شيء عن الانتهازية و الانتهازيين

رزكار نوري شاويس
كاتب
(Rizgar Nuri Shawais)

الحوار المتمدن-العدد: 4460 - 2014 / 5 / 22 - 01:50
المحور: كتابات ساخرة
    

يقال أن في (الأعادة إفادة ) و لربما شيء من التذكير و الأضافة .. فلا بأس اذن من ان نتناول بالحديث بين حين و اخر مسالة الانتهازية و الانتهازيون كواحدة من السلوكيات المقيتة التي تعاني منها المجتمعات قاطبة و إن كان ذلك بمستويات متباينة ، فهي مثلا كظاهرة خبيثة هدامة ،متفشية كالوباء في المجتمعات المتخلفة و شبه المتخلفة لدرجة تكاد تكون هي سلوك التعامل في كل مناح النشاط الانساني ..!
هي في الواقع قضية مزمنة في مجتمعاتنا ، تغوص و تطفو مع تقلبات الاحداث و سياسات صنعها و أنماط التفاعل معها ، فتنتعش أو تنكمش حسب قدرة و طبيعة أهداف القوى المحركة لتلك السياسات . فهي كحالة أخلاقية تتطور و تترسخ مع تنامي المصالح و بروز مراكز الهيمنة و النفوذ في المجتمعات و تصاعد حمى تحقيق المنافع في خضمها .
و الأنتهازية كنمط من انماط التعامل الاجتماعي و السياسي كانت دائما واحدة من السلوكيات المذمومة في عموم الجماعات الانسانية كنشاط طفيلي منحرف يحمل في طياته دائما نوايا أنانية فردية ، و مثل الانتهازي دائما الشخصية الشخصية المراوغة المنافقة المقنعّة ، التي لا يمكن الوثوق بها او الاعتماد عليها ، ينظر اليه بريبة و لا احترام كونه لم يصل الى ماهو عليه الا بالرخيص من سلوكيات المداهنة و الخداع من نفاق و تملق وضيع و (إنبطاح و أنفراج )بمختلف الزوايا و الدرجات و بانتهاج مبدأ ( اللاولاء أو الولاء ) لأي كان ، فلا مانع لديه اذا ما استوجب الأمر ان يرتدي ( دشداشة وهابية ) و يتعمم بعمامة سوداء و يحمل راية المطرقة و المنجل الحمراء بيد و بالاخرى صليب النازية مطالبا بالمساواة الكاملة في الحقوق بين المرأة و الرجل ، و أن يعدد و على وجهه ابتسامة من ابتسامات أولياء الله الصالحين بركات الديمقراطية و يركع خاشعا امام بنود الشرعة العالمية المقدسة لحقوق الانسان ..! فالانتهازي و العياذ بالله مخلوق من طراز فريد ، عديم اللون و الطعم و الرائحة ، له قابلية اسفنجية شافطة لأمتصاص و ابتلاع الاهانات مهما كانت تراكيزها من دون ان يرمش له جفن او تختلج له عضلة .. بهلوان يجيد اللعب على الحبال و يملك حدسا خارقا لأكتشاف الاقوى و أغوائه بأساليب يحسدها عليها الشيطان ..! كل هذا ، و الهدف خدمة ذاته الأنانية المتحجرة في ( أنا) ه المنفصمة عن كل ما يفيد الصالح العام .
و الانتهازي دائما يسعى للخلط بين الانتهازية و الدبلوماسية و اظهارهما في لبس واحد ، لكن البون بينهما شاسع و كبير ، فللدبلوماسية قواعد و ضوابط تتحكم بها كسلوك متحضر منضبط بعكس الانتهازية الفالتة وراء أنانيات لا تشبع .. و كذلك هناك من ( من قوم الانتهازيين ) يحاول إبرازها كحالة من حالات التأقلم و التعايش ، لكن قيمة التعايش تتجلى في ما يمنح مقابل ما يؤخذ ..
و هكذا فالانتهازية شكل من أشكال ( العهر ) ، عهر اجتماعي و فكري و سياسي و فكري حضاري ، و هي لا تعبر بفعالياتها و مقاصدها سوى عن نشاط هدام ( كتعد جبان و خبيث ) يستخف بحقوق غيره و بقيم وأطر العدل و القانون و بنمط العلاقات السامية ، الشفافة و المهذبة مع الاخرين ومع( اخوته في الانتهازية ) ،
و هو كالحرباء بقدرته على تغيير لون جلده للتكيف مع كل طاريء و تغيير في البيئة التي يتطفل عليها حفاظا على مكاسبه و امتيازاته .. هو ( زاحف ) سام بلا حياء ، لا رادع أخلاقي أو مبئي وطني يردعه عن فعل ما يشاء ، فحريته في الحركة و المناورة أوسع بكثير من حركة الملتزم بضوابط أخلاقية ثابتة . فالأنتهازية بكل مدارسها و فعالياتها لاتخدم اية عقيدة او مبدأ و انما هي تجارة بالمباديء و العقائد في مزايدات و ا سواق السياسة السوداء . ففي المجتمعات المتحولة ديمقراطيا او التي تمر بتحولات ديمقراطية يجد الانتهازيون في تنظيمات غالبية القوى السياسية ( من أقصى يمينها لأقصى يسارها ) المشاركة في عملية التحول ، البيئات الخصبة التي ( تتنغنغ ) و ( تتنعم ) فيها على حساب تعب و تضحيات المجتمع برمته ، و لا تمنح هذا المجتمع من مواقعها و امتيازاتها التي حصلت عليها غير تأجيج الصراعات و الخلافات و بث روح التكتل و التعصب ، و هم دائما حجر العثرة امام كل فكرة و منهاج لتطوير الحال نحو الافضل و بما يحقق رضا و سعادة الغالبية ..
نعم ان ( الأنتهازية الحرباوية الطفيلية ) تنتعش في ظروف الصراعات الحزبية الضيقة ، حيث يجد الأنتهازي في مناخاتها فردوسه المنشود ، و جل مايهم ( الانتهازي المحترف )
استمرار تلك الصراعات و الخلافات ، بصب الزيت على نيرانها بالتشكيك المحرض و الوشوشات الملفقة في (اذن هذا ) بلسان ، و في ( اذن ذاك ) بلسان آخر ، و البحث في الوقت عينه عن (اذانات ) اخرى لتشغيل كل السنته دفعة واحدة و بكل طاقاتها ( الوشوشاتية ) ..

#رزكار_نوري_شاويس (هاشتاغ)       Rizgar_Nuri_Shawais#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل