ميشيل فوكو ثلاثون عاماً على الرحيل

إبراهيم اليوسف

الحوار المتمدن-العدد: 4492 - 2014 / 6 / 24 - 13:26
المحور: الادب والفن
    

ميشيل فوكو
ثلاثون عاماً على الرحيل




إبراهيم اليوسف


ينتمي الفيلسوف الفرنسي"1926-1984" والذي يتم حالياً في عدد من بلدان العالم استذكارمرورثلاثين عاماً على رحيله إلى مثقفي القرن العشرين الكبارالذين تركوا آثاراً بارزة في مجال الفكروالفلسفة والبحث والإبداع، إلى الدرجة التي استطاع أن يكون صاحب مدرسة تعرف باسمه، في قضايا فكرية مثيرة، استفزازية، إذ أنه لا يمكن تناول الملامح الرئيسة للفلسفة والفكر، ليس على نطاق فرنسا وحدها، فحسب، بل وفي الغرب، والعالم، إلا ويكون للرجل حضوره، فهو من يذكراسمه مع البنيويين،وإن كان قدسعى لفك ارتباطه بهذا الحقل، وهو يحفر في مجال الأركولوجيا، والإناسة والدراسات.



التربية الأولى
وعلامات فارقة:



يروى عن فوكوأنه كان خلال دراسته الأولى، مجرد طالب متوسط غيربارز، رغم أنه ولدفي أسرة ريفية معنية بالثقافة، فالأب بول الذي سيزيل الإشارة إليه من اسمه، ويروى عنه أنه تعرض في مطلع شبابه لحالة اكتئاب شديدة، ولعل حالته هذه التي تعرض لها، راح يتتبع أسبابها، ويدرسها بعمق، من خلال دراسته الجامعية في "علم النفس" و"الفلسفة" في آن. ويبدو أن فوكو رغم عمله في مجال التعليم، واعتباره من عداد أسرة جامعة أوبسالا في السويد، بيد أنه لم يستمر طويلاً في مجال التعليم، ويبدوأنه أدرك أنه قادر على أن بصل إلى أوسع دائرة من المتلقين، داخل بلده، وخارجه، وذلك من خلال دراساته، وبحوثه الميدانية والتنظيرية.



قلق المثقف:


يبدو لمتابع سيرة فوكوأنه اتخذ مواقف فكرية متناقضة، كما يمكن تقويمها لأول وهلة، فهو ينتسب إلى الحزب الاشتراكي، لمدة ثلاث سنوات، دون أن يكون فاعلاً ضمن هيئته الحزبية، ما جعله يضيق ذرعاً بهذه المؤسسة، وقد أعلن أن سبب ذلك ليس نتيجة ما كان يشاع ضده، من اتهامات تتعلق بعدم انسجامه، وصلاحيته، وقابليته للخضوع لآلة التنظيم، بل رأى أن السلوك الستاليني، في تلك الحقبة، كان وراء ذلك. هذا الإحساس لديه قاده فيما بعد-وتحديداً في السبعينيات- كي يقدم عبر محاضراته، بل وكتبه، آراء، استفزت اليساريين.

ولعل هذا القلق الذي كان يسكن هذا المفكر، قاده إلى طرق أبواب كثيرة، منها ماهوإناسي، أوسوسيولوجي، بل وانخرط مع بعض أصحاب الدعوات المتنفية مع القيم المهيمنة، كي يدفع حياته ثمناً لذلك، نتيجة مرضه الذي كان سببه الإفراط في توغله في المختبرالاجتماعي، لأية ظاهرة يدرسها، وهومن عدادهؤلاء الذين يدعون إلى أن يعيش الباحث الحالة التي يتناولها، ويرصدها، وهوما ظهرأثناء زيارته إلى أمريكا



المثقف والسلطة
وبؤس الأيديولوجيا:


ولعل مثل هذا القلق قاد فوكو، وهوفي إطاربحثه عن الحقيقة، وتشخيصها، أن يتخذموقفاً فكرياً من الأيديولوجيا، بشكل عام، وهوما يمكن أن يفهم على ضوء تبنيه لأكثرمن رأي فكري، على امتداد الخط البياني، لعقود اشتغاله في مجال الفكر، فهوالبنيوي، وما بعد البنيوي، والرافض للبنيوية، كما أنه الحداثي، ومابعد الحداثي، وقارىء الأسطورة، والتراث، وغيرهما مماهوماضوي.

ومايمكن أن يسجل على قراءته للموقف من السلطة، هوأنه قرأ أمثلة كثيرة من التاريخ عن العلاقة بين المثقف والسلطة، من خلال منظورالمثقف، قديماً، وحديثاص، ومن بين ذلك ماينتمي إلى التاريخ الإسلامي، أوالغربي، بل وكانت له لغته النقدية من السلطة، وماتجربته مع جامعة فنسن التجريبية التي استلم عمادتها بعد حوادث 1968، واصطدامه الشخصي مع الشرطة الذين هموا بإغلاقها، بتهمة تطرف القائمين اليساريين عليها، إلا أحد الأمثلة الواضحة على تشبثه برأيه، ونقده للسلطة، وممارسة ذلك على نحوعملي.

روح الصحافي:

ثمة أحداث هائلة تمت في أواخرسبعينيات القرن الماضي، ومطلع الثمانينيات، ورغم أن اسم فوكوقدبرز كمفكر مهم، إلا أن الولع بالصحافة اشتعل في نفسه، ما أدى به للقيام بنفسه بإجراء حوارات صحفية مع بعض الساسة، ومتابعة بعض أبرزالأحداث في الشرق الأوسط، مدفوعاً بغواية الثورة، محاولاً رصدها في مظانها. وهنا، فإننا إزاء أكثرمن استنتاج-حقاً- من بينها أنه لايرى أية حدود بين أشكال الكتابة، فالكاتب الحقيق هومن يشتغل في مجال الفكر، والبحث، والصحافة، وذلك بحسب طبيعة الحالة المتناولة، لذلك فإن هذا المفكر، مابعد الحداثي، والذي لماتزل تتعدد القراءات في بعض نصوصه، راح يكتب بلغة مبسطة قريبة من المتلقي.

#إبراهيم_اليوسف (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل