و رحل نبي التمرد

مازن كم الماز

الحوار المتمدن-العدد: 4143 - 2013 / 7 / 4 - 01:57
المحور: سيرة ذاتية
    

تمثل سيرة العفيف الأخضر أفضل تمثيل قصة المثقف العربي المعاصر , و المثقف عموما , خاصة تردده بين المؤسسة القائمة , التي تقع السلطة في مركزها , و بين هامشها , الأقرب إلى القاعدة , بين تبرير السائد و بين أحلام التغيير و رغبات التمرد .. مثل كل أنبياء التمرد في الشرق , بدأ العفيف الأخضر تمرده مع مشروع نخبوي للتغيير , مشروع بن بيللا للتسيير الذاتي , لكن انقلاب بومدين أجبره على البحث عن مكان آخر و مشروع آخر , سرعان ما وجده في الأردن مع المقاومة الفلسطينية .. كان العفيف الأخضر قد أدرك محدودية مشاريع التغيير النخبوية من أعلى , و أخذ يتحدث عن "كل السلطة للمقاومة" , "كل السلطة للمجالس" .. لا شك أن الطابع الشعبي و الديمقراطي العميق للمقاومة الفلسطينية في تلك الأيام قد جذبه و حفز فيه الآمال باقتراب شيء ما جدي , تغيير جذري يبدأ من القاعدة , و دفعه للدعوة و العمل بكل همة لإنجاز ذلك التغيير .. و كبقية أنبياء التمرد , كان العفيف الأخضر صادقا مع نفسه و حلمه لدرجة القداسة , لم يهادن أحدا , و لذلك سرعان ما خاب ظنه بقيادة المقاومة الفلسطينية , فانتقدها صراحة , ثم انتقل إلى بيروت باحثا من جديد عن الطريق إلى ذلك التغيير الجذري , حيث ألف و كتب في كل ممنوع , ليس فقط من السلطة , بل أيضا من مدعي اليسار و التحرر , هاجم التابوهات , و هاجم كل أشكال الاستبداد , الحزبي و الديني , و هاجم كل أشكال "الانعتاق" الزائف , هاجم القومية العربية و التروتسكية و الجمود العقائدي , الديني و الماركسي بنفس الدرجة , و استمر في دعوته إلى التسيير الذاتي للناس و للمجتمعات .. و ككثير من أنبياء التمرد , ترجل الفارس أخيرا و هو حي , لقد هزم , هزمه الواقع , فرفع الراية البيضاء .. بعد انهيار أحلامه الكبرى , و بعد أن اكتشف أن التغيير الجذري بعيد جدا , صعب جدا , إن لم يكن مستحيلا , أصبح الرجل "واقعيا" , انتقى من بين الخيارات السلطوية القائمة "أفضلها" فأصبح ليبراليا , و انتهى بالدفاع عن تحضير شعوبنا بغزوها من خارج متحضر .. لا تجب المبالغة بهذا النكوص عند العفيف الأخضر , فمعظم المثقفين المؤسساتيين ( أو العاملين لدى المؤسسات السائدة ) في بلادنا لا يخرجون أبدا عن الثقافة الدارجة , و يستطيعون بغالبيتهم أن ينتقلوا من سائد إلى آخر بكل بساطة دون أي حرج , أو الحاجة لنقد ما قد سبق .. ينتمي إلى نفس طائفة العفيف الأخضر قلة من ماضينا و حاضرنا , أمثال عبد الله القصيمي و نجيب سرور , و خارج حدود العالم الذي يتحدث العربية , أشخاص ككافكا و رامبو , أشخاص عاشوا ما قالوه و اعتقدوا به , فعاشوا على هامش المؤسسة و الخطاب السائدين .. بقي هاجس الحاضر يسكن العفيف الأخضر , لكن هذه المرة بفهم سلطوي , كان يدافع عن اللحظة الراهنة في الصراع مع أشباح الماضي , فاختار الصراع ضد القوى السلطوية التي ترفع الماضي شعارا بدعم القوى السلطوية التي ترفع الحاضر شعارا .. هزم الأخضر طويلا قبل أن ينتحر , لكن انتحاره لم يكن هزيمة , بل لعل انتحاره هو انتصاره الأخير على تلك القوى التي هزمته حيا

#مازن_كم_الماز (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل