المحاكمة داخل الكهف

فاطمة ناعوت

الحوار المتمدن-العدد: 4490 - 2014 / 6 / 22 - 18:19
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

مجموعة من البشر مسجونون منذ مولدهم في كهف مظلم تحت الارض. جالسون ظهورُهم إلى مدخل الكهف، ووجوههم صوب حائط ضخم. مكبلون بسلاسل في أوصالهم وأعناقهم بحيث لا يقدرون على التحرك أو الالتفات. وراء المدخل منصةٌ فوقها نار خافتة، هي مصدر الإضاءة الأوحد للكهف. من وراء النار ثمة بشرٌ وحيوانات تتحرك، فتُسقط ظلالا على الحائط المواجه لأسرى الكهف. ينظر الأسرى للظلال فيظنون أنها الأصل الذي يتحرك ويصدر الأصوات التي يسمعونها. فيعيشون كامل حياتهم في محاولة لتفسير ما يرونه من ظلال. وقد يتعاركون ليثبت كلٌّ منهم رأيه.
يدخل أحدُ الأحرار الكهف ويهمس في أذن أحد الأسرى بأن ما يراه أمامه منذ سنين وهمٌ وزيفٌ، وظلالٌ للحقيقة التي تموج خارج الكهف. لكن هيهات أن يصدق الأسير. يُدير الحرُّ عنقَ الأسير بالقوة للخلف ليشاهد النار وما خلفها من حياة وصخب. لكن الأسير يقاوم ويصرخ لأن عنقه متيبسٌ من الجمود، والضوء المباشر يوجع عينيه اللتين تعودتا على عتمة الكهف.
الآن يُجبر الحرُّ صاحبَنا الأسير على النهوض والخروج من ظلمة الكهف نحو ضوء النهار. في البدء يصرخ المأسور المتحرر من الذعر ويُغطي عينيه بكفيه ليحميهما من وهج الضوء؛ ويظل برهة لا يرى ما أمامه؛ ثم تعتاد عيناه النور شيئًا فشيئًا. لكن الحيرة تضربه حين يشاهد ظلال الأشياء والمخلوقات على الأرض وفوق صفحة الماء. ثم يرفع عينيه وينظر للأمام ويُصعق حين يرى لأول مرة في حياته الأشياءَ الحقيقية في الكون التي ظلّ يشاهد ظلالها طوال عمره على جدار الكهف المظلم. يرفع عينيه أكثر فيشاهد السماء، ويتعرف لأول مرة على النجوم والقمر.
في النهار التالي سيشاهد الشمس ويعرف أنها مصدر الضياء في الكون، وأنها السبب في ظلال الكهف. فيتذكر أقرانَه الأسرى ويرثى لحالهم ويحزن لعيشهم في ضلالاتٍ تُعميهم عن معرفة الواقع الحقيقي. يفكر برهة، ويُجبره الالتزام الأخلاقي على أن ينقذ رفقاء الطفولة المأسورين.
يهبط المستنيرُ للكهف ليحرر زملاءه القدامى. فيعشي عينيه الظلامُ الذي نسيه فلا يرى شيئًا ويتخبط برهةً؛ فيظن زملاؤه أنه أصيب بالعماء ويشفقون عليه. وحين يحاول أن يشرح لهم الحقيقة، يتأكدون أنه أصيب أيضًا بالجنون، فيسخرون منه، ويحاول بعضُهم الفتك به.
ما سبق هو ملخص “قصة الكهف” التي كتبها أفلاطون في القرن الرابع قبل الميلاد عن عالم المُثُل الغائب والحياة التي هي انعاكاسات للحقيقية وليست الحقيقة. كتبها أفلاطون ليرثى أستاذه “سقراط” الذي حكم عليه الإغريقُ بالموت لأنه فكّر واستنار وأدرك بعقله اللامع ما لم يدركه الآخرون بحواسهم البليدة، فاتهموه بالزندقة والهرطقة والكفر.
وما أشبه اليوم بالبارحة! فالسخرية والسُّباب والإهانة والتكفير، وربما القتل، هو مصير كل من يخرج من الكهف المظلم وينفض عن عينيه ظلال الأشياء الزائفة، ويحاول أن يفهم فكرة الكون على حقيقته وأن يُعاين عالم المُثُل والفضيلة النقية العادلة؛ ثم يتجاسر محاولا تحرير أسرى الكهف المكبلين في حوّاسهم رهينة الظلام والظلال المخاتلة والانعكاسات المعتمة. أتذكّر تلك القصة الموجعة؛ كلما شاهدتُ ساذجًا أسيرًا ناقلا، يسخر من عارف حرٍّ عاقل مستنير، ثم يتهمه بالمروق والجنون وينصب له محكمة ومِقصلة داخل الكهف الضيق. وما أكثر هذا في مجتمع يضع ضمن قائمة جرائمه الكبرى خطيئةً اسمها: “التفكير”.

#فاطمة_ناعوت (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل