الاحلام دراسة في سيكولوجيا العقل ج1

عباس علي العلي
باحث في علم الأديان ومفكر يساري علماني
(Abbas Ali Al Ali)

الحوار المتمدن-العدد: 4257 - 2013 / 10 / 26 - 11:02
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

الاحلام دراسة في سيكولوجيا العقل
ان معظم دارسي الاحلام يصفونها كونها نشاط نفسي يفسر ويوضح الكثير من النشاطات اللاواعية للنفس الإنسانية وقد وجدت من خلال الدراسة ان هذه المذاهب السلوكية التي تفسر الاحلام تذهب لتبريرها وتوضيحها نحو عاملين مهمين .
أ‌- اللاوعي المكبوت والمكنون
ب_ اثر الحاجات والرغبات الإنسانية والتي يعجز الانسان عن التعامل معها
والحقيقة ان التشابك بين المفاهيم والمحددات التوصفية هي المسؤولة عن هذا الخلط بين نشاط العقل ونشاط النفس باعتبارهما قوتين فاعلتين في اثرهما على ما يظهر من سلوكيات وترجمات حسيه عند الانسان , حتى في الواقع العملي عندما يتصرف الانسان تصرف سلوكيا حسيا فأن فعل النفس والعقل يشتركان بقدر او بأخر في صياغته وفهمه وتبريره وقياسه .
مسائل مثل الحب والكراهية وغيرها من التوصيفات لا يمكن فصل العقل عن مدارات وأطر الفعل النفسي بل ان هذا الفعل له درجات وتأثيرات متبادلة ومتشابكة في صياغتها والتعبير عنها ,اننا لا ننكر ان لقوى النفس الحسية والناطقة اثار واستحقاقات وهي المسؤولة في الغالب عن تسجيل وصيغه الفعل السلوكي لكن ليس بعيد عن العقل وسلطته الحاكمة ,ومن هنا لابد من دراسة كلا القوتين الفاعلتين واثرهما في فهم الاحلام كونهما رموز ومعطيات واشارات يشتركان في صياغتهما على مستوى الذات والآخر .
حتى البدن المادي الذي يمثل الوعاء والحيز الطبيعي الذي يجمعهما له فروض واشتراطات خاصة في تجسيد واقعه الحلم كما ان العامل الخارجي وتعامل القوى الحسيه معه له ايضا الاثر الفاعل والاكيد في موضوعية وشكلية الحلم , ومن المؤكد ايضا ان ما يجمع هذه العوامل جميعها ويصهرها في شكل مجموعات رمزيه ويطرحها للخارج كنشاط نفسي هو العقل ونظامه التكويني ,وفاقد العقل بصورة كليه او جزئيه يفقد القدرة على الحلم بدرجه او اخرى او قد تكون احلامه بمستوى معين من الطرح الشكلي والكيفي مما يعزز قاعدة ان العقل هو الذي يمارس اليه الحلم والاستحلام .
ان قوى النفس الحسيه وقدرة البدن على التأثير عليها ومجمل تفاعلات النفس مع العوامل الفاعلة الخارجية والذاتية هي التي تحفز وتشغل عوامل داخل النظام العقلي الادراكي بشقيه الفاعل الارادي والمنفعل ايضا خارج اللاوعي العقلي , فيستجيب له هذا النظام ليترجم عبر تصورات منتزعة من الذاكرة العميقة والحديثة ,ومن المؤكد ايضا ان يتم ذلك وفق قدرة وقوة الحس على صياغة شكلية الحلم ونمطيته لكن ليس خارج ارادة العقل .
النقطة الجديرة بالاهتمام ان لعوامل الزمن من حيث تأثيرها أهمية في تكوين الأحلام ,والمقصود هنا آلية الحلم وكيفيته وليس الزمن التاريخي اي ان الحلم يمارس زمنيا اما بوعيه او خارج نطاق الزمن , بمعنى اخر ان الاحلام بهذا الاثر تنقسم حسب طبيعتها وعلاقة الزمن بها الى نوعين :
• حلم الفعل الذي يستهلك جزءا من الزمن ويعيش داخل اطاره .
• حلم ردة الفعل والذي يجري خارج وعينا للزمن .
وكلا الشكلين لهما صورتان :-
-;- حلم الوعي به ( التأمل و الخيال واحلام اليقظة ) .
-;- حلم نابع من اللاوعي وخارج ما يدرك في الزمن ويحدث بصورة تداعيات غير مقصودة لكنها تستبطن الواقع سلبياً وتفسر حاجة النفس لشيء ما .
من المفارقات التي يتجاهلها الكثير من دارسي علم السلوك البشري واثاره وبواعثه عن قصد او اغفال لحقائق التكوين ظنهم ان العقل ونظامه التكويني في حالة استغراقه في النوم قد تلحقه صفه التكاسل او الاستراحة او النوم باعتبار ان العقل وجهازه التنفيذي ( الدماغ والشبكة الحسية والعصبونية ) والتي هي جزء من نظام البدن المادي وتسري عليه مستحقات ما يجري على البدن من عوارض وطبائع مادية , نعم قد يقل النشاط العقلي وتهدأ وتيرة الفعل فيه تبعاً للنشاط البدني لكنه لا ينقطع عن العمل ولا ينفصل فعلياً عن نشاطات قوى النفس الحسية بل مسألة الجوع مثلاً إذا تجاهلنها بالنوم فلن يهدأ البدن عن نشاطه في حالة الشعور به أو يستجيب للتجاهل , وتعبر النفس الحسية عنه وتستظهره عبر سلسلة من التصرفات السلوكية والاشارات العقلية والتي قد تتحول الى احلام يحولها العقل تعبيراً ويلقي بها بالذاكرة وهذه دلالة على ان القوى الفاعلة في الذات الانسانية مستمرة بالعمل بلا انقطاع ولكن تصوغها عبر آليه رمزية يشكل الحلم ابرز معالمها .

#عباس_علي_العلي (هاشتاغ)       Abbas_Ali_Al_Ali#          

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل