حفريات اللغة العربية 6

واين العرش بمعنى الجذور يا عزيزي جمشيد مع مودتي صباح كنجي

إرسال شكوى على هذا التعليق          109 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

نحن المغتربين العرب المسيحيين من سهل نينوى، لتعرض حاخام (داعش) الخليفة شمعون أبو بكر البغدادي، بالبطش، لأرواحنا وممتلكاتنا كما تتعرض أنت في كتاباتك (أعلى عليين!!) صفحة (الحوار المتمدن) على هذا النحو البائس: من البعيرية الى العربية..
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=410866
ديوث مَن لا يغار على لغته الأم!، وبيننا من (الموصل) مسلمون يرددون حديث نبيهم: (مَن استثير ولم يُثار فهو حمار!)، والحمار أبو البغل الهجين
لدى بدوي الجبل، أمه فرس!. أنت شريكي في الوطن ولغته وفي الإغتراب، دع
عنك الهبوط إلى الإساءة (الضمنية) إلى أمنا العربية التي نفخر بها كلما تعرضت إليها أنت، برد فعل إنساني مفهوم عند صاحب المروءة والوجدان، العربية التي تهتم بها وتكتب بها، لغة (الحوار المتمدن)، أو
لاعتماد الكوردية والإنجليزية فقط في (الحوار المتمدن)، وفي جواز السفر
العراقي، ومخاطبة رئيس جمهورية العراق د. فؤاد معصوم، منظمة (الأمم
المتحدة) باعتماد الكوردية بدلا من العربية، لأن فخامة سيادة الرئيس
معصوم كوردي وصاحب (الحوار المتمدن) كذلك وأنت، كلكم كورد، دعوا العربية وشأنها، لأنك مؤذ وهمزك مؤلم ولمزك مريض القلب

إرسال شكوى على هذا التعليق          101 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

النساء فرض عليهن ارتداء النقاب وحُظرت الملابس غير المحتشمة ومساحيق التجميل وسط رفض ختان الإناث. الزواج من رجال التنظيم إجباري.
عذرا عيونَ (قحطان غساني) والامهات مضت السنون ْ
والرفاق الحالمون الباهتون همُ همُ لم يبرحوا أحلامهم
وبداعشٍ كانوا وصاروا بداعشين
أين من مسخ ٍ ومن سلخ ٍوسمل ِالروح ِوالعينين أين؟
والشباب الهاربون غدوا شيوخا في المنافي
والرجال الصامدون مع الحرائق والفواجع في الوطن
أحنى الزمان ظهورهمْ وغدوا حطام ْ(خلدون جاويد)

إرسال شكوى على هذا التعليق          91 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ثمة حكاية عن بدوي أضاع بعيره، فراح يبحث عنه، فالتقى اعرابيا وأجابه أن البعير الأعور قد كان في مكان كذا،وكذا وأنه سار في هذا ألاتجاه، وشك البدوي أن الأعرابي قد اخفى البعير، ولم يكن الأمر كذلك، بل لأن الأعرابي استنتتج ذلك من تصور كيف يسلك من يرى بعين واحدة.
وأعتقد أن الأخ جمشيد ينظر هنا بعين واحدة. فحقا أن العربية والبعير من نفس الحروف، ولكن لماذا نسي أن الربيع و العبير من نفس الحروف أيضا، ويقرب منها البديع، ، .
وعرُب تعني إضافة للترجمة تهذيب المنطق من اللحن. والبراعة من برع ، وبرعم ،والربع من نفس الحروف.
وما قيمة من لا رَبع له، وعَبَر ومنها العبري ،وأمثال كثيرة أخرى
ولم يغفل الأخ جمشيد أن البعير هوالجمل ومنه الجمال حسن الأخلاق و الشكل ، ومن ذا الذي لا يحب الجَمال..
فلم النظر بعين واحدة، خاصة ونحن في وقت تستعر فيه نعرات وتشنجات قومية. .

إرسال شكوى على هذا التعليق          123 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عزيزي صباح
شكرا لك على الاضافة و اني في الحقيقة لم اشارة للجذور
اجمل التحيات

إرسال شكوى على هذا التعليق          120 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عزيزي قحطان
اولا الرابط التي تشير اليه هو عن قصة الزوج التعيس / الزوجة التعيسة قصة صريحة صادقة عن النفس البشري و ضعفها لا تجد امثاله في القصص الشرقية البطولية و هي ليست قصتي الشخصية و كان المفروض بك ان تركز على الصراحة و الصدق فيها
ثانيا لا علاقة بالسياسة و رئيس الجمهوية و الاكراد بابحاث لغوية عن العربية
ثالثا البعيرية الى العربية يعكس الدور المركزي للبعير في العربية القديمة
تحياتي الاخوية

إرسال شكوى على هذا التعليق          96 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عزيزي كنعان
شكرا للمداخلة و اني في الحقيقة لا افهم لماذا يربط الاخوان ابحاث لغوية بمسائل سياسية و كردية و شخصية هذا الربط يشبه السب و الشتم عاطفية لا يتطرق لموضوع المقال
اجمل التحيات

إرسال شكوى على هذا التعليق          105 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

صادق البلادي، أخلاقك من أخلاق ابن عمك الراحل أبي علاء (عبدالنبي البلادي) المعروفة في جواره (مقهى التجار) الشهيرة، أمام دكانه الذي يعلو ببضعة رقيات في مركز البصرة الطيبة (العشار)، ورحلت المقهى بعده!، بناسها البصريين الطيبين. فرحنا وأخي (أمين وأبوه ياسين النصير) و(عضيد عبدالعزيز غريب)، بنجاح العملية الجراحية لقلبك الطيب في بلد إقامتك ألمانيا التي استحق إقامتها أمثالك الشرفاء الذين ليس في قلوبهم مرض الشوفينية النتنة، تفوح بتكرار فاضح مع كل انحطاط في التعبير أعلى صفحة (الحوار المتمدن!).

أتمنى الشفاء لقلب جمشيد!.

إرسال شكوى على هذا التعليق          129 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عزيزي صادق
اولا اتفق معك ان البعير او الجمل حيوان جميل احترمه
ثانيا لم اقل البعيرية الى العربية بسبب التشابه اللفظي فقط او من باب اللعب على الكلمات كما نجده في الانجليزية على سبيل المثال و لكن همي الاول هو الدور المركزي الذي لعبه البعير في صياغة معاني العربية القديمة و اني اعتقد اننا بحاجة الى دراسة اكاديمية بهذا الخصوص. راجع كيف يصيغ البعير العربية القديمة في كثير من مفرداتها
تحياتي الاخوية

إرسال شكوى على هذا التعليق          106 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تصحيح
لم اجد اشارة الى الجذور

إرسال شكوى على هذا التعليق          107 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

إلى صادق البلادي تحية طيبة
لا تزعل من نقدي الشديد ، أنت مثل الذي ينهى عن المنكر ويأتي مثله ففي الوقت الذي تنتقد فيه الأخ جمشيد لا تكف عن ترويج مفردات يرددها القوميون وأصبحت قديمة كالصهيونية ومعناها الحالي معاداة السامية وكراهية اليهود ، تتذرع بنصوص صحفية كان لينين وماركس وفهد يستخدمونها قبل قرن أو أكثر وكأنها مقدسة ، أي إنك تغطي معاداتك للسامية بغطاء ماركسي ، يفترض بك مراجعة أفكارك التي تتعارض مع سياسة الحزب الشيوعي بدلاً ترويجك للنصوص القديمة كغطاء للتمييز بين الشعوب والأديان ، ألست عضواً في هيئة الدفاع عن المذاهب؟ أليس من واجبك الدفاع عن اليهود وإشراكهم في نشاطك التنظيمي؟كيف تكون عضواً في هذا التنظيم وأنت مازلت تروج لمفاهيم قديمة غيرت محتواها ؟ إنني كصابئي أدعو هذه الهيئة إلى محاسبتك بل وطردك من عضويتها لطروحاتك عن اليهود راجياَ أن تتقبل نقدي بروح رياضية لأني أنتقد أفكارك لا شخصك الكريم.

إرسال شكوى على هذا التعليق          115 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عزيزي غريب
شكرا على التمنيات بشفاء قلبي في الغربة و الحقيقة احسن دواء هو تدخين النرجيلة / الشيشة في مقهى او چايخانة شرقية و اكل الكليچة.. ارجو على الاقل ارسال الكليچة
تحياتي الاخوية

إرسال شكوى على هذا التعليق          119 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اهلا بك عزيزي و لي و للصابئية ذكريات عزيزة لا انساها
اجمل التحيات

إرسال شكوى على هذا التعليق          99 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكراً لك أخي العزيز جمشيد إبراهيم على إتاحتك الفرصة للحوار من خلال مقالاتك القصيرة لكن المفعمة بالمعاني والمثيرة للجدل.... أطيب تحياتي لك ولقرائك الكرام.

إرسال شكوى على هذا التعليق          110 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الأخ جمشيد شكرا لتوضيحك، وأنا متشوق لدراستك الأكاديمية عن
-الدور المركزي الذي لعبه البعير في صياغة معاني العربية القديمة
والشكر للأخ مثنى حميد على تقديره لشخصي ، ولا أزعل بسبب نقد، مهما اشتد واختلفت
معه، ولكن بدون توجيه تهم جزافية، ،وأن يكون النقد في موضعه، فما علاقة هذه المقالة بالصهيونية ، التي اختلف بشكل تام مع موقف يعقوب ابراهامي و شلته.
ومناقشة هذا الموضوع ستكون في مكان آخر، يتضمن الإدانة للحرب الجديدة على غزة،
تحت يلفطة القضاء على أنفاق حماس.،

إرسال شكوى على هذا التعليق          107 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عزيزي صادق
اذا تريد ان تتاكد من الدور المركزي للبعير في صياغة معاني العربية اقلديمة تستطيع ان تراجع النصوص القديمة و القواميس القديمة مثل تاج العروس و اذا لا تملك هذا القاموس او غيرها مثل لسان العرب استطيع تزويدك بالرابط
ليست لدي شخصيا نية لبدء دراسة اكاديمية جديدة بسبب الوقت و اهتماماتي المختلفة لاني حصلت على جميع الشهادات و لكن اتمني ان يكون هناك باحث جديد يريد موضوع لاطروحة الدكتوراه لذا اكتفي بالقدر الممكن
اجمل التحيات

إرسال شكوى على هذا التعليق          102 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اتفهم عدم توفر وقت كافٍ لدراسة أكاديمية جديدة. أكون شاكرا جدا لو زودتني بروابط تنفع في مواصلة البحث.
شكرا

إرسال شكوى على هذا التعليق          113 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عزيزي صادق
هذه هي الروابط
http://www.studyquran.co.uk/
http://www.ghazali.org/arabic/
قاموس لين بالانجليزية يعتمد لحد كبير على تاج العروس و لكن تجد في المواقع قواميس كثيرة اخرى
تحياتي الاخوية

إرسال شكوى على هذا التعليق          102 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية طيبة وشكر لتقبلك النقد .
أنت قلت في تعقيبك مخاطباً الأخ جمشيد:(فلم النظر بعين واحدة، خاصة ونحن في وقت تستعر فيه نعرات وتشنجات قومية. .) ألا يتضمن هذا الكلام إشارة ضمنية للأخ جمشيد بإثارة الحساسية القومية بربطه العربية بالبعير؟.طبعاً الأخ جمشيد لا يحتاجني للرد عنه لكني أستنتج إنك في الوقت الذي تنصحه به إلى تجنب إستثارة الحساسيات القومية فأنت نفسك تثيرها في العديد من مقالاتك حين تلبس أقوال لينين وفهد في نقدهما للحركة الصهيونية لباساً جديداً معادي لليهود.
سأسألك سؤالاً ولا أريد جواباً سريعاً منك لكي لا نُحمّل مقالة الأخ جمشيد التي تعالج اللغة نقاشاً سياسياً ليس في مكانه: قبل أشهر ذكرت في مقالة لك الشيوعيين البارزين لكل المذاهب والقوميات في العراق وذكرت ثلاثة أسماء أو أكثر لكل واحدة ومنهم شهداء إلا الصابئة ذكرت فقط عنهم مالك سيف ، لماذا مالك سيف بالذات ؟!وهو المعروف بإعترافاته وعمله كمستشار في الأمن العامة ، لماذا لم تذكر مثلاً الدكتور الشهيد عبد الرزاق مسلم أو ستار خضير أو أو نعيم بدوي أو عزيز سباهي أو عشرات من الشهداء الصابئة ؟!لماذا مالك سيف؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          94 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الأخ مثنى
في مقالة - شيوعيون من بيوتات دينية -، ماذكرت ثلاثة أسماء أو أكثر عن شهداء من مذاهب وقوميات ،انما جاء اسم مالك سيف عند تعداد الذين تولوا قيادة الحزب من المسيحي الى الصابئي، الى الكردي السني، الى الشيعي العربي،فالكردي السني الى حميد مجيد، وما كان أي منهم يهتم لإنتمائه المذهبي، ولا الرفاق كانوا يعيرون أي اهتمام لهذا الإنتماء.

فما كان الحديث عن الشهداء حتى أكون قد نسيت ذكرى الرفاق الشهداء من الصابئة..
الأخ الكبير عزيز سباهي يعرفني، وكذلك الأخ حكمت السليم
وحسنا الإتفاق على أن لا نحمل موضوعا لغويا نقاشا سياسيا.

إرسال شكوى على هذا التعليق          138 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الأستاذ صادق البلادي
شكراً لسعة صدرك وآسف إن أزعجتك ولك كل تقديري وإحترامي.

إرسال شكوى على هذا التعليق          115 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---