منزلنا الريفي ( 11 )

عبد الله عنتار
كاتب وباحث مغربي، من مواليد سنة 1991 . باحث دكتوراه في علم الاجتماع .

الحوار المتمدن-العدد: 4206 - 2013 / 9 / 5 - 10:26
المحور: الادب والفن
    

لماذا طفلي يتكلم ؟ لأنه هو الذي سيفهم الأطفال، وكتاباتي ليست موجهة للحاضر، ولا للماضي ؛ بل هي للمستقبل، وبالضبط مستقبل القرية المغربية ؛ إن القرويين لن يفهموا كتاباتي الآن ، فالشبل لا يعرف كيف يصيد، فهو يعرف ذلك لما يصبح أسدا، أ لم يقل بول باسكون أن القرويين يبنون المتن السوسيولوجي دون أن يستفيدوا منه في بناء عدة معرفية تخول لهم مواجهة الاستعمار المديني ؟ بلى ؛ لقد قال ذلك، وهو يرى الأراضي تباع بأثمنة زهيدة لحفنة من البورجوازيين الكومبرادوريين، بينما تركت الغالبية الساحقة دون أرض، هذا هو المغرب المعاصر .
******************************
في بني كرزاز لا يسود الفكر الطفولي، بل الذي يسود هو فكر الشيوخ، وحينما أقول هذا، فإنني أقول سيادة فكر جامد، ومتحجر، ومتكلس، فالممدرسون الذين تلقوا تنشئة مدرسية لم يتمكنوا من مواجهة هذه العقلية، لأن المدرسة وقت ذاك كانت مؤسسة متكلسة غير قادرة على التخلص من التعليم الفقهي الجامد، فلا العقلية الكرزازية، ولا العقلية المدرسية كانتا تعتزمان التغيير، اللهم وجود بعض التلاميذ النجباء الذين لم يكن يهمهم التغيير، فقط الحصول على عمل مع المخزن ؛ إن جميع هؤلاء التلاميذ كانوا بمثابة مشاريع اقتصادية-اجتماعية وظفتهم الأسر للخروج من العوز والفقر، فبعض الأسر توفقت، وأخرى لم تستطع، أما تغيير العقلية لنشدان المواطنة اعتبر من الأهداف المغيبة، لأن الدولة لم تكن تراهن على ذلك، بل كانت تسعى لضرب الريف، وفي نفس الوقت تجريده من نخبه ومثقفيه .
****************************
من هم بني كرزاز ؟ لا أحد يعرف من هم، لكن المهم هو توطنهم في أرض واحدة، و انهجاسهم بروح واحدة، إن كل من يسكن هذه الأرض يحمل اسم انتمائه لبني كرزاز، ولكن رغم ذلك يبقى السؤال مطروحا ؛ من هم بني كرزاز ؟ تتضارب الروايات وتتعدد الحكايات، فهناك من يقول أن بني كرزاز تعني أولاد أرض الفرار، ف " الكر " تفيد الفرار، و " الزاز " تعني الأرض، بينما " بني " تعني الأولاد، لكن من هؤلاء الذين فروا ؟ ولماذا فروا ؟ ما الذي دفعهم إلى الفرار ؟ هل هي المجاعة أم الحرب أم المرض ؟ وتكثر الأسئلة ....
الرواية الثانية، ويتناقلها الناس بكثرة، وهي بني كرزاز ينحدرون من البرتغال، فهناك صلة وثيقة بين بني كرزاز و " بارتقيز "، فالحكايات المحلية مازالت تحتفظ بوقائع الاحتلال البرتغالي للسواحل المغربية، وفي هذا الصدد ؛ كلما وقع شنآن بين كرزازي " أصلي "، وأجنبي ؛ يتهم هذا الأخير الأول بكونه " بارتقيزي " دون ملة أو دين .
الرواية الثالثة، وهي عبارة عن افتراض شخصي، فهناك رباط بين اسم "كرزاز "، و اسم " كرزيط " على اعتبار أن هذا الطائر يكثر في الدوار، وخاصة في الليل، ويطلق صوتا " كرزيط..."، ومن المحتمل أن يكون هذا الطائر بمثابة طوطم، أو الجد الأول- الافتراضي للأهالي، وأفترض كذلك أن تراجعهم عن إحياء الشعائر من أجله راجع إلى نضوب المخزون الذاكراتي واختلاطه بعقائد أخرى، وما يدعم هذه الفرضية هو الامتناع عن أكل لحمه أو بيضه .
يتبع

#عبد_الله_عنتار (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل