العصر الحديث وما بعد الحداثة - ايزومورفيزم

احمد مصارع

الحوار المتمدن-العدد: 1267 - 2005 / 7 / 26 - 11:10
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

العصر الحديث وما بعد الحداثة (ايزومورفيزم )
البنيات المتشاكلة ( ايزومورفيزم ) , من التشابه الشكلاني بينيا , وهو الأمر الذي يسهل المرور , بين المفردات المتخالفة في الجناسة والطباق , بحيث يمكن الحدس والاستنتاج والإلهام , عبر الترجمات المتعالقة والمتحاثة , في الفراغات الحاصلة , وهو الموقف الذي يجعل الحقل المعرفي أكثر غنى , بل ومتعة واثقة , من بهاء المتناظرات والانعكاسات , وعملية الإكمال الشكلانية البديعة .
العصر الحديث كجسم قوامه الطاقة الكهربائية , وكروح ( فوضى العقل ) تكمن بالطاقة الإلكترونية , ومع بحوث وتجارب العبقري أديسون في علوم وتطبيقات الكهرباء , كان اللألكترون يلقي فوضاه , ومجهوليته على عمله بسر عميق , يتحدى أبرع عقول العلم والمعرفة , وظل ثانويا حتى جاء عصر ما بعد الحداثة , لينظم سيلا من المتعاليات المتسامية , غير التقليدية , في البحوث الرياضية , مثل شبه الجسيم ألموجي , أو شبه المروحي , أو المكوكي , المغزلي , والفيروسات كذلك , والأهم انطلاق الثورة العلمية لما بعد الحداثة نحو عولمة العالم , بشكل ميتافيزيقي , مثير للدهشة , بشكل يبدو أحيانا معقول , بل غامض حينا آخر وغير مقبول , وماهو شكوكي وفقا للعبقري ديكارت , ليس من العلم , لأنه يجعل القضية التعريفية للعلم كمعرفة نظامية , مشككة النظامية , وذلك عن طريق الشك بالتعريف العلمي .
الديالكتيك , أو ظل الإنتاج الفلسفي الإغريقي , ظل يرافق نظريات عباقرة الفلسفة والفكر العلمي , من أمثال هيراقليدس وزينون وأفلاطون .., من أعمدة الحكمة .
هل تتداخل البنيات المتشاكلة شكلا نيا ؟
التفكير الديالكتيكي تفكير ديمقراطي ؟
ماهو الديالكتيك ؟
ماهي الطريقة البحثية عن الحقيقة , للمرور عبر حقل ألغام المتشابهات والمتناقضات , بل والفرضيات المعاكسة , والمعيقة للعبور الآمن والواثق من نفسه مؤقتا , وكان للعبقري الألماني هيغل فضل اكتشاف الروح الديالكتيتكية للإبداع المعرفي , في صيغته المعروفة حاليا , ونقله من مستوى الظل الكهربائي الناطق الى مستوى ما بعد الحداثة المتسامي في غموض الميتافيزيقيا .
المعقول الحقيقي , والحقيقة المعقولة , وكون الواقع عقليا , والعقل واقعا , بالفعل والأثر غامض , ينجلي بهيئة متسامية , تتحدى الفورماليزم ( المعادلاتية ) , وتتحدى الحدسية , وا لرمزية أيضا .
الانتقالات الحذرة للغاية عبر النسيج الواهي , تتضمن الموقف الديمقراطي في معرفة الرأي الآخر , وضرورة الاعتراف به , أو نقضه أو تفنيده , بشكل عقلاني , وربما الاستفتاء عليه بشكل نزيه .
ففي حين كان الديالكتيك عند سقراط كنوع من الفن للمناقشة والحوار , وإتقان التساؤل والإجابة , كما يعني أن يحاور الإنسان نفسه بنفسه , بوصف المحاورة مع النفس يمكنها أن تولد الحقائق , من طور التساؤل الدقيق , وصولا للأجوبة عبر تفنيد الفرضيات التي تنقضها .
أما عند أفلاطون ف الديالكتيك هو صياغة المفاهيم بدقة , وتصنيف الأشياء الى مجموعات , وفصائل , وعناصر , وفقا لخصائصها المشترك , كالقول : أشياء صلبة , غازية , سائلة و بلازمية , والغاية من هذا التقسيم هو في ضبط التعاريف والمفاهيم هو الانطلاق الصحيح في تجاوز التداخلات بين القضايا ,.وبهذا المعنى الديالكتيك ليس جزءا من الفلسفة , المنتج الفلسفي , بل مجرد نوافذ مفتوحة تسمح للباحث من الإطلال على الحقيقة .
رفض ديكارت الديالكتيك , بينما وصفه كانت بأنه ( منطق المظاهر المتسامية ) .
لقد ظل الديالكتيك حتى نهاية العصر الكانتي عملا مكملا للفكر الفلسفي , حتى عادت الروح الهيغلية لإحيائه وبعثه من جديد .
المقطع الثاني من الفصل الأول , الجزء الأول من كتاب - ما بعد الحداثة -
احمد مصارع
الرقة -2005

#احمد_مصارع (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات