رسالة مفتوحة إلى صديقي الفلسطيني عتريس المدح

تحية و محبة و سلام و احترام
بعد استنشاقنا هواء مالمو و التبختر في شوارع كوبنهاكن و بادن بادن وصلت الساعه واول ما قرات لك
تحياتي لك و لمشاعرك الانسانية النبيلة
الى اللقاء في الحوار المتمدن الذي سنكتب له بعض من تلك الرحلة السفرة
دمتم بتمام العافية

إرسال شكوى على هذا التعليق          124 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أخي العزيز عبد الرضا
ألف شكر لتواصلك أيها الصديق الوفي والقلب الطيب النبيل الذي لا ينسى أبدا أهله وأخوته ، سفرة سعيدة ننتظر سردك أحداثها مع الأمل أن نتلقي ذات يوم بالخير والأفراح.أخوك مثنى

إرسال شكوى على هذا التعليق          90 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

خسر أبراهامي مواطنيته العراقية وحقوقه كعراقي نتيجة لتواطؤ حكومة العراق الملكية العميلة للانكليز و ذلك لتحشيد اليهود وتحقيق فكرة الصهيونية والتي هي في الاساس فكرة امبريالية استغل فيها فقراء اليهود ، لكن أبراهامي كسب ارضا ومستقبلا مستقرا وتعليما وأمان حياتي ، بينما أنا الفلسطيني كنت ضحية تلك الفكرة الصهيونية لخدمة الامبريالية، لقد خسرت أرضي وخسرت مستقبلي ولم أحصل تعليما إلا بحرماني من أشياء أخرى ومنها حتى لقمة الخبز، التي كان يقللها والدي لتوفير مصاريف التعليم وما زالت أعاني حيث وحتى اللحظة لا أستطيع أن أستشرف مستقبلا ولا أمانا حياتيا
ورغم ذلك رضينا الهَمً والهَمً لم يرضَ بنا
قبلنا العيش في هذه الارض ونتقاسمها مع أبناء عمومتنا اليهود، فماذا كان ..لن أتحدث في السياسة هنا
فالذي كان التالي
تقيم اسرائيل مصانع كيماويةعلى أراضي فلسطينية محتلة غربي طولكرم في العام 1967 خيراتها السامة تنشر أمراض السرطان أتعرف أن اتجاه الرياح هناك يأتي من الغرب معظم السنة، لذا تنقل الريح مخلفات المصانع اتنشرها مسممة الهواء الذي يتنفسه الفلسطيني فقط
تدفن اسرائيل نفايات سامةفي جنوب الخليل في منطقة ريفية جميلة انت

إرسال شكوى على هذا التعليق          116 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أتعرف أن أمراض السرطان ارتفعت في تلك المنطقة وبشكل مخيف وهي فقط لاتصيب الا الفلسطينيين
كل يوم مصادرة اراضي واستيطان وطرد لفلاحين فلسطينيين، اليوم صباحا سمعت لفلسطيني يسكن في سلوان هدمت بلدية القدس بيته بحجة عدم الترخيص وهو الان يعيش في كهف
السلطة الفلسطينية تعاني من أزمة مالية خانقة ترمي بظلالها على كل الموظفين والسبب توصيات اتسرائيل وتحريضها للمانحين والمقرضين بسبب رفض السلطة موضوع الاستيطان
نسبة 75% من الخريجين الجامعين الفلسطينيين والشباب المفعم بالطاقة يعانون من البطالة
الامثلة كثيرة كيف بعد هذا يمكن لي أن أصمت
أدرك بأن نصيحتك إنسانية هدفها النهائي منع مزيد من الالام ، لكن اذا كان أبراهامي ضحية التواطؤ الملكي الانكليزي والامبريالية ما زال يدافع عن الامبريالية التي عوضته عن ما فقده بالعراق وما لم يكن يحلم فيه هناك بما لم يكن يحلم به فلسطين ، هو الذي يدفعني دفعا باتجاه الصراع العنيف والابقاء على حالة العداء ، فكيف يمكن أن استمر
أنا لا استطيع القبول بما يقول المسيح من صفعك على خدك الايمن فأدر له الايسر، لان لي تفسير آخر تحتمله هذه العبارة حيث أفسرها وفقا للفهم التالي

إرسال شكوى على هذا التعليق          97 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

من صفعك على خدك الايمن فأدر له خده الايسر بيمينة تطويحية وفق لمصطلحات الملاكمة

أتألم جدا لمعاناتك والاضطهاد والتمييز الذي تعانيه، والعن الجهل والتخلف وكل الديانات التي لا تعترف بحقك بمعتقداتك وتميز في اضطهادك على أساس الدين، فاذا لم المعتقد بالاساس انساني يضع كل البشر كأفراد وشعوب على قدم المساواة بالممارسة العملية فهو معتقد ودين زائف
لكني يا سيدي ومن فهمي لنشأة الدين كتعبير أساسي لحماية امتيازات الملاك والمستغِلين بتقديم التعزية والسلوان للمحرومين والمستغَلين ومطالبتهم بانتظار المكافئة في الحياة الاخرة

لا يسعني يا عزيزي الا أن أردد مع الشاعر
إذا كان حقا أن الله أعطاهم فإني بالله كافر

إن سفك الدماء بين الناس ليس سوى تعبير عن الصراع بين الظالم والمظلوم ، وحيث يحاول الظالم استغلال العاطفة الوطنية والطائفية والمعتقد لتجنيد الجاهلين الى صفه في صراعه ضد المظلومين وهذا الحال لا يمكن أن ينتهي إلا في حالة منع الاستغلال والقرصنة والنهب واستغلال المستضعفين أي بتحقيق المجتمع الخالي من الملكية الخاصة لوسائل الانتاج ووقف استلاب فائض القيمة فلنناضل من أجل ذلك فلنناضل من أجل المجتمع الشيوعي

إرسال شكوى على هذا التعليق          116 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الأخ العزيز عتريس المدح
تحية طيبة
شكراً لردك وإغنائك الموضوع ، فقط أود القول أن الصراع الطبقي لا يمكن فهمه جدليا بمعزل عن التاريخ والعوامل الأخرى فهو ليس وصفة جاهزة .حين نفسر وجود إسرائيل كصنيعة للإمبريالية فهذا تعبير عن تعليقنا لمشاكلنا ونسبتها للآخر .
في العراق أغنى بلد في العالم يعاني الناس من الفقر وقريبا من المرجعيات الرشيدة في النجف وكربلاء حيث تتكدس ملايين بل مليارات الدولارات في حوزاتهم يعيش الناس قريبا من المزابل ومع ذلك يتحكم هؤلاء بمصائر الناس ويتم إنتخابهم بالمحاصصة وفقا للفتاوي.أين هو الصراع الطبقي في هذا ؟! السبب ديني.
حين كانت الضفة الغربية بحوزة الأردن لم تكن هناك مقاومة للإحتلال وحين أصبحت بحوزة إسرائيل أصبحت هناك مقاومة .أين هو الصراع الطبقي في هذا ؟! السبب ديني.
لا أود إزعاجك بآرائي فأنت صديق عزيز وفي صفحتي لكني أعتقد أن تفسير الصراع الفلسطيني اليهودي بمفهوم الصراع الطبقي ليس من الماركسية بشيء فالعامل الديني واضح فيه.
ابراهامي واليهود كانوا أغنى العراقيين ويمتلكون مهارات علمية ومهنية وفنية للعمل والكسب وحين أُسقطت الجنسية عنهم لم يسمح لليهودي إلا بخمسين دينار يحم

إرسال شكوى على هذا التعليق          96 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أخي العزيز عتريس المدح
شكراً لإغنائك الموضوع بالأفكار والآراء.كتبت جواباً من قسمين وأرسلت الأول فلم يظهر في إيميلي ولا أعرف السبب.سنواصل الحوار وتبادل الآراء عبر المقالات وفي فرص أخرى.تقبل أطيب تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          130 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

إلا بخمسين دينار يحملها معه وهكذا تم سلبهم قبل تهجيرهم و إبادتهم.وإبادة اليهود لا تفسر فقط بالإمبريالية فهناك أيضا العامل الديني.في الوقت الحاضر هاجر العراق ما يقارب المليون والنصف من الأقليات الدينية ولا أعرف كم هاجروا من ايران واليوم جاء الدور لسوريا هذا لا يمكن تفسيره ميكانيكيا بالصراع الطبقي والإمبريالية.فالإمبريالية وفقا للديالكتيك ليست شرا مطلق فهي أيضا تعني
التقدم والتطور.الصراع الحالي بين قوى التقدم وقوى التخلف المتمثلة بالدين والشوفينية والكراهية العنصرية .تقبلوا أطيب تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          148 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أنا لا أختلف معك على الشكل الديني للصراع، ففي مراحل الصراع والتي ينم عنها تشكيل الوعي يستقل هذا الوعي ليعود كعامل صراع يبدو في مظهره الخارجي مستقلا عن الصراع الطبقي حيث يدخل الوعي كعامل محرك للافراد أو بعض الفئات التي ترى في تشكل هذا الوعي ايدويولجية خاصة لها تؤمن امتيازاتها، الصراع مع اليهود في فلسطين شكل من هذا الصراعن وانا هنا لا اتصارع مع اليهود كتعبير ديني مع ادراكي بأن استخدام الدين يمكن أن يتشكل وينفصل كعامل مستقل، صدقني أنني أحاول وعلى المستوى العملي أن أبعد الصراع عنجانبه الديني لكن هنا من الجانبين من يصر على ذلك وهذا مما يزيد من حد الصراع وتعقيده
لك احترامي

إرسال شكوى على هذا التعليق          127 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عزيزي عتريس المدح
صدقت فأغلب النقاشات الحالية هي نقاشات سائبة غالبا ما تعكس وجهات نظر ذاتية أو دينية أو قومية وهذا يعكس الحالة المؤسية والمحبطة أو حتى الرثة للثقافة السائدة في مجتمعاتنا .من الملاحظ أن كل حواراتنا تتميز بالحدة والعنف وحتى من فينا الأكثر هدوءاً تجده أحياناً يفقد بوصلته ويتبع أسلوب الهجوم!هذا هو واقعنا ياعزيزي عتريس.في الستينيات والسبعينيات تعلمنا الكثير من مثقفين فلسطينين كبار ومبدعين ويسعدني تبادل الآراء بحرية مع مثقف كادح ونظيف مثلك فأنت فلسطيني يعكس قضيته بصدق ويكسب الآخرين لكني فقط أنصح نفسي طبعا أولا قبل أن أنصحك أن لا ننفعل !! تحياتي وشكري.

إرسال شكوى على هذا التعليق          119 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عزيزي مثنى الانفعال الذي تلحظه أحيانا في كلماتي له علاقة بشكل أو بآخر ببعض الذين يبدأون تعليقاتهم بلصق اتهام أو بمحاولة تقويل الانسان ما لم يقله، ويحاولون فرض أنفسهم عليك وعلى مفاهيمك وطروحاتك بطريقة استاذية، دون أن يكون في طرحهم ما يقود الى نقد بناء، بل فقط محاولة لاخراس واسكات صوتك المعارض لهم، وتراهم يلجأون بشكل أو بآخر الى تأويل نصوص يحاولون أن يدعموا بها مواقفهم، أرى في هؤلاء أناسا ، ورغم ادراكهم إلى أن الموضوع ليس كما يقولون إلا أنهم يصرون على التحريف والتحريض
طبعا هذا ليس تبريرا للانفعال
على كل سأحاول العمل بالنصيحة
شكرا لك على اهتمامك، واسمح لي أن اعبر عن عظيم امتناني لافرادك رسالة خاصة لي من مثقف متواضع لكنه عميق وغزير المعرفة مثلك.ء

إرسال شكوى على هذا التعليق          129 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتي ابو ارام، ارجو ان تكون وأهلك بخير
استوقفني ردك على الأستاذ عتريس بتعليق 11 حيث تقول مايلي:
من الملاحظ أن كل حواراتنا تتميز بالحدة والعنف وحتى من فينا الأكثر هدوءاً تجده أحياناً يفقد بوصلته ويتبع أسلوب الهجوم!هذا هو واقعنا ياعزيزي عتريس.في الستينيات والسبعينيات تعلمنا الكثير من مثقفين فلسطينين كبار ومبدعين ويسعدني تبادل الآراء بحرية مع مثقف كادح ونظيف مثلك فأنت فلسطيني يعكس قضيته بصدق ويكسب الآخرين لكني فقط أنصح نفسي طبعا أولا قبل أن أنصحك أن لا ننفعل !! ,, انتهى
عن فقدان البوصلة!، نسيت ان تذكر ويكذب ويلفق اتهامات وشتائم وتخوين لمن يخالفه باراءه، بل ويحيك مؤامرات للمخالف!، للأسف هذا واقع افراد بمجتمعات نشأت على هكذا سلوك عدواني!، وهي غير مستعدة للتغيير!,, والتغيير يؤكد لك نحن لسنا بالستينات او السبعينات من القرن الماضي!، بل عجلة الزمن سارت وتقدمت خلال اعوام الى ان وصلنا لعام 2013 فكل شيء تغير! حتى بغاية المحاورة!، وفكرتها الرئيسية لم تعد لكسب الأصوات! (هذا تفكير قديم!)، بل لأستكشاف أنفسنا ومدى قابليتنا للتطور والأندماج بمجتمعات مخالفة لنا، فطوبى لمن وعى سر البقاء!,, والى لقاء!!؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          109 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

للتوضيح!؟
كتبت خطأ -تعليق11- والصحيح تعليق 10!!!؟

تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          103 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الأخت العزيزة الرائعة أغصان
سرني تعقيبك جداً فمنذ زمن لم نتحاور فحتى الخصام معك جميل لأنك مثقفة ومحاورة متمكنة وأنت أفضل مني والحق يقال في ضبط النفس إذ لا أتذكر إنك فقدت يوماً بوصلتك وحتى حين تنتقدين بشدة لا تستخدمين كلاما غير لائق.نعم نختلف في الآراء وهذا ضروري فالحقيقة ليست بنت أحد ولا تنتمي لعشيرة أو قبيلة أو طائفة . أنا أسخر أحيانا وأتهكم بشدة مثلا أطلقت على عمك العزيز ابراهامي إسم شخصية أدبية شكسبيرية إسمها شايلوك فتصور البعض إني أشتمه ! وهذا قصور في الثقافة وعجز في الحوار.أرجو أن تنقلي تحياتي له وتتوسطين لي عنده لعله يكف عن مقاطعي ونرجع صافي يالبن!
أطيب تحياتي وشكري

إرسال شكوى على هذا التعليق          85 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ابو ارام، من باب يامتدخل بين الأثنين، يا حاركها على الأثنين!!، لا أراك بحاجة لواسطتي لأتدخل بينك وبين العم يعقوب!؟
ماتحتاجه ان تفهم ان العالم تطور!، ولم يبق على افكار قديمه (لايهم ان كانت صحيحة ام خاطئة بقدر أهميتها ان كانت تنفع لتطبيقها لعالم اليوم)، فليس من المعقول ان نعيش عام2013 بعقلية وفكر قرن مضى!، هذا رأس مال من لا رأس له!؟
من يفكر بتلك العقلية لم ولن يجر سوى العجز والخراب له ولأهله ولأجيال قادمة!؟
وهذا حسب مافهمته من كتابات عم يعقوب لفلسفة راقية ومستمدة من عمق التاريخ ومواكبة ومتطورة الى يومنا هذا(مراجعة لدرس كيفية بناء حضارة!!),, السخرية والتهكم التي تتحدث عنها هي دعامات رئيسية يستند عليها يعقوب ابراهامي بكتاباته على الرغم من انه يشكو بين فتره واخرى ان لااحد يفهمها!، ومعه حق!؟

بقى احب ان اوضح فكرة مهمة ممكن ان تكون غفلت عنها!، -التوقيت- بكتابة اي موضوع!، يعلن الكاتب بها نيته وغايته من الموضوع!، وعلى مايبدو ابو ارام -بيني وبينك!-، نيتك كانت سودة!؟، فأنعكس السواد!؟
ليس لي ان أوصيك لمعزتك عندي غير صبراً ابا آرام صبرا!؟

ولنا لقاء!؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          74 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---