وهل ماتت دولة الإسلام؟!

عبد المجيد إسماعيل الشهاوي

الحوار المتمدن-العدد: 4281 - 2013 / 11 / 20 - 14:27
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

بعد عدة آلاف عام ما بين القوة والضعف، الازدهار والأفول، الرقي والانحطاط، المد والجزر، سلمت دولة الفراعنة الراية أخيراً وانزوت في هدوء بين صفحات التاريخ. وبعد حين من السقوط السياسي والعسكري والتسليم بسلطة قوى احتلال أجنبي عديدة، طوى النسيان أيضاً اللغة والثقافة والحضارة الفرعونية كما طوى عرش دولتها من قبل. بعد ضياع الدولة، ككيان سياسي وعسكري وإداري مستقل، ضاعت من المصريين القدماء أيضاً هويتهم وثقافتهم وحضارتهم المستقلة، الفرعونية، لينفتح الباب واسعاً أمام اكتساب ثم تأصيل هويات وثقافات وحضارات أخرى مختلفة ومتنوعة ذات منشأ أجنبي فرضت مصنوعة جاهزة بقوة السلاح ولم تنمو وتتطور وتنضج ببطء وحرية من تلقاء نفسها، لاسيما الإغريقية والرومانية قديماً، ثم العربية الإسلامية من فوقهما. المصريون القدماء لم يضيعوا دولتهم فقط بل أضاعوا، وهو الأهم، هويتهم وثقافتهم وحضارتهم المحلية القديمة أيضاً.

مثل الدولة المصرية الفرعونية كانت الدولة العربية الإسلامية، تلك التي أسستها بعض القبائل العربية بالتحالف فيما بينها مع بداية الدعوة لدين الإسلام وكأداة أساسية لنشره، قد تصدعت وسقطت بالفعل مع نهاية الخلافة العباسية أمام قوى احتلال أجنبية غير عربية، حتى لو اعتنقت الإسلام فيما بعد. لكن رغم سقوط الدولة العربية الإسلامية، وخلاف ما حصل مع الدولة المصرية الفرعونية، لم تسقط ولم تزول معها بالتبعية الهوية أو الثقافة أو الحضارة العربية الإسلامية، رغم تأثرها بالضرورة بضعف وهوان العرب وزوال سيادتهم على مصيرهم والخضوع لهيمنة قوى أجنبية ذات هويات وثقافات مغايرة. رغم سقوط وانقطاع السياسة والعسكرية العربية منذ مئات السنين وتداعيات ذلك بالضرورة على المجتمع العربي الإسلامي الأوسع بجميع أبعاده، لا تزال الهوية والثقافة والحضارة العربية الإسلامية مستمرة ونابضة بالحياة حتى اليوم، رغم ما أصابها من تشويه وضعف وجمود وتكلس وتخلف خلال تلك القرون الطويلة من فقدان الاستقلال الذاتي والإذعان لنفوذ، وثقافة، محتل أجنبي مهما كان منشأه.

علاوة على ذلك، بخلاف ثلاث مرات من توارث الحكم داخل البيت العربي الكبير الواحد نفسه (من دولة الراشدين إلى دولة بني أمية، إلى دولة بني العباس، رغم كل ما قد رافق ذلك بالضرورة من صراع على السلطة وتناحر عائلي وقبلي ومذهبي وسفك للدماء)، دولة الإسلام العربية قد فشلت أيضاً في أن تحافظ على توارث الحكم عربياً من داخلها، مثلما كانت تتوارثه الأسر الفرعونية المتحاربة بعضها عن بعض داخل الدولة الفرعونية الكبيرة الواحدة نفسها.

أنا هنا لن أتعرض لأسباب سقوط، وفيما بعد اندثار، الدولة والحضارة الفرعونية رغم طول تعميرها؛ ما أطرحه في هذا المكان هو أسئلة ومحاولات إجابة من نوع: هل كان للإسلام دولة، بمعنى تنظيم سياسي وعسكري وإداري ذو سيادة ووظائف محددة ومعترف بها فوق بقعة جغرافية محددة ومعترف بها أيضاً؟ نعم، كانت للإسلام مثل هذه الدولة بشكل أو بآخر، تحديداً منذ غزوة بدر (العام الثاني الهجري، 624 الميلادي). ومما لا شك فيه أن المنحنى التطوري للإسلام كان سيأخذ شكلاً آخر مختلف كثيراً في غياب مثل هذه الدولة المقترنة به، والتي قد لعبت دوراً مركزياً سواء في تطوره أو في انتشاره.

هل هذه الدولة، في هيكلها الأساسي خلال مراحلها التطورية الأربعة (النبوية، الراشدية، الأموية، العباسية) لا تزال قائمة؟ بالطبع لا. هذه الدولة العربية الإسلامية قد هزمت وانزوت بالكامل عن المسرح الدولي منذ سقطت بغداد، عاصمة الخلافة العباسية، بأيدي المغول في عام 1258 ميلادية. من ذلك التاريخ إلى ما بعد الحرب العالمية الثانية، أو طوال أكثر من سبعة قرون متصلة، لم تعرف أي منطقة عربية إسلامية على الإطلاق، ولا حتى مكة المكرمة أو المدينة المنورة- مهد الرسالة الإسلامية ومنطلق الحكم العربي الإسلامي ليغمر المنطقة كلها من المحيط الأطلسي إلى الخليج الفارسي- أي نوع من السيادة أو الحكم أو الاستقلال الذاتي.

هل، في ضوء هذه النهاية السريعة والمأساوية، كانت دولة الإسلام العربية قصة نجاح جديرة بالاقتداء ومساعي الإحياء، أم هي لا تعدو كونها درس تاريخي قاسي لا فائدة ترجى منه سوى استخلاص العظة والعبرة؟

#عبد_المجيد_إسماعيل_الشهاوي (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات