هل تنهي الكارثة العراقية - ب- ملجة مومن - ؟ ...1

جاسم محمد كاظم

الحوار المتمدن-العدد: 4113 - 2013 / 6 / 4 - 21:20
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

وسار الزمن مثلما كان متوقعا منة إلى نقطة الصدام بين الطوائف بعد أن اختلفت المصالح ولم تنفع معها مواثيق الشرف حين كرست السلطة نفسها كواقع متعالي لا يمكن تبديله بتضخم مصالح الماسكين لمقودها .
وعزلت نفسها عن القاعدة التي أوجدتها داخل أسوار الجدار العازل لتعمل بعد ذلك لنفسها عبر كل المستويات فكانت مظاهر هذا التضخم تأخذ صورا مباشرة من قطع البطاقة التموينية إلى خصخصة الخدمات بدئا بالكهرباء إلى إلغاء كل أشكال الدعم حتى وصلت الطبقة الحاكمة في آخر أمرها إلى الاستفراد بالسلطة والتنكر لكل الشركاء بعد صدقت نفسها بأنها أبدية البقاء مثل ما تنبأ "علي بن أبي العباس " بان دولتهم ستدوم إلى يوم الساعة قبل أكثر من ألف سنة .
لكنها اصطدمت بمظاهرات الجانب الآخر من السلطة باعتصامه بنفس طويل شكل طباق أول لم يتأثر بالمظاهرات المعاكسة التي أيدت السلطة بسبب خوف الشركاء السياسيين من نفس الفصيلة والنوع من مسايرة هذا الشكل المؤيد لهرم السلطة لأنة يؤدي بهم إلى الذوبان ونفيهم في النهاية من المرحلة القادمة لان الشكل الجديد المتجذر سيكون بالتالي السلطة نفسها التي احتوتهم داخل قوقعتها الصلدة .
فكان الطباق الآخر من تناقض أعادت فيه الضرورة المنطقية المواطن المجرد من جديد إلى ساحة الحدث من كلا الجانبين .
ليتغزل الكل بالمواطنة ووطنها ويصبح العراق عزيزا عند الكل تترنم بة سمفونيات تتغنى بعذابه .حقوقه السليبة وبرامج فضائية تدعوا للسهر على راحته وتحقيق مطالب كل مواطنيه ..
فكان المخرج النهائي من سلسلة العمليات تركيبا آخر بدء يعاكس شكلا ومضمونا سير عملياته الأولى بالانفصام عن أوامر المشايخ والفقهاء بالعودة إلى التفكير العقلاني الذي أوجدته المصلحة الشخصية والضرورة .
ليظهر طرف آخر يحتوي هذا الشكل من التركيب لان المواطنة والمواطن ومصالح الجماهير ليست شعارات ومقولات مثالية يريد كل طرف الانتصار فيها ببلاغة الخطاب لأنها مصالح واقعية يظهر أصحابها في ساعة الأزمات الشديدة .
لتتبدل بالتالي موازين القوى من جديد بظهور أطراف أخرى بالدخول في أزمات و تناقضات متشابهة ومختلفة تفرز شكلا جديدا وان كان هذا الشكل لم يولد من تناقضات قوى وعوامل الإنتاج المحركة للتاريخ لكنة بنفس الوقت حركة إلى الإمام لأنة بالتالي ينفي كل الأشكال البدائية من التفكير اللاعقلاني بشكل السلطة إلى بداية تفكير معقلن .
لكن السلطة تحاول دائما إرجاع الأمور إلى حالتها الأولى لأنها لا تريد فقد مكاسبها فتحاول بشتى الوسائل تجميد الوضع عبر كل وسائلها بدئا بالترغيب وشراء الأطراف المناوئة بشتى الوسائل .
لكنها تصطدم بجدل التاريخ الخارج على إرادتها بمشكلة المنطقي والتاريخي الذي لا يجاري كل مقولاتها الجوفاء المجردة .
تتعثر معها كل الضحكات والمصافحات الحارة ببروز ظواهر جديدة في مكونات النسق المتطور تؤثر تأثيرا فاعلا على العملية فتخلق ظروفا جديدة تكون غير مشابهة لحالة العلة والظرف الأول حيث لا يعد بالإمكان أن يكون السير بنفس الطريق بنفس الأشكال القديمة .
وحيث لا يمكن للتاريخي أبدا أن يكون منطقيا ليحل محلة و لا يمكن التوفيق فيما بينهم نتيجة دخول شروط جديدة في عملية التطور لتنشا عنها أشكال أخرى تكون نفيا لمرحلة البدء التي لابد أن تزول لتكشف أشكال أخرى تظهر كمنطقي محتوى في مضمون التاريخي تكون معها العودة إلى الشكل الأول مستحيلة .
لذلك لابد للمنطقي الجديد أن ينسف صورة التاريخي القديم بكل أشكاله وقوانينه المتعرجة في عملية حلزونية .
ليكون القول في آخر الأمر بأنة لا يمكن لأي عهود الشرف أو المحاورات الكلامية والخطب الرنانة ومؤتمرات الصلح على شكل " ملجات الموامنة " تنتهي بولائم دسمة أن تعيد الوضع إلى حالته الأولى .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
جاسم محمد كاظم
1- "ملجة مومن " تعبير عامي دارج في اللغة العراقية يقصد بة عقد قران غير رسمي مثل الزواج العرفي .

#جاسم_محمد_كاظم (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات