المطرقة والمنجل .. ونهاية علم وراية الطوطم الحامي

جاسم محمد كاظم

الحوار المتمدن-العدد: 4387 - 2014 / 3 / 8 - 11:14
المحور: ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية
    

ربما لا يعرف الكثيرين أصل الراية أو العلم الذي ينتمون له ويلوحون بة في لحظات الانتصار والزهو وكيف وصل إلى هذه المرحلة التي جعلته يرفرف في أعلى قممه كرمز وطني مقدس .
وقد لا يتفق معي الكثير بان أصل ومنشأ هذى التقليد يعود إلى جذور موغلة في القدم وان أيادي أقوام العصر الحجري قد وضعت أولى خطوطه في كهوفها ثم جسدته برمز صنمي وبدأت بالدوران حوله بطقوس تتنفس نسمات المقدس .

يؤكد الماركسيون بان الإنسان بداء من القبيلة وليس الأسرة كما يحب أن يتقول البرجوازيون من اجل تبرير حق الملكية الفردية وتجميد التاريخ بلحظة زمنية معينة .
ويعود الماركسيون للحديث بان خليفة كرومانيون بدء جاهلا يخاف الأشياء التي حوله من قوى الطبيعة وهذا ما أكده بعض علماء الأجناس يقول الدكتور كامل النجار في كتابة :-
" من الواضح إن الإنسان البدائي كان يخاف قوى الطبيعة في بداية حياتة على هذه الأرض، على حسب رأي علماء علم الأجناس " Anthropology"، وكان الإنسان بسيطاً في تفكيره وفي استيعابه للظواهر الطبيعية مثل الليل والنهار، والمطر والرعد والبرق وما شابه ذلك. وكانت هذه الظواهر تثير الخوف والرعب في نفسه. "

وأسبغ إنسان ذلك الزمان صفات أسطورية على تلك القوى التي لا يفهم سر مكنونها كما يذكر " جفري بارندر " في كتابة المعتقدات الدينية لدى الشعوب .

ويذكر "مارسيا الياد " في كتابة " تاريخ الأفكار والمعتقدات "ج1 أن السومريين قد ظنوا بان الكائنات غير المنظورة التي تعلوا الإنسان لها صفات بشرية مثل الرجال والنساء والأطفال وان هذه الكائنات تتزوج وتلد وأضافوا لها لأنهم جهلوا سر الخلق بان تلك الكائنات هي التي خلقت البشر واحتفظت لهم بالموت بينما احتفظت لنفسها بالحياة الأبدية "

وتمثلت المرحلة الثانية في وعي هذا المخلوق بتجسيد تلك المخلوقات على شكل ورسومات على جدران الكهوف أولا ثم على شكل تماثيل بعد تطور قوى الإنتاج وانتقال الإنسان لمراحل جديدة من الحياة .

يقول عبد الرزاق الحسني في كتابة الصابئة قديما وحديثا بان الصابئة في طورهم الثاني جسدوا تلك الكواكب السيارة والنجوم على شكل تماثيل أرضية".

ولا يختلف تفكير الغرب عن الشرق فيذكر المستكشفون بان قبائل الهنود الحمر كانت تضع تماثيل حيوانات مخيفة يسمونها بالطواطم " أو طوطم " أمام مناطقها ظنا منها بان هذه الإشكال تجلب لها الحماية .

وتطورت فكرة هذه الطواطم شيئا فشيئا مع تقدم وسائل الإنتاج وانتقال الإنسان إلى مراحل جديدة في الحياة فأصبح لكل معتقد وطائفة طوطمه الخاص الذي يشير إلى مكنونة وهويته .

يذكر التاريخ بان قبائل الإغريق كانت تحمل رايات ولكل قبيلة رايتها ورمزها الخاص الذي كان حيوانا مفترسا أو أسطوريا ووضع الرومان رسم النسر المفترس على راياتهم وعلمهم الخاص قبل أن تصلهم المسيحية ويبدلوه بالصليب .



وكانت للفرس راية عظيمة تسمى "درفش كابان " يرفعونها أيام الحرب وخروج جيوشهم لملاقاة العدو .

ولم يختلف العرب عن تلك الأقوام فلكل قبيلة عربية راية خاصة أو طوطمها الذي كان على شكل رسم حيوان مفترس أو مخلوق نحته الخيال .

ولم يختلف عصر الإنسان الحديث عن عصوره الموغلة في القدم فاستمر فكرة ومفهوم الطوطم في المخيلة وان تغير المعنى الأسطوري لها .

فأعادت تلك الدول رموزها وتاريخها من خلال أعلامها ودونت في مساحات تلك الأعلام والرايات معتقداتها القديمة أو ما امن بة الأسلاف ولا يزال علم المملكة التي لا تغيب الشمس عن أراضيها يحتفظ بصلبانه الثلاث التي يرمز كل منها لمعتقد شعب أو طائفة كما ينتسب الانكليز للقديس جورج وصليبه المتعامد .

ولم يخرج ذلك الإنسان من تفكيره الخيالي إلا بعد أن وجد نفسه بأنة هو الصانع والخالق وليس سواه كما يذكر جورج بوليتز عن كارل ماركس "
" بان الإنسان هو الذي يصنع الرب والدين وليس العكس "
لذلك جسد هذا الإنسان أفكاره الخالدة حتى على أعلامة بعد أن نبذ نظرية الطوطم الحامي والشكل المقدس ووضع بدلا عنها أدوات أنتاجه الخالدة التي كانت لها اليد الطولى في تغيير أسلوبه حياته نحو الأمام والأمام دائما كما وضع المطرقة والمنجل على خلفية حمراء تشير إلى الثورة على كل الطواطم الحامية والرموز البالية .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
جاسم محمد كاظم

#جاسم_محمد_كاظم (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل