سوق الحمير

منصور الريكان

الحوار المتمدن-العدد: 1212 - 2005 / 5 / 29 - 11:28
المحور: الادب والفن
    

(1)
بسوقِ الحمير على بغلةٍ ناقصةْ
رأيتُ البلادَ كغانيةٍ راقصةْ
والمواويلُ مذبوحةٌ شاخصةْ
رأيت ( ابا غترة اليعرييْ )
ودنّان من سوءهِ غافيَ
وجحشُ ينام ويتلو مصابيََ
تبللتُ قلت قيامْ
ويا ويح ما باكتافيَ
وبحت سراة التمنطق من طاقيةْ
ويشماغه البل من هازئينْْ
تمرغت بالسوق من موبقينْْ
وقلت البغيلةَ موشومةً وفبها التواريخ حافيةْ
تسربت في السوق من يشتريْ
لها دمغة باكيةْ ………
مررت عليهم وما شدني غير أوداجيَ
بلوبون قالوا ضحكنا وأسرارنا خافيةْ
فقمتُ أغني فعل المرابين يأتون حضرتيْ
تسربلت عثت ببوح الحمار الموشى
فسرت على مهليَ
وبحت الفريضة قلت البغيلة ناقصة والحراشف دافيةْ
وهمت وما شدني أسفيْ
غير إني تعلقت بالبتر أسدلت ما بيَ
وقمت اغني بباحة السوقْ
( نهيقٌ …… نهيقْ )
( والتراوس ) والبخترات ما يرضيَ
انزوي أيها المحتفى
بسوقنا لا نبيع البغال سواها الحميرْ غربية وصينية وكورية ومن بلاد التأزمْْ
تلتئمْ …….
وقلت البغيلة ترقص هاكم مزاميركم واطربوا هاهيَ ………..
البغيلة موصوفة العافيةْ
سوى مربط لا يشمْ ……..
تشم العناء وما بعتها سوى حاجتي لبعض الدراهم للبخس من جافيةْ
تشل وفيها مناخير من عافيةْ
إخرشوها تبول بعتبة دار المعنى ويا بوحها راضيةْ
من سويعاتها
رآني المرابي هاك وخذها لحال وما بالنا باليهْ
وصحت بالسوق أين الحمير المراهقة الغافيةْ
سأشرب كوزا من القيح أرشف ما بيَ
غلاصمها لاهيةْ …..
خذوها وبوحوا البلاد التي لم تعد من بلادْ
رأيت المعنى وكانت تدندن من راغب حافيَ
البغيلة منَيْ
خذوا صحبتي وشلة من كنوزْ
وقهقه صحبي
بسوق الحمير تباع البغالْ
- أثول لا يبالْ
وسيف التقصد من مدمغ عاف نصف الحميرْ
رايت (أبا لثغة ) وأم النعال وجمر الحصيرْ
البلاد بلاديْ ……..
وسوق الحمير أعاديْ
أرقصوا واشكموا وبوحوا التراويح هذي البغيلة ممهورة فاشتروا ودوروا بها
يا مها …….
ولا شئ عندي سوى مهرها
سرجها …….
ألا نبدلها بالحمارْ
ولا شئ عندي سوى صوتها
تغني …….
( مرينه بيكم حمد واحنا بقطار الليل
اسمعنا دك كهوة وشمينا ريحة هيل
يا ريل صيح بقهر صيحة عشك يا ريل )
(2)
على بغلة في جنوب العراقْ
رايت (ابا غترة اليعربي ) مساقْ
وشك التأسي مراقْ
وملفوف بالجيل يخلع أوجاعيَ
ألا أيها القوم دوسوا ( الدرابين ) أوشجوا ما بيَ
المصاب معاب وإني بخمرة عشاقيَ
أدوزن ما طالني
ارقصوا يا حمير البطانات عودوا على غيبة لا تتيهْ
اركنوا في مسارات أهدابيَ
القرى في الجنوب ملثمة حالها
وغيرتها التوجس من (عفرتات ) المؤطر بالقانصاتْ
اعتذر من رفاتْ …….
الهوى جافيَ
بسوق الحمير المرارة دس الأنوفْ
وشد الرؤوس وبعض المغنين ماتوا وما رحبوا بالضيوفْ
وما شمموه سوى الروث من نزف صوفْ
أغلقوا منافذكمْ
فلي من الذكريات ما شابنيْ
مهلكمْ ……..
اهتدوا واركنوا قَفْصُكمْ
وليلي على ليلكمْ
هاديَ ………
لماذا تسوقون أتعابكمْ
فالحمار المعنى تصابى بـ ( ديخْ )
والبغيلة البكر من شمال العراقْ
تراقص أوتاريَ
إخرسوها من الخربشات وما دس من أنفيَ
اعلموها بان البغيلات ناقصة راضيةْ
وإني أريد حمارا تعالى على خطويَ
ويأكل أحجاركم حانيَ
لذا يا حمار اتخذني رمادا وحوذيَ

#منصور_الريكان (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل