لمناسبة قرب صدوركتابي عن - انتفاضة الاهوار المسلحة في جنوب العراق 1967/1968 : ليس تذكرا بل بداية تاسيسية للمرحلة القادمة من - الوطنية العراقية-

عبدالامير الركابي

الحوار المتمدن-العدد: 4607 - 2014 / 10 / 18 - 14:55
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

لمناسبة قرب صدور كتابي عن "انتفاضة الاهوار المسلحة في جنوب العراق 1967/1968 ":
ليس تذكرا بل بداية تأسيسة للمرحلة القادمه من"الوطنية العراقية"

يصدر خلال الشهر الحالي عن دار "ميسوبوتاميا" في بغداد، كتابي عن "انتفاضة الاهوار المسلحة في جنوب العراق 1967/ 1968 : 45 عاما ومايزال القتال مستمرا" الحدث ارتبط وقتها بفترة خصبة وتحولات طرات على الواقع العراقي وحتى العربي والعالمي، فقد عرف العراق وقتها الانشقاق الكبير في الحزب الشيوعي العراقي، كما افضت الاحداث وتزاحم التطورات انذاك الى ترجيح انقلاب 1968 البعثي، وقيام سلطة شمولية دكتاتورية استمرت منذ ذلك التاريخ حتى 2003. تميزت الانتفاضة بالذات بانها المناسبة التي بقيت حية من تجربة الانشقاق في 17 ايلول 1967، فهي سجلت في اعمال ادبية اشتهرت لاسباب مختلفة، منها "وليمة لاعشاب البحر" للسوري حيدر حيدر، وكتابات اخرى اجنبية وعراقية، اخرها رواية الكاتب العراقي احمد خلف "الحلم العظيم"، ماجعلها تحتل مكانة رمزية خاصة، وهذا بحد ذاته كان كافيا لتسليط السخط عليها من قبل اعدائها وبمقدمتهم الحزب الشيوعي الرسمي، الذي ظل يفبرك حول الحدث الاكاذيب، وينسج بقدر مايستطيع روايات مضادة استلها من خياله، خاصة ضد من ظل مصرا على احياء تلك الحادثة، او عمل على اذكاء ذكراها، او وبالاخص سعى لتعميمها عربيا.
وانا شخصيا وتحديدا، تعرضت لما لايحصى من تلك التلفيقات والاكاذيب، جعلتني بنظر البعض شخصا اخر، واخرجتني من السياق الحقيقي، ومن مصاديق تجربتي وتجربة من رافقوني خلالها، لاصبح شخصية اخرى تنتمي لتاريخ مفبرك، معادة صناعته وفق اغراض معادية ومريضة. غير انني لم اكتب هذا الكتاب، كما انني لم ارو "لحيدر حيدر" من قبل ماقد رويته بسبب رغبتي في دفع تشويهات رخيصة واكاذيب، ولو كان ذلك همي لفعلت منذ زمن، ولما انتظرت قرابة خمسة عقود كي اقول كلمتي ( كتبت من قبل مقالا في جريدة "الحياة" اللندنية عن الانتفاضة، كما كتبت مقالا بحلقتين في جريدة السفير اللبنانية)، هذا وانني اكتب اليوم بينما صار الذين دأبوا على تشوية صورة الانتفاضة ومغزاها، مقتنعين بانهم قد انجزوا المهمة، وتمكنوا اخيرا من مصادرة الحدث، وصار هؤلاء على سبيل المثال يكتبون المقالات السنوية في جريدتهم المسماة "طريق الشعب"، مدعين بكل وقاحة ان حزبهم هو الذي قام بالانتفاضة وصنعها.
وليس هؤلاء وحدهم من ظلوا مصرين على قتل الانتفاضة، فبعض المرضى والباحثين عن ادوار لايستحقونها حتى من معسكرها، تدخلوا هم ايضا مفبركين لانفسهم افعالا لاوجود لها سوى في خيالهم المريض، واجمالا وبين هذا الصنف والصنف الاول، يمكن ان نراقب انهيار نمط من المقاربة والتفكير الذي هو في حالة انحدار وتفسخ مطرد سياسي واخلاقي، فالانتفاضة كانت في جانبها الاهم الذي لم يدركه هؤلاء ولا يمكنهم ادراكه على الاطلاق، لحظة اعلان عن الانتقال من حقبة من تاريخ العراق، نحو حقبة اخرى، وكتابي الذي سيصدر قريبا، هو سجل عن هذه السيرورة الطويلة، ومن هنا جاء عنوانه الفرعي " 45 عاما ومايزال القتال مستمرا"، فالقتال الفعلي الذي جرى الاقدام عليه وخوضه في حينه، لم يكن مجرد معركة في الغموكة وجزيرة سيد احمد الرفاعي، بل كان بدءا لزمن الانتقال من الوطنية الحزبية الايديلوجية، الى الوطنية العراقية الكونية.
والكتاب اذن هو هذا، اي انه الرواية التي تترسم طريق مابعد، وتنتهي الى خلاصات نظرية عن المرحلة التي تتبلور من هنا وصاعدا، فالوقائع وماقد حدث، وان هي وضعت بين صفحات الكتاب وجرت العناية بها كما ينبغي، فان الجانب التحولي ومقوماته النظرية، قد اخذت ايضا مكانها بقدر يتلائم والمناسبة. لقد فات القوى الحية في العراق عند بداية القرن الماضي، لابل كان مما يتجاوز قدراتها، ان تكتشف عناصر الوطنية العراقية الكونية، كما يمكن استخلاصها من اكتشاف خاصيات العراق التاريخية، ولان تلك الخاصيات تمتاز بالتعقيد في كيان مركب واستثنائي، فلقد تم العبور الى "الايديلوجيا" فتم تلقفها على عجل وتبنيها دوغمائيا وسريعا لاسقاطها على الواقع بعد اكراهه او اخضاعه لمقتضياتها، وهو ماحدث سواء من قبل اصحاب التصورات الطبيقة او القومية او الليبرالية مجتمعين.
نحن نعيش منذ اربعة عقود زمن موت الحقبة الايديلوجية، وعجزها المتزايد، مع غلبة الجانب البيروقراطي على سلوكها، اضافة لصدوعها البارز وهزيمتها امام البنى الاصلية، ولمكونات ماقبل الدولة، وهذا ينطبق على الاحزاب الاساسية العراقية القومية والماركسية، ان مهمة "جعفر ابو التمن" المنتكسة ليست بدعة في التاريخ العراقي، فالواقع العراقي يفرض انماطا من الوعي الحسي او الايديلوجي بدل الادراكي، وهو ماميز تاريخه الطويل وانقطاعاته الحضارية الملازمة لكينونته. لقد سعيت لوضع نقاط عشرة تعين الناموس الذي بموجبه نستطيع مقاربة طبيعة العراق وديناميات تاريخه وقوة الصراعية التراجيدية في تركيبه، كذلك ركزت في البداية على اختصاص الكيان العراقي بالفعالية الحضارية في محيطه الاقليمي، وعلى طابع كيانه الامبراطوري المتكرر( قامت في العراق ست امبراطوريات كبرى) هذا سوى الطابع المشاعي اللادولوي لبنيته الاصلية، واستمرارية صراع هذا التكوين مع التكوين الاكراهي الذي يركب على المشاعات الزراعية في الاعلى، في مدن محصنه تظل بلا جذور مجتمعية، لان المجتمع المنتج، يمتاز باستحالة انتاجه للسلطة او الدولة المنفصلة، وحيث العملية الانتاجية هنا وشروطها تساوي انتفاء الاكراه الداخلي والخارجي شرطا حتميا لاستقامة العملية الانتاجية اي ضمان تامين الوجود المادي للمنتجين.
ولكل هذه الاحكام طبعا مبررات قمت بعرضها في محاولة او لية تأسيسية ماتزال متصلة، سوف تتبعها كتب اخرى تتناول جوانب مختلفة مكملة، وسبقتها كتب صدرت تصب في نفس المنحى ابرزها "ارضوتوبيا العراق وانقلاب التاريخ" الصادر عام 2008 عن دار الانتشار العربي / بيروت عام 2008،و " تجديد النبوة : والثورة الكبرى الآتية من جهة العراق" الصادر في بغداد بداية عام 2011 .
مع الكتاب الحالي نكون قد انتقلنا من حالة المخالفة من دون القدرة على البوح، الى اكتمال الرؤية والقدرة على عرضها، لقد امضينا سنينا لابل عقودا،كان المنظور الجديد خلالها غير مكتمل العناصر، وكان ذلك من اصعب الفترات، حيث ظلت رؤى وبنية التيار الاخر المستعارهي الغالبة، ومن ثم القادرة على السيادة والمحاصرة، خصوصا بمواجهة اعتراض جذري مازال من دون اسانيد نظرية مكتملة، وقتها لم تكن سوى اخطاء هؤلا الفاضحه، يمكن عرضها حجة عليهم، في حين اصبح بالامكان اليوم نفي الحاجة لهم كليا، بناء على مبررات واسانيد نظرية مقابلة، وهذه نقلة هائلة في طبيعة الصراع، سوف تستدعي من الطرف الاخر تغييرا اجباريا في وسائل الرد، وبينما ظلوا يستعملون تكتيك التجاهل لما صدر عنا بهذا الخصوص حتى الان، سوف يضطرون الى الرد بعد اليوم مجبرين ان استطاعوا، مع انهم سيكشفون وقتها عن هشاشة مرتكزاتهم، وتهاوي ترسانتهم الفكرية، ويزيدون بذلك في تعزيز مكانة الافكار الجديدة الصاعدة، خصوصا مع فقرهم المعرفي، وضحالتهم الثقافية والفكرية.
وبهذا يكون قد اقترب عهد تحويل الافكار الجديدة الى واقع، والى قوة على الارض وفي الحياة، كل هذا يعني ان الكتاب الحالي عن انتفاضة الاهوار، هو بالاحرى كتاب في الانتقال من مرحلة في التاريخ الوطني العراقي نحو مرحلة اخرى، وهو وصف لمسارات ومصاعب وظروف هذا الانتقال، مع تثبيت مقولاته وعناصره التصورية الضرورية، قبل دخوله ساحة الحياة والممارسة العملية.

#عبدالامير_الركابي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل