حسن جزرة : المجرم و الثورة

مازن كم الماز

الحوار المتمدن-العدد: 4481 - 2014 / 6 / 13 - 02:03
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

التصور السائد بين الليبراليين و الإسلاميين و اليساريين "التقليديين" عن الثورة , و هو تصور مؤقت و مشروط و محدود جدا , يصور الثورة على أنها من فعل بشر "طيبين" , "ضحايا" للنظام القائم , و أنها يجب أن تنتهي بوضع جديد "تتخلص" فيه منظومة القمع و الهيمنة ( السلطة ) و منظومة إنتاج الربح ( الملكية الخاصة ) من كل "العيوب" و "الأخطاء" الفادحة التي أصابتها بفعل الأنظمة الاستبدادية السابقة .. طبيعي ألا يكون هناك مكان "للمجرمين" في مثل هذا التصور الخيالي و الميت عن الثورة , لا أثناءها و لا بعدها .. "المجرم" كعدو للسلطة و كمعتدي على الملكية الخاصة "المقدستين" لا مكان له خارج مؤسسات العقاب القائمة , إنه عدو "للمجتمع" و ليس فقط للسلطان أو لصاحب الملكية الخاصة , و يجب دوما تعقبه و قمعه و معاقبته .. مصير شخص كحسن جزرة مثلا لم يكن ليختلف بين نظام الأسد و "دولة" داعش "الإسلامية" و "دولة" الليبراليين "المدنية" .. الأولى لاحقت حسن جزرة و حكمت عليه مرارا بالسجن , و الأخيرة حكمت عليه بالموت , مصير لم يكن ليخطأ الرجل لو قدر له أن يعيش في الدولة المدنية الموعودة للمعارضة الليبرالية .. الحقيقة أنه خلافا لذلك التصور الساذج عن "الثورة" , فإن الثورة هي نتاج حالة رفض للنظام القائم تشمل كل من يضطهدهم , و من بينهم "المجرمين" بالطبع .. تقول الرواية أن حسن جزرة الذي كان قد اعتقل عشرات المرات و وقف مرارا أمام محاكم الأسد لارتكابه جرائم مختلفة , غضب لتعرض أخيه للاعتداء على يد الشبيحة في إحدى المظاهرات , من هنا ستبدأ القصة - الأسطورة , التي تزعم أن حسن جزرة رد بقتل بعض الشبيحة ثم ضابطا في جهاز أمني خطير , لينتهي قائدا لكتيبة في الجيش الحر , قبل أن يقتل على يد داعش عقابا على "سرقاته و جرائمه" .. و لأن أمثال حسن كانوا فاعلين جدا في مواجهة قمع النظام و في العنف المضاد لعنفه , و لأن وجودهم ضمن الثورة غير قابل للإنكار أو النفي , فقد أصبح التبرؤ منهم و رفضهم و اتهامهم بكل "مصائب" الثورة و "أخطائها" ركنا أساسيا في السردية الدارجة للمعارضة الليبرالية - الإسلامية - اليسارية عن الثورة السورية .. على الرغم من كل "خلافاتهم العميقة" فيما بينهم , يتفق كل هؤلاء , مع نظام الأسد ضمنا , على إدانة حسن , وصفه بالمجرم , و على محاكمته .. إذا كان هذا يعني شيئا فهو مركزية و قداسة السلطة و الملكية الخاصة عندهم جميعا : لا يمكن التسامح أبدا مع أي اعتداء على ضرورة الخضوع للسلطة أو على الملكية الخاصة , حتى من قبل "الليبراليين الطيبين" الذين عادة ما يبررون لأمثال حسن أفعالهم على أنها ردة فعل على واقع صعب , على قدر أعمى .. هم أيضا يتشابهون في الممارسة اليومية : فالمعارضة الليبرالية و الإسلامية , السياسية و المسلحة , بدءا بالائتلاف و مؤسساته "الإغاثية" و انتهاءا بالنصرة و داعش , تفرق , تماما كما يفعل نظام الأسد , بين سرقاتها و جرائمها "الشرعية" المبررة المسكوت عنها , و بين جرائم أمثال حسن جزرة المدانة و التي تستوجب العقاب , بين الجرائم التي تتم تحت نظر و بصر و حتى حماية رجال تطبيق "القانون" , و بين الجرائم التي تستوجب الملاحقة و العقاب الصارمين .. بالعودة إلى حسن جزرة نفسه : قد يكون صحيحا أنه و أمثاله ضحية للنظام القائم , لكن هذه ليست كل الحقيقة .. فحسن جزرة و أمثاله ليسوا فقط ضحايا , إنهم أيضا دعاة نمط تفكير و حياة , و ربما نمط إنتاج , مختلف .. مختلف عن النمط الطهري الإيثاري الذي تدعو إليه أية سلطة و تطالب رعاياها بالالتزام به .. قد يمكن وصفه بأنه نفعي , إبيقوري ( إذا استعرنا مصطلحا فلسفيا جديا ) , جاهلي , إجرامي , خارج على القانون , أو معادي للمجتمع الخ .. لكن حسن جزرة مع ذلك ليس إلا حالة إجرامية انتقالية .. لأن الثوار أو المتمردين يركزون غضبهم و عنفهم عادة على عدوهم المباشر , فإنهم لا يعادون بعد النظام "ككل" .. و بدلا من أن يكونوا ضد كل شيء يكتفون بأن يكونوا ضد مضطهدهم المباشر , و بدلا من أن يعملوا على تحطيم كل شيء يكتفون بأن يحاولوا تحطيم أكثر قيودهم إرهاقا و إيلاما , لم يصبحوا بعد ذلك المجرم الكامل الذي لا يكتفي بأن يسرق , بل يريد تدمير منظومة السرقة و النهب ذاتها , الذي يريد تدمير كل شيء لا تغيير الحراس فقط , الذي يريد تحرير رغبته و إرادته من أي عائق أو تابو , ذلك المجرم الكامل , القادر على تغيير العالم ....

#مازن_كم_الماز (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات