الغش في الامتحانات

ابراهيم فيلالي

الحوار المتمدن-العدد: 4181 - 2013 / 8 / 11 - 15:27
المحور: التربية والتعليم والبحث العلمي
    

الغش في الامتحانات

ما معناه ؟ و لماذا الغش؟

طبيعة مقاربة الغش في الامتحانات يعكس منظومة تعليمية و تربوية في تخبط ، لأن هناك علاقة غير سليمة مع المحيط التربوي بشكل عام. لأن الغش لا ينحصر في الامتحانات ، بل يمتد الى مواقع أخرى . فمحاكمة الغشاش و معاقبته باعتباره مجرما هو خطأ فادح ، يضرب في العمق استقلالية المجال التربوي . لأن منطق المحاكمة هو منطق لا تربوي. و الذي يحاكم الغشاش في الامتحانات جهاز خارج التربية و التعليم . لا أقول خارج وزارة التربية و التعليم. معالجة هذه المشكلة لا يمكن أن تتم من خلال حصر الظاهرة في نتائجها. و لكن يجب أن نتساءل كذلك و نسائل المنظومة التربوية و التعليمتة بأكملها بحيث أن الغش هو النتيجة أو هو الشكل الذي تتمظهر به أزمة النظام التربوي و التعليمي. لأن لو كان هناك مشروع مجتمعي فسيكون جوهره بناء الانسان و تحريره من خلال التربية . فالتربية التي ينتج عنها الغش هي تربية غير واعية بذاتها و غير قائمة على الوضوح بل تحمل النفاق في ذاتها. لماذا الغش ؟ لو فهم و استوعب و شارك التلميذ فيما تم الاشتغال عليه قبل الامتحانات ، لما احتاج لممارسة الغش من أجل الجواب على الأسئلة . و لو تربى و تعلم في مؤسسات تحترم العقل و الانسان و تحمل مشروعا تربويا و تعليميا لما التجأ لمثل هذا السلوك . فالغش دليل على أن المنظومة بشكل عام مأزومة و ليست لديها قيم تحررية و لا تضع الحرية و الاستقلالية في بناء الطفل /التلميذ لذاته هدفا لأية تقنية بيداغوجية . لأن لو تربى و تعلم التلميذ في جو من الحرية و الاشتراك الفعلي في كل مراحل العملية التعليمية و التربوية . يعني، أن يكون هو المحور و المركز و الهدف ، لأن هو الذي يجب أن يبنى و يتحول من خلال التربية الى انسان، و لو تربى في هذا الجو من الوضوح و الحرية لكان الغش بالنسبة اليه بدون معنى. لو تربى على الوضوح لاكتسب جرأة التعامل بدون نفاق. لأن الغش نفاق حقيقي . أن تجيب و تعرف أنك لا تستطيع أن تجيب؟؟؟؟؟ لأن الهدف هو النجاح و ليس التعلم. في هذه المؤسسات، تعطى الأهمية للشكل و ليس للجوهر . قياس مردودية المؤسسات و نجاحها يتم بمقاربة كمية : عدد الناجحين و معدل النتائج. الامتحانات في حد ذاتها هي عملية انتقاء و اقصاء و طرد. لأن منذ البداية ، لم يكن التعليم في متناول عموم الناس ، بل كان حصريا لطبقة معينة و العمل اليدوي للباقي . اذن فالتعليم كان و لا يزال نخبويا.

#ابراهيم_فيلالي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات