الكفاءات العلميه بين الابداع والادعاء

اكرم مهدي النشمي

الحوار المتمدن-العدد: 4460 - 2014 / 5 / 22 - 08:30
المحور: الطب , والعلوم
    

الكفاءات العلميه بين الابداع والادعاء
ان العقل البشري وقدراته الابداعيه في العلم العام والتطور والثقافه بجميع فروعها الانسانيه من موسيقى وشعر وكتابه...الخ تتطور وتنمو في محيط نقي خالي من السلبيات والمنغصات والممنوعات ومتجرد من الاصوليات والقوانين الاعتباطيه او الغيبيه التي تحدد الحريه في الانطلاق والابداع ,لايتدخل بها او يؤطر عملها الدين او يتدخل بها الاعتقاد الخارج عن الوعي او ان تتدخل في خصوصياتها سلوكيات مجتمعيه متخلفه ,يجب ان تمنح لها مساحه واسعه من الحريه في الاختبار والتحليل والنقد والاستحداث والجدل وان يتم ضمان وتاكيد صحه الفعل والدفاع عنه وحمايته بقوانين بما يخدم الهدف الانساني الذي ينهض به ويضمن مستقبله باعتباره حق فردي لاتقف بوجهه القوانين الوضعيه او الالهيه,وبعد ان تتوفر لهم جميع الوسائل من تعليم اكاديمي غير متصوف باصول الدين او المذهب او القوميه وغير مسيس بمزاجيه الحكام او مسير حسب دوافع انانيه مصلحيه ظيقه, وان تكون هناك مشاركه وتبادل للخبرات والمعرفه ومع جميع الدول بعد ان نضع صراع الاديان جانبا ونجرد اصحاب العقول المتخلفه من سلطتهم الدينيه وتفنيد ادعائهم بانهم ممثلين عن سلطه الله في الارض,كذلك توفير التقنيه الضروريه ومصادر للبحث واشباع حاجاتهم الماديه والاقتصاديه وتوفير ارقى اساليب الراحه لهم, ان هذه الاجواء الصحيه متوفره للانسان في المجتمعات المتحضره والمتطوره علميا وثقافيا من اجل الابداع والتطور وهو مانلاحظه من خلال القفزات التكنلوجيه العظيمه والتطور العلمي والثقافه والنمو الاخلاقي الواعي وسمو العلاقات الاجتماعيه العامه, ان العلماء والمفكرين والادباء والمبدعين والمكتشفين هم من جميع دول العالم ومن جميع الجنسيات والاقوام والاديان منهم اليهودي ومنهم العربي المسلم والمسيحي ومنهم البوذي والملحد والصابئي ...الخ ولكنهم متجنسين ومقيمين في هذه الدول التي اعطتهم الحريه والادوات ولو كانوا في دولهم التي لاتكفل لهم اساسيات الحياه وطرق الابداع الغير مقيد فلن نجد الابداع من اي احد منهم ,بمامعناه ان العلم او الثقافه لاينشا في محيط ملوث او يسير خلف ثوابت واساسيات ليس لها قيمه ماديه او معنويه كما ان العلم ليس ملك دين او مذهب او قوميه وانما ملك للانسانيه جميعا ,ان اي فعل او اكتشاف ليس له ثوب عنصري او نسب ديني كما يدعي بعض المتخلفين من ان العالم الفلاني هو يهودي الجنسيه او عربي الاصل الذي لاقيمه ماديه له وانما هو تسميه للحسب والنسب لااكثر, ان العالم يعمل ضمن منظومه واحده هدفها الانسان ورفاهيته وتطوره ودافعه الحفاظ على مستقبله مؤطره بقوانين اخلاقيه وانسانيه عادله وليس عنصري ظيق كما يقول الاخرين بان ديني احسن الاديان وهو القريب الى الله او ان قوميتي من ارقى الاقوام او ان لغتي هي الاساس والاصل, وثم ماذا ,انها ليست اكثر من بحوث تاريخيه تضع على الارشيف وليس لها قيمه ماديه في تطور البشريه, اننا نرى العلماء والمبدعيين في الدول العربيه والاسلاميه يعيشون في ظل ظروف واعراف متخلفه يتحكم بها الدين والموروث السلفي وتتحدد بها الحريه الفرديه وتنتهك بها الكرامه واسلوب المعامله والتجاوز من رجال لايمثلون الا انفسهم حيث يتحكمون في يومياتهم واساليب حياتهم من صلاه الى صوم الى عباده وحتى اجبارهم ان يؤمنوا بافكار وممارسات يخالفونها باطنيا ولكنهم لايستطيعون الا العمل بها خوفا من بطش المتدينيين, علينا ان نفتخر بانسانيتنا وماذا نقدم للاخرين من خدمه في تطور العقل والوعي البشري وان نكون جزء من بناء الاساس المادي للحاضر والمستقبل لا ان ندعي باننا اولاد النبلاء والبقيه اولاد العبيد,لاينهض الانسان ويتطور الوعي المادي في ظل افكار وممارسات غيبيه تتحكم بالفعل وتجرد منا الحريه والاسلوب والابداع

اكرم النشمي

#اكرم_مهدي_النشمي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات