أوجاعٌ جنسية

زين اليوسف
مُدوِّنة عربية
(Zeina Al-omar)

الحوار المتمدن-العدد: 4567 - 2014 / 9 / 7 - 15:44
المحور: العلاقات الجنسية والاسرية
    

لنتفق أولاً على الخطوط العريضة و الأساسية لاعترافاتي أمامكِ قبل أن أتمادى فيها..نعم ما زلت أحبكِ..فهذه من القواعد الأساسية لدي و التي يجب عليَّ أن أضعها أمامك قبل أن نخوض في أي جدلٍ لا طائل منه على الأغلب..و ما سأدونه الآن بعد هذه المقدمة الشبه مداهنة لا يتعارض أبداً مع ذلك الحب و لا ينزع عنه أياً من صفاته الروحانية ليتركه وحيداً مع شبقه الجنسي بكِ.

و لنتفق ثانياً أننا نعاني كثيراً في حياتنا الجنسية..فأنتِ تؤمنين أن التجديد في الجنس لا يليق بنا و أن البشر اتفقوا على أن التجديد يجب ألا يكون إلا في الدين و حسب..و اكتفيتِ ككثيرين بذلك الأمر متجاهلةً أن خطيئة آدم الأولى لم تكن دينية بل كانت بسبب رغباته التي يريد أن يُشبعها..أي أن الاحتياجات الجسدية كالجنس مثلاً تأتي في مقدمة أولوياتنا..و هكذا تجدين أننا لم نفهم آدم أبداً كما أراد هو لمن حوله أن يفهموه..و لكن من فهمه جيداً هو المواطن السعيد دوماً و ربما أبداً هناك في بلاد السيدة العجوز.

فما زلت -رغم خلافنا المستمر حول هذه النقطة- أؤمن بأن الغربيين تمكنوا منذ قرون في التفوق علينا جنسياً..و دعكِ من تلك الأكاذيب التي يروج لها من هم حولنا كمُسلَّماتٍ غير قابلةٍ للجدل فالنقض..فهي فقط كالشهقات الأخيرة التي يطلقها الأموات و التي يحاولون عن طريقها استنشاق الحياة بكل عنف و لآخر مرة..نعم لقد تفوقوا و الدليل على ذلك هو بحثهم المستمر عن طرقٍ جنسية جديدة لإنعاش استمرارية لذتهم بجسد الآخر.

و لعل السبب في ذلك البحث المستمر -و الذي لا أتوقع له أن يتوقف يوماً- هو تصالحهم الكبير مع رغباتهم الجنسية و ما يطلبه ذلك الجسد كي يصمد في هذه الحياة الكئيبة..بينما تجدين في الجهة المقابلة من العالم ملايين العرب يخجلون من التصريح أو حتى التلميح باحتياجاتهم الجنسية أو حتى الخيالات الجنسية التي ينسجونها دوماً بداخلهم و التي يتمنون لو أنها تدخل حيز التنفيذ في علاقتهم الجنسية مع الآخر.

بالنسبة لي تعلمين أني لا أخجل "كثيراً" من رغبات جسدي نحوكِ..جسدك يجذبني إليك..تلك حقيقة لا تجعل حبي لك يدخل في خانة البهيمية بل هي نوع من أنواع التصريح بواقعٍ لا يفيد كثيراً التلاعب بإنكاره..و لكني أرثي لمن هم حولنا..فإذا كنا نحيا في مجتمعٍ ذكوري و ما زال الذكر فيه لا يستطيع أن يمارس ذلك النوع من الحرية الجنسية فوق سرير لذته مع الآخر و حتى رغباته التي قد يتمكن من ممارستها ما هي إلا رغبات تم تعرفه على وسائل تنفيذها عن طريق الأفلام الجنسية -التي أيضاً لم نكن نحن من أوجدها- فكيف سيصمد في هذه الحياة التي تحاصره دوماً لتسحقه!!.

حديثي هذا لا يعني أني مع تجارة الجنس أو مع مشاهدة المقاطع الجنسية لمعرفة كيف أستلذ بكِ لأننا لو كنا شعوبٌ تجيد القراءة كما ندعي دوماً لوجدنا أن الجنس ليس مجرد أوضاع جنسية نمارسها باستنساخٍ مثير للشفقة بل هو ساحة تنفيذ لما يمليه عليك خيالك الذي قد يفاجئك فيمنحك لذة لا تغادر روحك سريعاً أو قد يقيدك فيصيب روحك بأوجاعٍ جنسية تظل مراراتها في الروح طويلاً..و ما تساقطنا أمام خيباتنا الجنسية المستمرة إلا لأننا نفتقر إلى الخيال في أمر نصف لذته مبني عليه بينما نصفه الآخر مبني على دخول ذلك الخيال حيز التنفيذ..و ما القبلة الفرنسية إلا وليدة خيال جامح أراد أن لا يتوقف عند حدود قبلة نطبعها ببرودٍ مقيت على شفاه بعضنا دون أن نلتهمها عشقاً بها.

أعتقد أن أصل المشكلة هو أن الذكر العربي شخصيةٌ اتكالية..و لو نظرت حولك بتدقيق لوجدت أن العرب يمارسون دور الكائن المستهلك باحترافية عالية و تلك الاتكالية وصلت إلى حياتنا الجنسية بل حتى إلى الأوضاع التي نقوم بها أثناء الجنس لإمتاع غرائزنا..و ما كانت شدة سخرية الكثيرين من قضية الداعية الإسلامي السعودي و الذي حاول التغرير بفتاة قاصر لممارسة الجنس معها في فندق يطل على الكعبة المشرفة إلا بسبب حديثه معها عن أوضاعٍ جنسية تعتبر بدائية بالنسبة إلى الغربي و لكنه كان يصرح بإتقانه لها و كأنه أحدث أمراً لم يسبقه إليه أحد!!..فالساخرون من بدائية حديثه الجنسي كانوا أكثر من الحانقين على وضاعته الأخلاقية كما الدينية..فكما قلت لكِ الجنس أهم من الدين غالباً.

أتعلمين كل تلك الأفكار التي لا أخضعها دوماً لمقص الرقيب و التي أدونها الآن أكتبها لكِ و أنا في اجتماعٍ مغلق!!..نعم أرأيت إلى أي درجة أعلن عقلي الاستسلام أمام سطوة لذتك!!..و لكن رغم ذلك الاستسلام ما زال خيالي يجمح بي ليجعلني أواجه معضلة أخلاقية و هي أي الأمرين أكثر لذة..أن أحاول لوحدي معرفة مدى تناسب لون طاولة الاجتماعات مع لون جسدك أم الإتيان بك فوقها لنكتشف ذلك الأمر سوية!!.

#زين_اليوسف (هاشتاغ)       Zeina_Al-omar#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات