الأممية الرابعة تتأرجح بين الحتمية والتلقائية ؟

احمد مصارع

الحوار المتمدن-العدد: 1292 - 2005 / 8 / 20 - 11:10
المحور: ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية
    

لم يعد مقبولا تسمية الفيلسوف , في عالم اليوم , على الكثير من المفكرين المعاصرين , نظرا لحدوث تبدلات نوعية غير مسبوقة , من نوع : لغة ضاقت العبارات فيها , في حين اتسع فضاء الرؤية , أو استعمال لغة قديمة شاعرية لوصف فانتازيا علمية , وهو أمر مشاكل شكلانيا (ايزومورفيزم ) مع الفجوات الضاغطة على أنسنة الحياة , مع صعوبة التقاط الاتجاه الصحيح لتوجيه طاقات الشعور , التي تنهدر جزافا , لتتصنم , بل وتقيد نفسها بأصفاد العزلة والانفراد , والمواقف السلبية .
مااصعب الحياة بدون فلاسفة , بل إن كل مراحل الحياة الماضية والحالية , والتي خلت من الفلاسفة انقضت حتما مصاحبة لحياة قليلة المعاني .
أممية معاصرة , ولا استثني الأممية الرابعة في برنامجها الهام والجاد , الذي يحمل الكثير من الهنات , والتي تعود للشمولية البالغة التداخل , والتي لم تراع أبدا ضرورة ضبط الفضاء ألخصائصي المركز ( التبولوجي ) , وذلك باعتماد مبادئ عامة , تكون شرطا لازما , وربما كافيا أيضا , وهو الأمر الذي لايمكن حدوثه بدون وثوقية فلسفية مدعمة بالعلم .
الأممية التي تجتر بشكل غير لائق فلسفيا , مقولات بدايات القرن العشرين , بل ونهايات القرن التاسع عشر , لايمكن لها أن تقنع إنسان القرن الحادي والعشرين , في الألفية الثالثة , والذي بامكانه القول هذا البرنامج , وتلك اللغة غير مقبولة , أو غير معقولة , بالرغم من عدم قدرته على تقديم البديل لها , بحجة , أن الأقدر على صياغة الموقف الصحيح , الموقف الذي يلاقي القبول , من جهة , بل ويحرك المشاعر الإنسانية التي توشك على الانطفاء , في عصر التقانة المعقدة ( سوفستيك ) , فالحتمية التي صاحبت نهايات القرن التاسع عشر , عند ماركس وانجلز ولينين, خف غلوائها مع تلقائية روزا لوكسمبورغ , والثورة الدائمة عند تر وتسكي , وعشرات الأسماء , المبدعة كليا أو جزئيا آنذاك , ففي حين يكون غاندي أقرب بكثير نحو فلسفة العصر من هؤلاء العباقرة فلاسفة عصرهم بجدارة , وصولا الى مانديلا , بل والعبقرية الخالدة برتراند راسل , وغيرهم الكثير , ممن لا يلتفت أحد لأفكارهم الثورية والإنسانية الأصيلة .
لابد من تسجيل اعترافات برنامج الأممية الرابعة في هذا الصدد ( ليست الثورات قابلة للتصدير , كما أنها ليست نتيجة مخطط إمبريالي يسهر على نسج خيوطه مركز أممي من المتآمرين , فالجماهير لا تخضع لأي توجيه كان , فهي تنتفض ضد أنظمة الاستغلال والاستبداد ...) .
ملاحظتي الأولى على برنامج الأممية الرابعة , في غياب الفلسفة العلمية الدقيقة والواضحة , بل واعتمادها ( البوتاخ ) سبيلا لإرضاء شهية الأكل , البوتاخ أكلة أسبانية تستخدم عشرات العناصر في طبخة واحدة , بحيث تتداخل الأوليات مع الثانويات , من الدفاع عن المثلية الجنسية الى البروليتارية حاملة شرف لواء العدالة الاجتماعية , الى الدفاع عن لفيف الأجانب المعقد التراكيب في بلاد إمبريالية أو متقدمة ؟!.
وللمقالة بقية ...
احمد مصارع
الرقه - 2005

#احمد_مصارع (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل