المرأه فى أدب المازنى و السحار

سامح سليمان

الحوار المتمدن-العدد: 4237 - 2013 / 10 / 6 - 18:10
المحور: حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات
    

يظهر تقديس الرجل العربى لحب أمه فى الثقافه والأغانى والشعر وفى روايات الأدباء ومنهم المازنى الذى قال لأمه :
( أنت سيدتى ، اننى احبك وأجلك واننى مدين لك بكل ما جعلنى أنا ) " قصة حياة المازنى "
ولكن يرى المازنى أن النساء ( غير أمه ) محيرات مستعصيات على الفهم ( هؤلاء النساء أمرهن عجيب والذى يستطيع أن يعرفهن على حقيقتهن لم يخلق بعد ) " إبراهيم الثانى "
ويتخبط المازنى فى وصفه للمرأه ، تاره يجدها مجرد أداه للولاده وحفظ النوع وجمالها وجاذبيتها نوع من الكفر بالله ( هى أداه لحفظ النوع وجمالها أن تفنى فى الجماعه ) لكنه يناقض نفسه ويعترف أن المرأه هى كل شئ فى الحياه ، بل هى الحياه مختزله .
" إبراهيم الكاتب "
ويتغزل المازنى فى الفتاه الغربيه التى تحب الرجل بحريتها وأختيارها ويذم الفتاه المصريه التى لا تستطيع أن تحب بحريتها و أختيارها ، إلا أن أعجابه بهذا النموذج من المرأه المتحرره يتكشف عن أن أعجاب غير حقيقى ، لأنه سرعان ما يزدرى ليلى المتحرره لأنه دفعت شرفها وعفافها ثمناً لتحررها ويصرح بأن التحرر دنسها .
ويقف أبطال المازنى حائرين سلبيين أمام النماذج المختلفه، فالمرأه الأنثى المتحرره مرفوضه وتصدم عقلية الرجل العربى المحافظ على مفهوم شرف الفتاه وعذريتها ، والمرأه العامله المكافحه خشنه فقيره لا ترضيه لأنه تعود على نساء منعمات عاطلات فى البيت، أما الفتاه الطاهره التى ترضيه فهى فتاه تقليديه بالطبع وتحول بينها وبينه التقاليد .
وأقصى ما تتمناه البطلات فى أدب المازنى على أختلاف أنواعهن أن يحققن وجودهن بالزواج ، أن عالم المرأه عنده ليس إلا الرجال وأحلام العثور على الزواج، وبعد الزواج لا تنشغل المرأه إلا بفنون الأحتفاظ بالزوج، وتدربها أمها على هذه الفنون قائله :
ينبغى أن تكونى له كل يوم أمرأه جديده تتصدى له وتغريه وتفتنيه . " أبراهيم الثانى "
وتتدرب المرأه على فتنة الرجل على يد أمها أو خالتها كما تدربت نساء ألف ليله وليله على الكيد والفتنه والسحر .
ويظهر مثل الكتاب العرب المعاصرين كراهيتهم للمرأه الجريئه المتحرره ، فيتقزز بطل ( عبد الحميد جوده السحار ) حين يرى كوثر حبيبته بالمايوه أو لباس البحر، فثار دمه فى عروقه وشعر بتقزز و ضيق فبدت لعينيه بغيضه تافهه . " قافلة الزمان "
وكان من الطبيعى أن يشعر البطل بإنجذاب أشد نحو المرأه التى يحبها خاصةً و أنها كانت جميلة الجسد ، ولا بد أن هذا التقزز الذى أعتراه لم يكن لقبحها و إنما هو شعور دفاعى يلجأ اليه الرجل المحافظ على التقاليد ، وهو بدلاً من أن يعترف أنه غير طبيعى يتهمها بأنها بغيضه وغير طبيعيه .
ويظهر مثل هذا الرجل المحافظ فى معظم القصص والروايات ونراه شديد النفور من تلك المرأه المتعلمه التى تخالط الرجال وتراقصهم ، وهو أيضاً شديد النفور من المرأه المحجبه و من المرأه الفقيره التى كثيراً ما تسقط بسبب فقرها ، أما الفتاه المتحرره فهى تزداد سقوطاً و أنحطاطاً بسبب تحررها ، ويصبح الرجل حائراً منهاراً ( فإنهار وراح يضرب فى الطريق وهو حيران يحس فى أعماقه أحساس من يعيش غريباً فى الحياه ) " النقاب "

أهم المراجع : عن المرأه : د . نوال السعداوى .

#سامح_سليمان (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل