المثقف والدولة

جهاد علاونه

الحوار المتمدن-العدد: 4250 - 2013 / 10 / 19 - 19:48
المحور: المجتمع المدني
    

يسعى المثقف إلى تطوير الدولة والتي هي كل مكونات المجتمع المحلي ومؤسسات المجتمع المدني, وتسعى الدولة إلى إسقاط المثقف وإفشال دوره الحضاري في تنمية القدرات البشرية عن طريق الاستفادة من الدولة لإفادتها مرة أخرى,وذلك مثل الذي يزرع شجرة ويخدمها لتخدمه بعد نضوجها,والدولة تسيطر على الموارد الخام وغير الخام وبيدها منح الفائدة لمن تريد وبيدها الأخرى تقطع هذه الموارد عن الذي لا تريده بين مكوناتها,وبيدها مصباح علاء الدين وخاتم سليمان,وكل شيء متوفر لديها,وعلاقتها بالمثقف علاقة فيها كثير من المماطلة والضحك على اللحى والشوارب,وتسعى دوما إلى كسر ظهر المثقف ونعته بأقذع التهم والمسبات,.وتقوم الدولة بجلب كل الجهلاء والغوغاء لينهلوا من معين خزينتها,وتقوم بتقوية هؤلاء الجهلة وإرضاعهم حتى يكبروا ليكونوا هم مكونات الدولة التي ترسم وتنفذ وتخطط لإسقاط التنمية الشاملة.

, في الدول العربية تبدو العلاقة بين المثقف والسلطة علاقة متنافرة ومتباعدة في أكثر جوانبها,فالمثقف أيضا في داخل المجتمع المحلي يبدو أيضا شخصا غير مرغوب في وجوده مطلقا,فالناس تناصب العداوة للمثقف الحقيقي,هذا المثقف الذي يرقص على برميلٍ من البارود مستهدف من قبل كل الحكومات العربية,ومطاردا ومهمشا,يتصعلك هنا وهناك لكي يحصل على لقمة خبزه,مطارد ويلهث كأنه كلب في وسط صحراء لا ماء فيها ولا أعشاب,والحكومات العربية كلها متشابهة في عملية صيد المثقف حيث يستخدمون مع المثقف سلاح(النسوان) إذ يدبرون للمثقف قضايا جنسية,من هنا على المثقف الحر أن يأخذ حذره من المواقع المشبوه فيها وعليه أن لا يبدي ميلا إلى النساء مطلقا,وعليه أن ينزوي بحكم الضرورة في زوايا حادة بعيدة عن عالم النساء لكي يعيش حياة هانئة ورغيدة أو حياة على الأقل بعيدة عن التهديد,وإذا كانت الحكومات العربية ثعالب فعلى المثقف أن يكون ذئبا يتربص بهم قبل أن يتربصوا به.

إن المثقف العربي الحقيقي تفرض عليه الحكومات العربية العزلة لكي يدفعوه إلى مكانٍ واحد يتم فيه اصطياده,والمثقف الذكي يزيد من نسبة هذا الحصار فلا يخرج من بيته إلا للضرورة القصوى, نحن في مجتمع وفي زمن حكومات لا ترحم ولا يمكن أن توفر أكل المثقف إذا وقع بين الفكين, لذلك المثقف الحقيقي عليه أن يدرك حجم الخسارة الكبيرة له وأن لا يأسف على شيء طالما أنه يعرف بأنه مثقف.

والحكومات العربية تكره المثقف لأنها أولا وأخيرا تكره التغيير,فالمثقف بفطرته يسعى للوصول إلى السلطة وإلى ممارسة سياسة التغيير عن غير قصدٍ منه على المبدأ الذي يقول: ثلاثة أشياء تغير العالم, الكِتاب,المُناخ,الثراء, فالكِتاب يغير العقائد ونشر الكتب تغير المفاهيم والعقول,والمُناخ يغير الطبائع,والثراء يغير العادات والتقاليد, وهذه الأمور الثلاثة تكرهها وتشتغل عليها كل الحكومات العربية,فالحكومات العربية لا تسعى إلى تغيير المستوى الاقتصادي للمواطن العربي لأنها تعلم بخبث أن تغيير الاقتصاد والوضع المادي للمواطن يؤدي إلى انشغال المواطن بالثقافة وبالسياسة لذلك تسعى إلى إفقاره لكي لا يفكر إلا بلقمة الخبز,وأيضا تحارب نشر الكِتاب لأنها تعلم أن هذا تنوير يؤدي إلى تفتح العقول مثل الورود في فصل الربيع,وللحكومات العربية معسكرات قديمة مؤلفة من مؤسسات المجتمع وهي أنظمة وتحتل هذه المؤسسات موقعها بالجملة في أجهزة البيروقراط والتكنوقراط,ومؤسسة العشيرة والقبيلة,وأي تغيير ثقافي معناه أن هذه المؤسسات حتما ستزول لتحل محلها مؤسسات حديثة,مثل الأحزاب السياسية والصالونات الثقافية,هذه الحديثة تحل بفعل التغيير بمكان المؤسسات القديمة,لذلك يتم طمر الثقافة لكي يبقى زعماء العشائر في مواقعهم,وهذا كله نضعه تحت بند:مقاومة التنمية الشاملة,والموضوع كله ينطوي تحت غطاء ومفهوم التنمية الشاملة التي تشمل الدولة بكل مكوناتها بدء من رئيس الحكومة وانتهاء بالمواطن العادي مرورا بكل مؤسسات الدولة,بما فيها الأحزاب والهيئات والمنظمات والصالونات,وحتى الدكاكين الصغيرة المنتشرة بين الأزقة والحارات والشوارع العامة.

نحن كمثقفين نعيش حياة بائسة,والأنكى والأدهى من كل ذلك أن جيوش المسلمين تضغطنا ضغطا,والمساجد تلتف حول رقابنا,وجموع المصلين يدعون رب العالمين لكي يعينهم علينا,ويتسببون لنا بالأذى والأذية وفي النهاية يقولون بأن الله هو الذي يؤذينا,وأنا أقول لهم كما قال أحد حكماء(الفرنجة):إذا كان الله لا تعجبه طريقة حياتنا فدعوه هو يخبرنا بذلك وليس أنتم.

إن إشكالية المثقف مع السلطة والمجتمع المحلي ليست وليدة الصدفة,وهي ليست وليدة اليوم أو البارحة,إنها منذ 1400 عام وأكثر حينما اعتلى المد الإسلامي ووصل إلى قمة السلطة وقام بقلب الموازين واتهم الأحرار بالعبودية لغير الله,وزوروا التاريخ واعتقلوا العقول وصفدوها بالأصفاد وحاربوا كل من يقوم بتشغيل مخه,ورموا النساء الأحرار بالزنا وبالفجور,واتهموا كل متزينة بالبروج وبالسفور وبالدعارة,وهم لا يدرون بأن زواج الرجل من ثانية وثالثة ورابعة عبارة عن دعارة مرخصة وشرعية.

إن إشكالية الفكر العربي محصورة بالصراع بين الأحرار وبين الذين يريدون أن يبقوا عبيدا طوال حياتهم,وهي ليست صراعا بين من يملك وبين من لا يملك,وإنما صراعا بين النور والظلام,فالعقلية العربية عقلية ظلامية مستبدة تستبد بالرجل وبالمرأة وبالطفل,وبالمثقف,وتهمش كل من له علاقة بالثقافة سواء أكان ذلك من قريبٍ أو من بعيد.

#جهاد_علاونه (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل