غياب المعيارالنقدي

إبراهيم اليوسف

الحوار المتمدن-العدد: 4403 - 2014 / 3 / 24 - 03:05
المحور: الادب والفن
    

غياب المعيارالنقدي

ثمة تحد كبير يواجهه الخطاب الثقافي-بشكل عام-مع انتشار وسائل الاتصالات، وهو الغياب شبه الكامل للمعيار النقدي، بعد أن تم التمهيد الفعلي لمثل هذا الغياب، خلال منذ سبعينيات القرن الماضي، بسبب ظهور نماذج كتابية رديئة- والكتابة هنا تعني الخطاب الثقافي عامة- وباتت هذه النماذج، تفرض ذاتها، من دون أن تتوافر فيها الحدود الدنيا للإبداع، وذلك جاء طرداً، وبالتناسب مع حاجة السلطة الاستبدادية- في بعض عناوينها- إلى الصوت الثقافي الذي يتنطع لمهمات تزيينها، وتقديمها على خلاف ما هي عليه، ما أدى إلى تقهقر هيبة الخطاب، لاسيما بعد تقديم النص الملفق، بالحبر الطباعي نفسه الذي يقدم به النص الإبداعي العالي، إن لم يكن هناك تهميش لهذا النص، بل ولحضور صاحبه في المشهد الثقافي الإعلامي الرسمي.
ومازاد الطين بلة، منذ مطلع الألفية الثالثة، هو أن عملية الخلط باتت على أشدها، وذلك بعد أن سقطت مركزية الإعلام، وصارفي مقدور كل من يمتلك جهاز كمبيوتر مرتبط بخط إنترنيتي أن يكون مصدر خطاب قابل للتفاعل معه، ضمن نطاق عالمي، وهذا التحول الكبير، إن كان في حقيقته ثورة كبرى كسرت جدران الرقابة، و أتاحت للنص المغيب، مستوفي الشروط الإبداعية، والثقافية، والرؤيوية، بالظهور، بيد أنها، فتحت المجال أمام الكتابات التي لا تمتلك شروط النشر الدنيا من الظهور، بما يلوث الفضاء الافتراضي بمواد غثة، بل ببعض المواد الموبوءة التي تسيء إلى ذائقة المتلقي، أو حتى تلك التي تقوم بتزوير الوقائع، وتشويه الحقائق، وهي من أخطر أنواع الكتابة، على الإطلاق.
و بدهي، أن الخطاب النقدي الذي تأسس في لحظة مبكرة من فعل المزاوجة بين الوعي والإبداع في ذاكرة الشعوب، كان له دور مهم في وضع الحدود الصارمة التي يمكن الاحتكام إليها، للتفريق بين الأصيل والدخيل، وهو أمر جد مهم، ليس لحماية النص مستوفي الشروط التقنية والرؤيوية- فحسب- وإنما من أجل إيجاد الأنموذج الذي يدفع بالكاتب الموهوب الاحتذاء به، وتحقيق ثنائية تجاوز الذات والآخر، وهو ما ينعكس-أولاً وأخيراً- على سوية الإبداع، ويعزز مكانته المرموقة اللائقة به، كعصارة روح المبدع، وعماد الحضارة والتقدم.

لاشك أن ترك حبل الفلتان النقدي على غاربه، أمر لا ينعكس على محو الإبداع الحقيقي وتسويته بما هو هش وغث ومزيف فقط، وإنما له تأثيرات سلبية بعيدة المدى، تتجاوز حدود اللحظة، لأن من شأنها، فيما إذا استمرت على هذا المنوال أن تستهدف القيم الجمالية، كي تقوضها، لتحل أدوات القبح، بدلاً عنها، وهو أخطر وباء كارثي سرطاني يهدد الحاضر والمستقبل، في آن، ويدعو إلى أن تبادر المؤسسات المعنية بالثقافة لقرع أجراسها، لاستدراك الأمور، بغرض حماية الإبداع الأصيل، وفرزه عن المدونات الدخيلة التي قد تنتج مليارات النصوص في كل يوم.

إن تشخيص واقع الخطاب الثقافي، اليوم، في ظل تمظهر الأدعياء بهيئة المبدعين الفعليين، أمر يجب أن يحتل مرتبة الأولويات من اهتمام جميع المعنيين بثقافتنا، ومستقبلنا، لاسيما أن هناك تراكماً سلبياً من النصوص المبتذلة التي جعلتنا، أمام مرحلة حساسة، تستدعي استنفارالجهاز النقدي، ليكون في حالة استنفار قصوى، لاسترداد حضوره، وقعله، وهو استرداد لحرمة أهم نسغ إنساني حضاري،لابد منه...!.

#إبراهيم_اليوسف (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل