او موهوم
اليس تفضيلا ان ينادى المولى على كافة الانبياء باسمائهم مجردة ولا يخاطب النبى الا بلقبه
اليس من الفضل ان ارسله الله للناس كافة وارسل كل نبى الى قومه فقط
اليس من الفضل انه الوحيد الذى اقسم الله بحياته وعمره دونا عن باقى الانبياء والمرسلين
اليس من الفضل ان الله عظم كل شئ فيه من خلال ايات القران الكريم
اليس من التفضيل ان جعله الله خاتمهم وحامل لاخر رسالت السماء الى البشسر اجمعين
الم يرسله الله رحمة للعالمين
الم يصلى عليه وملائكته وامرنا بالصلاة عليه فى القران الكريم

الصلاة عليه والتى لا تذكرها ابدا لتثبت انك تساوى بين الانبياء حسب فكرك الغريب والذى تجامل به من ...لا ادرى
الم يربط الله بين محبته للعبد وبين اتباعه صلوات الله عليه
ماذا يعنى هذا؟؟؟؟؟
الا يعنى هذا انه هو ذاته حبيب الرحمن ...من وصل الى سدرة المنتهى سواه؟؟؟...

اما تقديسه بمعنى تبجيله واحترامه وطاعته وحبه والتمسك بسنته ومنهجه ..والطريقة التى حقق بها هدفه واتم مهمته التى كلفه الله بها ...باعتبارها النموزج الاسمى لاى انسان يريد النجاح فى حياته ...(ليست ذات الاحداث بالطبع .ولكن التعلم منها )...فما الذى يضيرك فى هذا؟
ايه اللى مزعلك فى كده؟ ولماذا تنكره؟

ثم لماذا لا تذكر كلمة الصلاة عليه كما امرك القران او امرك الله فى القران بذلك؟
اليسست هذه ايات قرانية؟؟
فما معنى ايمانك بنبوته اذا ؟؟؟؟
هل طاعة الرسول شئ يعر ويهين ويشين ؟؟؟؟
وما ارسلنا من رسول الا ليطاع باذن الله

اكتفى بهذا الان
واكمل فى وقت لاحق باذن الله لان الاتى اصعب واخطر سبيلا

(الاستاذ يسمح للمسلمة ان تتزوج من المشرك . اى مشرك .او كافر بالاسلام كدين او كعقيدة عامة..المهم انه يكون عنده اخلاق من وجهة نظره. وذلك فقى احد بنود دستوره ...لكنه لم يذكر لنا كيف سيكون ذلك بالتفصيل ...واين سيتم الزواج ....واى تشريع سوف يتحاكمون ...وما هو دور كل منهم ...والاولاد على اى دين سيربون ...واين سيصلون ...وفى حالة الاختلاف ما هو الوضع ؟؟؟

العقيدة والدين استاذ احمد ليست ترف فكرى او ثقافى ...لا.. العقيدة. حياة ..العقيدة طريق النجاة.. العقيدة مصيرك الابدى. وطريقك الى الله..
كيف تتناوله بهذا الهوان والسطجية واللهو والعبث
كيف؟؟!!!

يعنى باختصار كده يريد اذابة وافناء الامة الاسلامية بين جموع البشر وكافة الاديان والعقائد والافكار الاخرى الغير مسلمة ...ما يبقاش فيه حاجة اسمها امة الاسلام او المسلمين
كله على كله ...سلطة ...اى حد يتزوج اى حد ..ولا عزاء للاسرة الاسلامية
لا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم..
الملحد الصادق فى الحاده عندى اكرم واحسن مليون مرة من من يريد الخداع وهدم الاسلام بصنعة لطافة ...مع رفضى التام والمطلق للالحاد طبعا

خاب ظنكم و خاب مساعكم .. اجمعين ان كان هذا هو قصدكم .ومبتغاكم
وان كان غير ذلك..فليرد من يستطيع او يريد الرد
ولبغفر الله لى سوء ظنى او خطأى .ان وقع منى

وشكرا لحسن المتابعة


اعلم ان الدكتور احمد صبحى منصور لن يرد على المقالة كعادته
لذا اتوجه الى اى احد من الاخوة القرانيين ان يقوم بالرد بالنيابة عنه . ..

#شاهر_الشرقاوى (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات