ماقبل الجاهلية:

إبراهيم اليوسف

الحوار المتمدن-العدد: 4491 - 2014 / 6 / 23 - 11:40
المحور: الادب والفن
    

يسأل المتابع للشأن الثقافي-على نحوخاص- والشأن العام-على نحوأشمل، وإن كان في النهاية لافرق بين الشأنين البتة:ترى إلى أي نمط من الأحياء ينتمي هؤلاء الذين خرجوا من جحورهم -على حين غرة- وهم يتجرؤون على تحطيم مرقد المؤرخ الإسلامي الكبير عزالدين بن الأثير"555-630 ه، ونبشه، وهوالذي رافق البطل الكبيرصلاح الدين الأيوبي في أعظم مهمة جهادية للكاتب، ودون فتوحاته وحروبه، عبرسفره العظيم" الكامل في التاريخ" وهو يقع في اثني عشر مجلداً، ويعد المرجع الأكبرعن مرحلة كاملة، ناهيك عن كتبه من أمثال: اللباب في تهذيب الأنساب وأسد الغابة في معرفة الصحابة، ولم يبق أمرهؤلاء ضمن هذه الحدود-وحدها- وإنما تجاوزوها لاستهداف تمثال الشاعرالعربي الكبير أبي تمام الطائي"803-845 م، أحدأعظم من كتبوا الشعرالعربي، وهوالقائل:

السيف أصدق إنباء من الكتب في حده الحد بين الجد واللعب

وكان قدترك مسقط رأسه في درعا، بعدأن أسندت إليه مهمة ولاية البريد في الموصل، فداهمه الموت هناك بعد سنتين من إقامته هناك، وكان هذا التمثال أحد أشكال تكريمه في هذا المكان. كما أن هؤلاء الأفاكين، الظلاميين، جوابي الآفاق، حطمكوا تمثال أحد أهم العلماء والشعراء والملحنين وهوالشيخ عثمان الموصللي" 1845-1923" صاحب أغنية: خدك المياس ياعمري- وطلعت يامحلى نورها" وغيرهما من الأغاني التي لحنها وغنى له بعضها من أمثال الفنان الكبيرناظم الغزالي، ويتم الحديث عن أن بعض ألحانه نسب إلى سيددرويش، خطأ، وهوموضوع آخر.

ولعل وضع عنوان من لدني-هنا- لهذا الحدث الكبيرالذي تم عقب احتلال داعش محافظة الموصل، جعلني أتردد، وأحتارفي الاختيار، لاسيما أن كل التعابيرالشديدة، تظل دون فعل هؤلاء، فهم" نباشوالقبور"الذين انتبه إلى أمثالهم شكسبيروهويضع وصيته قبيل وفاته، قائلاً: لتحل اللعنة على من يلعب بعظامي"، وقد تجاوزهؤلاء اللعب بالعظام، إلى حرقها بوسائل التدميرالتي يحصلون عليها، بسلاسة، وسط صمت أممي، لاسيما دبروا عدداً من المراقدفي الأماكن التي مروا بها كما هوالحال مع مراقد الخزنويين، والشيخ نامس، والشيخ أمين، من العلماء المعتبرين بين أهلهم، ومجتمعاتهم، وذلك لأنهم كرسوا حيواتهم من أجل سواهم.

وحقيقة، فإن المرحلة الجاهلية التي استنبط منها عنوان هذالعمود، السريع، كانت تحتفي بالشعر والأدب، وكانت الفضاء الذي أبدع الكثيرمن الإبداعات، وكان للمنتمي إليها-تأريخياً-منظومة أخلاقه الفطرية، رغم مايمكن أن يسجل عليه، إذ له قيمه، وخصاله، ومكارمه، وبسالته، بعيداً عمابعد وحشية هؤلاء الأنفارالذين سرعان مايعيثون فساداً في الأرض التي يصلونها، كبيادق، مأمورة، ترتكب في كل يوم الجرائم التي يندى لها الجبين، إلى جانب سلسلة مجازرهم المفتوحة ضدالأبرياء، ناهيك عن هدمهم للمعابد- كمافعلوا في مدينة الرشيدأونينوى، وهم يكتسحون كل ماينبض بالحياة، بغباء ونهم جراديين، وقد تكون إعلاناتهم المشينة عن سبي الحرائر، تحت يافطات مزورة، بمايدفع للذهول من أمورهؤلاء الذين يحملون كل هذا الدرن، والمرض، والغل، والظلامية، مادام أن جز الرؤوس، بطريقة تتحدى كل نواميس الأرض والسماء من أول مفردات أبجديتهم التي لابد وأن تندحر، لأنها لاتتماشى وسنن الحياة والأخلاق، وهومايدعولقرع الأجراس للعمل من أجل وضع حد لغلوائهم، وهي مهمة كونية، لأن هؤلاء الخارجين من الجحورهم الأخطرعلى العالم أجمع، وهم من لن يخلفوا إلا أبشع أنواع ثقافة الدماروالقتل، لأنهم من نتاج أحط وأخطرضروب الثقافة التي عرفها التاريخ، وأشدها ظلامية وجاهلية....!


إبراهيم اليوسف

[email protected]

#إبراهيم_اليوسف (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات