في الرد على الشيخين

خالد الصلعي

الحوار المتمدن-العدد: 4556 - 2014 / 8 / 27 - 21:38
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

في الرد على الشيخين ....ليس للنشر بعد
**********************************
أولا ، وبادئ ذي بدء ، أود السؤال عن مظاهر وتطبيقات شرع الله من قبل الدواعش التي لا ينكرها الشيخ حسن الكتاني في رده على الشيخ محمد عبد الوهاب رفيقي ، في بداية الفقرة الثانية من رده ،وكأنها خلافة قد قامت واستتب لها أمر الدنيا والآخرة . وعن مرتكزات دولة الخلافة أو " الخلافة " كما وردت في رد الكتاني .
فهل القتل بغير الحق الذي حرمه الله ، والذبح الذي نهى عنه الرسول تطبيق شرعي ؟ . وهل تهجير الآمنين الذين استقروا في المنطقة قبل مجيئ الاسلام كالايزيديين والمسيحيين ،والآشوريين ، شكل من أشكال الأخوة التي طبقها رسول الله ، سواء في عودته الى مكة أو من خلال خطبة الوداع أو في سياق اعطاء أمثلة شهد بها كبار مفكري العالم بما في ذلك كارل ماركس ؟ . ودعني أسوق مثالا واحدا بلسان (هربرت جورج ولز) في كتاب (معالم تأريخ الإنسانية): (كل دين لا يسير مع المدنية فاضرب به عرض الحائط، ولم أجد دينا يسير مع المدينة أنى سارت سوى دين الإسلام).
وشرط الخلافة في القرشية شرط متهافت شرعا وعقلا وسياقا . وان كان الخوارج من القلائل من المسلمين الذين رفضوا هذا المعيار ونبذوا هذا المقياس لتولي خلافة المسلمين ، فلا فضل لعربي على عجمي الا بالتقوى . والفضل مراتب ، أعلاها الاستخلاف بمعناه السياسي .
وكقراءة محايدة أشهد أني لم ألمس في مقال الشيخ رفيقي أي سبيل لهدم التراث الاسلامي ، لكن السؤال العلمي ، ما المقصود بالتراث الاسلامي ، هل المقصود منه التراث الغالب الذي أُثبت بحد السيف ، والسجن والنفي ؟ أم ذاك الذي استبعد وهمش وأقصي ؟ .
وما يفتقده مقال/ رد الشيخ الكتاني هو افتقاره للوضوح ، فهو يقرن الخلافة بالاستبداد ، كما تبنتها نسقية الخلافة الاسلامية منذ عهد الأموييين ، وليس كما أرساها وبناها الخلافاء الراشدون وهو ما يعيدنا الى زمن الجزية ، مع العلم أن التاريخ لا يعود القهقرى ، على الأقل الى يومنا هذا ، وكأننا في بداية الفتوحات ، أو في زمن غلبت فيه شوكة المسلمين ،تجاوزا . ثم ما هي المصادر والمراجع التي نهل منها الشيخان معرفتهما بأصول التشريع الداعشي ؟ ، وما هي الأسس العلمية والسياسية التي أسسها بناة خلافة داعش ؟ . هل نحتكم الى خطبة البغدادي ونجعلها مرجعا وحيدا وواحدا ، نبني عليه مخرجات أفكارنا ، وهيكل أنساقنا ؟؟ . ونقذف للناس بما لم يثبت ولم يصح ؟ .
وللحقيقة ، فقد قرأت مقال الشيخ رفيقي ثلاث مرات ، ولم اعثر فيه على منهج التهديم كما وصفه صديقه وصفيه الكتاني ، بل نوع من التلفيق المهذب الذي لا يخفى على الباحثين بروية وتؤدة ، فقوله مثلا " وداعش لا تكفر مرتكب الكبيرة ولا تعتقد كفره، نعم هي تغالي في تنزيل الكفر على الأعيان ولا تتوانى في تكفير المخالفين ، لكن بأدوات سنية محضة، من تحديد القول أو الفعل المكفر إلى توفر الشروط وانتفاء الموانع" ، هذا القول مردود على صاحبه ، لأن داعش لم تثبت نصا في الواقعة ، بل ان مجرد عدم البيعة وان كان صاحبها من أهل سنة يوجب الذبح وقطع الأعناق . ومجرد التشبث بدين الأجداد وعدم الدخول في الاسلام ، يقضي بالتهجير والاغتصاب والسبي ، وهذا ما يخالف شرع الله ونبيه والتابعين باحسان الى يوم الدين . انها ليست أدوات سنية ، انها أدوات خارج أصول الفقه ، وأصول الدين ، اذ لا اكراه في الدين . ولوشاء ربك لآمن من في الأرض كلهم ، أفأنت تكره الناس على أن يؤمنوا .
نعم أنا في صف الشيخ رفيقي وهو يدعو كأصوات عديدة الى اعادة قراءة التراث الاسلامي ، فكل يرد عليه الا الرسول .
ان السياق التاريخي الفاصل يجعل حدا فارقا بين التشبه بالخوارج ، فسواء من حيث أصول النشأة وأسبابها ، أو من حيث الأهداف والمرجعية ، فان ثمة فوارق تجعل من المستحيل مقارنة أو تشبيه داعش بالخوارج . فكم لفرقة داعش من متفقه في الاسلام وحافظ للقرآن ، ومؤول للأحكام ؟ . لاأحد ، حسب علمي المتواضع . اللهم خطبة الجمعة البغدادية اليتميمة التي رتبت على نار هادئة لتتلى خارج سياق أفعال وأعمال وأهداف داعش نفسها ، فلو قارنا بين منطوق الخطبة وبين أفعال داعش لآكتشفنا مدى التلاعب والتوظيف المشبوه للآيات القرآنية في غير سياق واقع داعش التقتيلي والهمجي والعنصري . ولا تصح المقارنة في أفعالهم التي تحيل على حقيقة معتقداتهم ، الا بأمثال هولاكو وجنكيز خان . فهل اذا كان أحدهما قد نطق بلغة القرآن نجمعه بالخوارج وننسبه لهم ؟؟.
ويبقى سؤال الأسئلة هل قامت دولة الخلافة فعلا ؟ أم هي في طريقها ؟ . وعندي ؛ الجواب لا هي قامت ، ولا هي في طور النشأة . فأين هي عاصمة دولة الخلافة ، واذا كان خليفتها معلوم الاسم ، أين هم مستشاروه وصحابته ، ووزراؤه وسفراؤه ؟ . ان خفة بعض أهل الاسلام أنها تصوم رمضان قبل ثبوت ظهور هلال الشهر ، وتفطر ، والهلال قد وصل عتيا من العمر .
ان رفع المصاحف على أسنة الرماح قد أحدث في نفوس أهل العراق خصوصا القراء الأتقياء .......وكان القرآن على لسانهم يحفظون أجزاء منه ويتلونه بحرارة جهرا وسرا ويلقبون بذوي الجباه المعفرة . كما يقول فلهاوزن .
وأختم هذا الرد ، أن العلم يقتضي الترفع عن الأهواء الذاتية ، وعن التجرد -فيما خص الدين - لله ، وللحقيقة ، والاخلاص للقراء وللجمهور ؛ بتقديم خير المعرفة وأسمى الأفكار ونقي الدين ...وبه السلام .

#خالد_الصلعي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات