تبرعاتكم وتبرعاتكن المالية تحفظ استقلال الحوار المتمدن، فشاركونا في دعم استمرارية هذا الفضاء اليساري الحر

الحضارة الهلالية (قدسية رقم سبعة)

رائد الحواري

الحوار المتمدن-العدد: 4368 - 2014 / 2 / 17 - 21:51
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات

قدسية الرقم سبعه
يتحدث هذا الإصحاح عن الراحة التي يأخذها الرب في اليوم السابع [وجبل الإنسان من طين فرغ الله في اليوم السابع من عمله الذي عمل فأستراح في اليوم السابع من جميع عمله الذي عمل] أن الرقم سبعة كان وما زال يحمل معنى القدسية وله مكانتة في الاديان، وما يهمنا في هذا الموضوع هو الإشارة إلى أهمية هذا الرقم عند الهلاليين وكيف كانوا ينظرون إليه، لذلك سنقتبس من ملحمة البعل بعض النصوص لتوضيح هذا الأمر، بالإضافة إلى أسطورة دانيال:
(جاء الحطابون أرز لبنان
اتجهوا نحو سيريون
الأرز أجوده في لبنان
أجمله في سيريون
النار اشتعلت في القصر
ألسنة اللهب امتدت في الهيكل
يوماً وثانياً وثالثاً ورابعاً
ألسنة اللهب تغلف البناء
يوماً خامساً وسادساً وسابعاً
خمدت النار، بانت قطع الفضة
لمعت سبائك الذهب
البعل شعر بالفرح، امتلأ قلبه بالحبور
ها أني بنيت بيتي من فضه
من الذهب الخالص شيدته)" " - ملاحم وأساطير ص 131
(حملت عناهَ البعل على كتفها
صعدت به إلى جبل صافون
بكته، ندبته، دفنته في حضرة آلهه الأرض
نحرت سبعين ثوراً وسبعين خروفاً
نحرت سبعين إيلاً وسبعين وعلاً
نحرت سبعين حماراً وحشياً
ثم اغتسلت، تطيبت )" "
(لبس دانيال الرفائي الأزار
دانيال الهرنمي أقام مأدبة للالهه
مدّ بساطاً، وضع عليه فراشاً نام
في اليوم الثاني لبس الأزار، قدم طعاماً للالهه
وشراباً لبني القدس
يوم ثالث ورابع وخامس وسادس
دانيال يولم للالهه، يسقي بني القدس
مد بساطاً، وضع عليه فراشاً، نام
وفي اليوم السابع أشفق البعل على دانيال الرفائي الهرنمي)" " - ملاحم وأساطير ص 148.
(وانقضت أشهر، والأشهر تلتها سنون
وفي السنة السابعة ظهر موت
فجأة عاد إلى الأرض)" "
نستطيع مما سبق الاستنتاج بأن الرقم سبعة ومضاعفاته كان له صبغة دينية عند الهلاليين، فإذا تمعنا في الاقتباس الأول نجد بأن عملية الانتهاء من بناء القصر للبعل قد تمت في اليوم السابع، وفي هذا اليوم شعر بالفرح والسرور بعد أن رأى لمعان الفضة وبريق الذهب، وهذا ـ الشعور ـ يتماثل مع شعور الرب التوراتي، فمفهوم الاستراحة فيه من المعاني ما يتقارب مع الشعور الذي حل ببعل، إضافة إلى أن عملية الاستراحة والفرح لكلٍ منهما ـ البعل. والرب التوراتي ـ جاءت بعد الانتهاء من عمل البناء، من هنا نستطيع القول بأن السرد التوراتي جاء منقولاً عما كان سائداً عند الهلاليين، وإذا عدنا إلى أدبيات المنطقة لوجدنا بأن هذا الرقم – سبعة – كان يتكرر باستمرار ونكاد لا نجد أي قطعة دينية أو أدبية تخلوامنه، ففي ملحمة جلجامش تنتهي عملية بناء السفينة في اليوم السابع وهذا مشابه لما ورد سابقاً. وقد أردنا من تعداد الاقتباس حول هذا الموضوع الرد على ذلك الزخم الهائل المستخدم للرقم سبعة في التوراة، فلم يأت هذا الاستخدام المتكرر في التوراة من فراغ، بل هناك جذور دينة له جعلت منه رمزاً لمعنى الاستمرار والبقاء.

#رائد_الحواري (هاشتاغ)

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن
في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على: الفيسبوك التويتر اليوتيوب RSS الانستغرام لينكدإن تيلكرام بنترست تمبلر بلوكر فليبورد الموبايل