همس الجنون

عبد الله عنتار
كاتب وباحث مغربي، من مواليد سنة 1991 . باحث دكتوراه في علم الاجتماع .

الحوار المتمدن-العدد: 4146 - 2013 / 7 / 7 - 16:12
المحور: الادب والفن
    

توقف العربي بمحاذاة البئر، لعله يجد دلوا أو سطلا من الماء ؛ يملأ به جوفه الملحاح، لكنه لم يعثر عليه، وها هو الآن يفكر ؛ آه لقد انتابته " الشطبة "، وها هو يتوجه نحوها، إنها شجرة شوكية، وهناك وجد سطلا أخضرا، غير أنه يتموقع في عمق " الشطبة "، لكن هذا لا يهمه، فهي ليست شيئا، حتى و إن كانت مسلحة بأشواكها، وما إن لاحظ العربي موقع السطل، حتى أدخل رأسه الأسطواني في عمق " الشطبة "، وعنذئد مد يده المتربة نحوه، فانسحب على وجه السرعة متوجها صوب البئر .
أدلى العربي سطله، وإذا به يرى ثعبانا مختلط اللون " بولمريات "، حملق فيه، ثم حملق فيه، و هو يبحث عن حيلة تعبد له طريق الحصول على الماء، والقبض على الثعبان، لم يكن يتحرك، فقال العربي : " لعله ميت، أو نائم "، وكانت هذه فرصة مواتية للقبض عليه . أصعد العربي الماء بسرعة، و أفرغه في جوفه الملحاح، فرمى العطش جانبا، ورمى معه السطل، فأترب بنقيع التراب، نظر إلى الثعبان جيدا، فوجده مستغرقا في نومه، و بقي رأسه وذيله على حالهما، مغمورين في جزء من الآجور ؛ دار العربي دورة دائرية حول البئر لتحديد الخطة، أما الثعبان، فمازال في سباته العميق، عثر العربي على خطة، وضع رأسه على فوهة البئر، واستند بصدره على الحافة، ومد يده اليمنى للقبض على الثعبان، بينما يده اليسرى وضعت في موقع المساعدة والمآزرة.
حرك العربي الثعبان باليد اليسرى، فاستيقظ هذا الأخير مولولا ؛ نادبا ؛ تاعسا، لكن العربي بدهائه وخبرته ؛ لم يرحمه، وما إن أخرج الثعبان رأسه المغمور، حتى قبض عليه من قفاه، ففتح فاهه، و أصعده إلى فوهة البئر، وحينئذ توجه نحو السطل، فاستوى أمامه، ثم وضع فيه الثعبان، وبعدها ضغط على زر السروال الذي دون ستار، والممزق والمترب بنقيع الغبار، فأطلق العنان للبول المنساب " شرر "، فملأ نصيبا من السطل، ثم أرغم الثعبان على شرب البول، لكنه لم يشرب إلا قليلا، فكيف يمكنه أن يشرب مطرا غزيرا منهمرا كهذا ؟ شرب القليل، غير أن العربي لم يرحمه، فرفعه إلى علو السماء، وحينئذ ألصقه بالأرض، فظن أنه مات، لأنه تجمد، فهم العربي بالذهاب، لكنه أحس بحكة في ظهره، وهناك رأى الثعبان هاربا، فتوجه نحوه، ومسكه من قفاه، ثم ألصقه أرضا، فأطلقه، فأمسكه، ثم بصق في فمه، وهناك كانت موته الحتمية، بيد أن العربي لم يتخلص منه بالمرة، فذهب ليخيف به المنازل المجاورة .
وأنت صاعد عبر الطريق المتربة القادمة من الطريق المعبدة ؛ تتجاوز أرض " الحماني "، ومنزل البيضاوي، وتعبر " سهب خزيت"، ونخيله الوارفة، فيتراءى لك العربي مترجلا، وهو يحمل الثعبان على ظهره، وها هو الآن قد وصل إلى الصنصال، يتقدم قليلا، سرعان ما يتيه وسط المنازل المتناثرة، على جانبه الأيمن يتبدى منزل يرتدي وشاحا أحمرا داكنا، وبالقرب منه ينساب جدول مائي جاف قادم من المرتفعات، فغير مساره الطبيعي، لكي يهلك الأراضي المجاورة، ولكي لا تهلك أرض صاحب هذا المنزل المهلوكة أصلا، وهناك على الضفة اليسرى يتواجد منزل عشوائي، ومن هناك تتطاير الأزبال، و " الماك "، والعلب الكارتونية، فتملأ وتلوث الجداول المائية، والأراضي المجاورة، فتطير مع الرياح، وتملأ كل مكان، فيطير معها ربيع صديق العربي، ويظهر من قريب وبعيد، و هو يطارد " حمارتهم " السوداء الداكنة، فينزل عليها تارة، سرعان ما يركب عليها تارة أخرى، ثم يأخذ " الزلاط "، ويبدأ في إبراحها على ظهرها، ومؤخرتها، فترفع رجليها الخلفيتين إلى علو السماء، فتسقطه على الأرض داميا على وجهه، الذي " تخشي مشهاب ما يحشم "، عندئذ يستيقظ، ويأخذ " الكرت" ( الحجر )، ويوجه إليها وابلا من الحجارة المنهمرة، فتهرب، فيطاردها، فتركله، فينهض، ثم يمسكها من رجليها، فتسقط ويسقط معها .
تنهض الأثان " الحمارة "، وتتجه صوب" المرمدة "، فيذهب معها، " فيتمرمد "، فتخرج أمه، فتعاين فعلته، فتأخد صخرة كبيرة، وتصوبها نحوه، فتخطىء هدفها، وعلى وجه السرعة يأخذ " الحمارة " بعيدا عن المنزل، فتسقطه، وتذهب نحو مكان مجهول، ثم يتجه نحو الكلبة البيضاء، وتحيط به من كل جانب، وتشمه وتلحسه، فيشعر بالحلاوة، ونام للحظة، فاستيقظ بسرعة، وأخذها من رقبتها، فدار ودارت معه، ورماها في الجدول المائي الجاف، فانطلقت هاربة غاضبة نابحة، فتركها وانطلق نحو نخلة " قيطة " .
كلما انطلقت صعودا، إلا وازددت تغلغلا ؛ يظهر على الضفة اليسرى منزل مليء بالصبار، ومليء بالمتاهات، تخرج منه عجوز مقوسة الظهر، و كهل يكاد يتساوى مع الأرض، إنها لازالت تفيض شبابا مقارنة معه هو، فشعرها مرجل، وعيونها مرصعة بالفتنة، أما جسدها يرقص كالأوتار، كانت كل مساء تتسلل خلسة إلى الصبار، فتنفجر عطرا ومسكا وحبا رفقة قادمها الهمام، أما كهلها كلما مرت الأيام إلا و صيحة القبر تنادي، وحينما يهجع إلى سريره، تأخذ صديقها إلى فراشها الوثير .
يسير العربي مع الطريق، فينحشر داخل المنازل، فينتابه عراك بين شخصين، فيتقدم لفك عراه، فيمسك به أحد المتعاركين، ويهوي به إلى عمق الجدول المائي، وعلى الفور يستجمع قواه، فيأخذ ثعبانه، عندها تراءى له أطفال يلعبون تحت الشجرة، فانطلق نحوهم، وما إن رأوه حتى تجمع شملهم، وها هو يطاردهم بالثعبان، وها هم يصرخون.
وعاد على الفور، فجلس تحت الشجرة، وها هو يعاين جارهم " بولقنانف "، وهو يهوي على نعاجه بهراوته، وها هي زوجته " الزيتونة " بجسدها المكتنز تحمل رغيف خبز، و براد أتاي، أما العربي، فأحس بجوع مارد، وها هو يضاجع تحت الشجرة الفارعة ثعبانه الميت .
يجري نحو منزله، فيخترق صباره المتآكل، يتحزم بثعبانه، فتراه أمه فتطير فزعا، تمسك بالعربي، فلتطمه على خذه، تشده إليها، فتدفعه على الجدار، فيسقط، و يسقط معه، إنه جدار منزل ريفي قديم، متآكل، فقد صلابته ومتانته منذ أن مات جد العربي، كما فقد الماء والمال والكهرباء، والخبز، باستثناء جرة ماء، وقفة تحوي أطعمة فاسدة .
رمت الأم الثعبان بعيدا، وأركبت العربي الحمار، وها هما يتوجهان نحو السوق، فيتراءى له ربيع قرب النخلة، فيلوح له بيده، ويقبع ربيع وحيدا، وها هو ينهض ليتبول، فيتراءى له العربي بعيدا و ممتطيا الحمار كذرة صغيرة، و تحت شجرة تشبه نملة طائرة .
تنهد ربيع، وقال : " هنيئا لك بذهابك إلى السوق لمارسة التسول،فترى عوالما بعيدة، أما أنا فأظل هنا محشورا كحشرة صغيرة لا تستطيع الزحف "، و مضى هائما بين الشعاب .

عبد الله عنتار - الإنسان -/ بنسليمان - المغرب / غشت 2011 .

#عبد_الله_عنتار (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات