أنشوطة الكاتب والناقد صلاح الدين سر الختم علي تحت مجهر الأستاذة :نجية نميلي

نجية نميلي (أم عائشة)

الحوار المتمدن-العدد: 4605 - 2014 / 10 / 16 - 23:40
المحور: الادب والفن
    

أنشوطة
----
هو عنوان قصة قصيرة جدا للكاتب صلاح الدين سر الختم علي ، أحادية لفظية جملة اسمية خبر لمبتدأ محذوف تقديره " هي" أو " هذه" ، أو مبتدأ مرفوع والخبر هو مضمون المتن .
و" الأنشوطة" من فعل " انتشط" حيث نقول :
انتشط الحبل إذا انحل .
وانتشط الشيءَ إذا جذبه إليه أو شده بالقيد أو الحبل
كما يمكن أن نقول : انتشطت الحية فلانا إذا لدغته
وانتشط السمكة إذا قشرها
و انتشط الجِمال أي ساقها ..
أما من حيث الدلالة فإني أفترض أن المتن سيتحدث عن عقدة شُدت بقيد أو حبل يسهل حلها -تماشيا -مع القولة المشهورة " ماعقالك بأنشوطة"
________________
المتن:
على شجرة كتب نهايته بيده في الظهيرة، بكته الشجرة ، بينما لم يتوقف عند رقبته المحنية أحد.
· ____
يستهل السارد المتن بجار ومجرور " على شجرة" يُتبعها بعبارة " كتب نهايته بيده"
فنحن أمام ثلاثة عناصر تسجل لحدث ما :
على الشجرة( المكان)
الفاعل المضمر في " كتب" والضمير المتصل في " نهاية(ه) بيد(ه)
في الظهيرة( الزمان)
إن نهاية كل شيء هي آخره وحدّه ..وارتباط النهاية بفعل الكتابة باليد يشير لنا بحدث يكتب نهايته " البطل"
فأي شيء كتبه - بطل النص-بيده ؟ ووضع له حدا ؟
من الممكن أن نتصور النهاية نهاية في الخدمة ..وهو حدث يريد - بطل - النص تسجيله على الشجرة ،
أو يمكن أن يضع نهاية لعلاقة ما ..باءت بالفشل فأراد تدوين تاريخ النهاية على تلكم الشجرة ،
أي من الممكن أن تضع نهاية لعملك وأن تضع نهاية لعلاقتك مع الآخرين ..على أمل أن تكون هناك خيارات أخرى أفضل في المستقبل
لكن ، بانتقالنا إلى الجملة الثانية ( بكته الشجرة)
نكتشف أن " بطل النص " يضع حدا لحياته ..بمعنى أنه - ينتحر- فلامجال للعودة للحياة مرة أخرى ..
إن - الانتحار- أمر يقدم عليه شخص ما فَقَدَ التحكم في بوصلة حياته ، وأصبح ينظر للحياة نظرة سوداوية ..و أصبح يعانى من اضطرابات نفسية أثرت عليه سلبا ودفعته لوضع حد للمعاناة اليومية التي يعيشها.
هكذا نقف مشدوهين أمام الجملتين السابقتين (على شجرة كتب نهايته بيده في الظهيرة، بكته الشجرة)
لقد أنسن السارد الشجرة وجعلها تحس وتشعر ولربما تندب حظها لأن - البطل- اختارها كمكان يشهد نهاية حياته.
فلماذا اختار السارد بكاء الشجرة ولم يصور لنا بكاء من يمر بجانبها والوقت ظهيرة ؟
إن " الأنشوطة" أو العقدة التي عقدها " البطل" كانت سهلة الانحلال ..وكان بإمكان أي أحد أن يحلها وينقذ " البطل" من هلاك محقق ..لكن " لم يتوقف عند رقبته المحنية أحد."
ظلت رقبته محنية لم يتوقف عندها أحد ..ولم ينقذها أو حتى يبكيها كما بكتها الشجرة .
ويبدو أن -السارد- اختار وقت الظهيرة ليشير إلى أن الرقبة ظلت محنية من الظهيرة إلى وقت آخر ولم يلتفت إليها أحد .
وتبقى الأسئلة مطروحة :
ماذا يقصد الكاتب ب " الأنشوطة" هل هي تلك المودة والرحمة التي أصبحت واهية بين بني البشر حتى أنهم لم يواروا سوأة أخيهم ؟
أم كان عليهم أن يواروا سوأة أخيهم قبل أن يقدم على الانتحار ؟ فلربما كان في ضنك من العيش ، ولم يرحمه أحد
ولماذا تبكيه الشجرة؟ ولايبكيه أخوه الإنسان ؟ ألم تكن " العقدة" الأنشوطة" واهية يسهل حلها ؟
ولماذا كانت " العقدة" واهية ؟ ألا يمكن أن نتصور أن هذا - المنتحر- كان يحمل بعضا من أمل في أن يجد يدا رحيمة تعيده للحياة من جديد؟
وتبقى الأسئلة مطروحة ، مادامت الأناشيط التي يسهل انحلالها ، لاتجد من يحلها .
_______________
في فاس:2014/10/15

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل