خارج حدود الوعي

اكرم مهدي النشمي

الحوار المتمدن-العدد: 4464 - 2014 / 5 / 26 - 18:10
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

خارج حدود الوعي
لايوجد شي حقيقي خارج الادراك المادي بمعنى التاكيد او النفي وهي اساسيات المنطق الواعي في الحجه او السبب والمسبب او ان يدخل في نطاق الجدل الذي يقود الى الاثبات او النفي لانه خارج حدود الوعي المادي اننا لانمتلك ادوات لاواعيه ولانستطيع اخلاقيا ان نتهم الاخرين بالكذب والشعوذه حتى يمكننا من تفنيد افكار الغيب او الحلم او الاعتقاد, اننا لانستطيع ان نفسر ناتج اللاوعي بادوات واعيه ونضع لها اساس مادي ,لايمكن للعقل ان يخرج من دائره المعلوم العاقل للسير في جدليه اللاوعي ,ان التاكيد على نفي العالم المادي والتاكيد على روحانيات الفعل ماهو الا عباره عن صوره مشوشه نتيجه كهربائيه غير متوازنه وافرازات كيميائيه غير منتظمه سببها احساس وهيمنه فكريه اعتباطيه غير منضبطه حسب منطق واسس الطبيعه ,اذا فان التصور اللاواعي يبقى في حدود الفرديه اللااراديه وهي عباره عن محاولات لانتاج شئ من لاشي استنادا على استنتاج غير واعي واعتقاد لايمتلك اي وسيله للاثبات لذا فهو يبقى ضمن حاله راكده من التكرار والدوران في محيط من الظن والاعتقاد وياخذ تصنيفها في حدود التصور اللااعتباري الى ان يتم اثباته, ان الاصرار على الافكار الوهميه والتي تحمل عناصر الشك في داخلها تبقى على هذه الحاله الى ان تتحول الى نتيجه وسبب واثبات,لايمكننا ان نقول اساس الجبال هو حلم جاء به احد الانبياء وقال له كن فكان وتكون ,انه اشبه بحاله من الهذيان او الهلوسه الفكريه والا كيف يمكننا من التقرب الى بديهيات الوعي ونحن لانستطيع من التقرب لاثباته, ان وسائل الفكر والوعي هي الاحاسيس التي تاتي عن طريق الاختبار المادي للشئ اما الباقي فهو تصور وهذا التصور ربما يكون ناتج عن تراكم معرفي وخبره وممارسه ومحاوله لوضع الاساس المادي لهذا التصور والذي يخرج من دائره الافكار المجرده الى صوره الواقع المادي ,اما اذا كان التصور نتيجه هلوسه واعتقاد ونفي للحاله الماديه التي نعيشها فهو يبقى في موضع الشك والاعتباط الفكري اللاارادي وجنون العقل وماهو الفرق بين ادعاء المجانيين والاصحياء حيث ان الاثنان يتكلمون باشياء غير واقعيه وليس لها اثبات في حدود المنطق العاقل,هناك بعض الظواهر الطبيعيه الغير معلومه علميا او التي لم يتم اثاباتها او ان هناك بعض الاشخاص ممن يمتلكون ذكاء غير او قوه استثنائيه تم ربط افعالهم بقوى واراده خارجيه منحتهم هذه المواصفات واستثنت الاخرين وهو مايحاول المتمسكين بالاراده الخارجيه وسيطرتها على العقل والفعل وهي ليست كذلك ولكن ببساطه لم يتوصل الوعي او العلم الان من اعطائها التفسير المنطقي والاستناد في الوقت الحاضر , عندما لايستطيع العلم من تفسير بعض الظواهر الغريبه والافعال الخارقه والبعيده عن مستوى العقل الواعي الحاضر ليس معناها الاعتراف بالتفسير الغيبي الوهمي,هناك كثير من الظواهر التي كانت تعتبر ناتج عن افعال خارج الطبيعه وتم فهمها على انها كذلك قبل الاف من السنين وتم نسبها الان الى ضرورات ماديه وطبيعيه بعد ان تم اثباتها في وقتنا الحاض وبعد ان توصل العقل في تبرير ضروراتها الحياتيه

اكرم النشمي

#اكرم_مهدي_النشمي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل