لمحة عن المناظرات الدينية

قاسم هادي

الحوار المتمدن-العدد: 4409 - 2014 / 3 / 30 - 02:38
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

انتشرت من جديد ظاهرة المناظرات بين رجل دين من جهة وشخص علماني او ملحد من جهة اخرى، بالرغم من ان غالبيتها جاءت من علمانيين او ملحدين يخشون المواجهة وينافقون الاسلام وبالقدر الذي يوضحون فيه بشاعة الحياة وقبحها في الدول التي يحكمها الاسلام كسياسة ومنهج فبالقدر نفسه يتراجعون امام التصريحات القائلة بان احكام الاسلام هي نفسها لم يخترعها بن لادن او غيره انها هناك واضحة وصريحة في كل الكتب حتى اقدسها (القرآن). وبدءا اود القول ان الالحاد بحد ذاته ليس همي او مهمتي انه فقط اختيار مثلما لم اختر كليتي بل كانت حسب التخطيط المركزي لذا فان شهادة الهندسة مجرد جواز مرور للعمل اما كوني خياط فقد تم باختياري وحبي للمهنه لكن يبقى كلاهما فرصة للعمل وليست هما. كذلك الالحاد الذي اخترته مثلما اختار اي الالوان احب اما مهمتي وهمي ومنهجي هو ان اكون احد أعواد القش التي ستكسر يوما ظهر الرأسمالية وتخلق انسانا جديدا قادرا على الاختيار في عالم صالح للعيش تتوفر فيه المساواة بين الانسان والانسان بين المرأة والرجل، عالم لايصنفك بعرقك او لونك او جنسك، عالم لايدخل الاطفال في دائرة البالغين, لايفرض عليهم الدين او الثقافة القومية او ثقافة الحزب الحالي, عالم لايغتصب الاطفال فقط لكونهم من مجتمع ابتلي بحكم الاسلام السياسي وهابيا كان مثل السعودية او مصر او الصومال او شيعيا كان مثل ايران والقانون الجعفري العراقي، عالم يعيد اليك الخيار لتكون انسان، عالم تحكمه قدسية كل انسان فيه وطريقي في ذلك هو الشيوعية.
عودة للظاهرة من جديد وتاريخيا علمنا عن الكثير من تلك المناظرات في فترة العصور المظلمة حين نافس التطور والارتقاء الانساني قوة ونفوذ الكنيسة التي كانت تقتل كل من تحدث بالعلم لأن العلم في حينها قبل الثورة يهز اركان نفوذها ويقوضها حتى حين تاتي الثورة لاتجد الا اشخاص قليلوا النفوذ فيتم كنسهم. وقد علمنا بعدها في خمسينيات وستينيات القرن الماضي عن بعض تلك المناظرات التي جاءت عند انتشار المد اليساري بشكل عام وصارت الجماهير تبحث عن حياة حرة كريمة بعيدا عن سطوة الراسمال ورجال الدين المحيطين بالحكام في تلك المنفعة المتبادلة بين دولة رأسمالية ليبرالية كانت ام ديكتاتورية تريد اخضاع جماهيرها بكل الوسائل القمع، الاعلام المظلل، والدين الذي يمثل برجالاته القائمين عليه وجه آخر للحفاظ على سلطة الرأسمال التي تحافظ على الدين بدورها ليلعب لعبة الحرام والحلال التي تمنع بالنتيجة الاعتراض والمطالبة بالحقوق وتقتل طبعا الطموح بحياة افضل. لذا فانه على مر التاريخ فان المناظرات كانت اعلانا لظاهرة كان لايمكن اخفاءها بالكامل وهي عزوف الجماهير عن سلطة الدين لتأييده الطرف الظالم والمظلل من جهة ولمنعها الجماهير من المطالبة بحقوقها العامة على الاقل. بالرغم من ان العمال متمثلين بقادتهم لم يشتركوا كثيرا بتلك المناظرات الا ان قيادة الثورات ومجريات التغيير وفرض التراجع على الحكومات كانت بالغالب ان لم اقل بالكامل بيد القادة العماليين.
ظاهرة مثل هذه تأتي في هذا الوقت بالذات تدل بما لايقبل الشك ان الاسلام السياسي في تراجع واضح وما عادت الغالبية من الجماهير ترى فيه "الاسلام هو الحل" بعدما خبروه. ولايعوز اي شخص في الطرف المقابل لأي رجل دين ان يأتي بالأمثلة التي لاتحصى عن جرائم بحق الإنسانية، بحق الطفولة، ومجازر بشعة ناهيك عن تراجع كبير في مستويات المعيشة والفساد والعنصرية التي تحيط الدول التي يحكمها الاسلام السياسي او حتى تنتشر فيها جماعات تطالب بحكم الاسلام والتي ارتكبت كل تلك الفظائع قبل ان تتسلط بالكامل على رقاب الجماهير. هذه الممارسات كانت احد الاسباب الملحة التي دعت الى ضرورة تلك المناظرات على الاقل من جهة الفضائيات. السبب الآخر الملح والعاجل هو ان قادة الاسلام السياسي ليسوا فضائيون انهم يعرفون ويتلمسون تماما المزاج الاجتماعي والتوجهات السياسية للمجتمع التي عزفت في الفترة الأخيرة على الاقل عن الخضوع لجماعات كانوا يأملوا منهم ان يعوضوهم حرمان السنين تحت وطأة احكام الديكتاتوريات المتلاحقة التي حكمت المنطقة. لأن عمل تلك الجماعات وهمها بالاساس هو ليس "اعلاء كلمة الله" بل النفوذ والسلطة بالقدر الذي يتيح لهم استلام السلطة بسهولة من جهة وابقاءها والمحافظة على جماهير خانعة من جهة اخرى وهذا بالضبط هو اللعبة السياسية، اما كيف يحصلون على هذا بسهولة فهو التوقف عن البحث في اوراق السياسة وامتطاء الدين، الوصفة الجاهزة والانجح والاسرع في عالم السياسة لانها ذات قوانين جاهزة تخضعك بسهولة وتمنع عنك الاعتراض وكذلك فعند محاولة فرض اي قانون انساني لايحتاج منهم الى اثبات نقضه فقط سيرفض القانون لانه مخالف للشريعة، وعند تمرير اي قانون لصالح تلك العصابات يحتاجون فقط الى البحث عن آية مطابقة وهذا يكفي " انها ليست احكامنا، انها احكام الرب."
في كلمة اخيرة الى المشتركين في هذه المناظرات البائسة في مجملها فان عليهم ان يمثلوا على الاقل من يحاولوا تمثيلهم من الجماهير الواسعة التي انتظرت كثيرا من تلك الجماعات التي كانت الجماهير تراها السيف الوحيد المشرع بوجه الديكتاتوريات بسبب المنابر الجاهزة المتوفرة(الجوامع والمدارس الدينية) وكذلك محاولات اغلب الديكتاتوريات الإستفادة من خدماتها وابقاءها دوما قريبة لتستخدمها وقت اللزوم، الأمر الذي سمح لتلك الجماعات ان تتبوأ مكانة السيف الوحيد المشهر بوجه الديكتاتوريات وجعل الجماهير ترى فيها املا اكبر من ان يكون صوتا معارضا بل بديلا لسلطة طالما رأوا ان ليس بالإمكان ازالتها لما امتلكت تلك الديكتاتوريات من خبرات متراكمة في وسائل القمع والعسكرتارية واسكات الأصوات المعارضة وان استخدمت في حينها اوراق مثل النموذج الروسي مرة والأوربي من جهة لخداع الجماهير بامل ان يعيشوا يوما ما مثل باقي الشعوب "المتحضرة." لكن كل آمال تلك الجماهير قد تحطمت بالكامل على ارض الأشهر الأولى من حكم الجماعات الإسلامية في إيران، العراق، مصر، الصومال، .... والقائمة تطول. بالرغم من ان ايران والسعودية وأفغانستان انتظرت كثيرا ولعبت ببطئ لتخضع جماهيرها وتمرر قوانينها البائسة وتسرق انجازات شعوبها بالكامل، على عكس تجربة العراق والصومال ومصر وتونس وبعض مدن سوريا التي كشرت فيها تلك الجماعات عن انيابها سريعا وخسرت جماهيرها اسرع، بالرغم طبعا من الفروقات في تشبيهها لاختلاف ظروف ذلك بين ثورات سرقت او لعبة حرب عالمية اعطت بعض تلك الجماعات السلطة.

#قاسم_هادي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات