|
رأسا الحداثةِ المنفصمان
عبدالله خليفة
الحوار المتمدن-العدد: 4104 - 2013 / 5 / 26 - 08:04
المحور:
مواضيع وابحاث سياسية
حين ظهرت الحداثةُ في إنجلترا وفرنسا وهولندا كانت حداثةً واحدة قوية، بسبب إن الرأسمال الصناعي كان متجذراً ذا تاريخ سابق مهّد للتطورات السياسية والفكرية، ومن هنا بدأت الحداثة في العالم والتطور الصناعي على موجات متدرجة حسب مستويات تطور البلدان المختلفة. ولهذا حين جاءت الحداثة في تركيا أخذت وقتاً طويلاً لتنمو على مسرح المجتمع المعقد المحافظ، الذي كان مسيطراً على امبراطورية الرجل المريض الزراعي، وعبر دكتاتورية ومغامرة وشجاعة كمال أتاتورك أمكن لهذا المجتمع أن يتحرر من بقايا العصور الوسطى المُلصقة بجسده، ويضعُ مظلةً سياسية فكرية يسير تحتها بين الضواري الرأسمالية العالمية ولكن القواعد الاقتصادية العلمية الاجتماعية إحتاجت لعقود طويلة، لأن الفوائض الاقتصادية المتجهة للصناعة تخرج من بين أصابع العمال الممزقة وصدور النساء الفاقدة للحليب، وتتوجه للنفقات العسكرية الهائلة والبذخ الحكومي وإعادة الانتاج البطيء. تشكل رأسٌ واحد للحداثة والصناعة في العاصمة الأولى الدينية إسطنبول التي كانت بركات السلاطين تمنع تفجرها، مثلما غدت أنقرة بعدها مقراً صارماً للعلمانية والحداثة، وغدا هذا الرأس عبر عقود يراكم التحولات الاقتصادية والسياسية ويقاوم عودات الدراويش وفِرق الصوفية حتى تقطعت أشباحُهم وصاروا ذكريات أدبية من الماضي. لكنهما كانا رأسين للحداثة، فالشرق لا يمتلك فوائض كافية للقيام بثورة صناعية علمية اجتماعية تعيدُ تغيير شبكة القرى والأميين والعاطلين ونساء البيوت، والريف هائل وهو مستودع النقود الصغيرة والقوى العاملة ذات الأجور الرخيصة، فهو يمتلكُ برجوازيةً ريفيةً خاصة به، تعرف معرفة جيدة جداً قطعَ النقد المتناهية الصغر، وهي تغدو لها رأسٌ يكبر على مدى تاريخ التحول الصناعي وكيفية نموه، فإذا كان خراباً للريف أطلق هذا كائناته الكثيفة من بشر بلا عمل في أزقة المدن، تنشر خرافات ومهناً دنيا وعنفاً، وإذا كان تطوراً متصاعداً لهذا الريف فهو يصنعُ برجوازيةً تزداد فهماً للحداثة والتقدم، بل يمكن حتى أن تصير علمانيةً توحيدية بعد أن تذوق حلاوة الأرباح الجزيلة. ضخامة البرجوازية الريفية المتمددة عبر عشرات المدن الصغيرة وغابات القرى والهضاب أعطتْ سكاناً وناخبين أكثر من بضع مدن رئيسية وأحياء رأسمالية مهيمنة فيها نخب، كذلك فإن الإرث الاجتماعي الديني هو صورةٌ معبرة عن مدى تطور أشكال الرساميل، فالشكل التجاري يعطي صورة دينية مبسطة فيها حرية، والشكلُ الحِرفي يعطي ذات الصورة الغيبية مع بعض السببيات العقلية كما هو شأن المعتزلة في العصر العباسي، أما الشكلُ الصناعي وحين تخترق الصناعةُ شرايين المجتمع وتظهر طبقات عاملة صناعية كاسحة، فإن الصورة العلمانية التحديثية ذات القراءات الموضوعية للوجود هي التي تبرز في الوعي السياسي والتي لم يتشرف العالم العربي حتى الآن بقدومها. ولهذا فإن الرأس التحديثي الديني التركي المنفصم هو بسبب التطور الإجباري الذي أحدثه أتاتورك، ثم عادت الأمورُ لمستواها العادي الطبيعي، وانقسمتْ البرجوازيةُ بين علمانية ودينية حسب مستوى التطور الاجتماعي في مناطق البلد الرئيسية، غير أنهما تآلفتا، بسبب الحفاظ على المنظومة الاقتصادية المشتركة الناجحة، وبالتالي يمكنهما تبادل مواقع السلطة ومواقع القرارات الاقتصادية لصالح هذا الجزء أو ذاك حسب صناديق الانتخاب، كما أن مستوى التطور الذي فرقهما سوف يوحدهما ذات يوم حين تتقاربا وتنمو مصالحهما المشتركة. هذان الرأسان التركيان يظهران في البلدان العربية والإسلامية الأخرى بذات الإشكالية، وحسب التطور الاقتصادي الصناعي العلمي، ولهذا هما كثيرا الشجار والشقاق وفقط في البلدان التي ظهرت فيها البرجوازية فوق سطح المياه الراكدة للاقتصاد التقليدي، كمصر وتونس يمكن سماع أصواتهما ورؤية شجاراتهما الكثيفة. في البلدان العربية والإسلامية عامة فإن الرأسين متداخلان أو ذائبان في بعضهما، أو أن رأساً يحطم آخر ولا يسمح له حتى بالظهور، ويعود ذلك لجذور كل من الرأسين، فهل جاء من البادية والريف أو طلع من المدن التجارية، ومدى علاقاته بمفردات الرساميل وكيفية تجسيدها بين السكان ومدى ظهور المصالح المشتركة بين المدينة والريف، أي بين الرأسين المنقسمين، ومدى تطور العلاقات الاقتصادية الحرة والوعي السياسي المصاحب لها داخل الرأسين!
#عبدالله_خليفة (هاشتاغ)
كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية
على الانترنت؟
رأيكم مهم للجميع
- شارك في الحوار
والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة
التعليقات من خلال
الموقع نرجو النقر
على - تعليقات الحوار
المتمدن -
|
|
|
نسخة قابلة للطباعة
|
ارسل هذا الموضوع الى صديق
|
حفظ - ورد
|
حفظ
|
بحث
|
إضافة إلى المفضلة
|
للاتصال بالكاتب-ة
عدد الموضوعات المقروءة في الموقع الى الان : 4,294,967,295
|
-
الثورةُ السوريةُ وحربٌ إقليمية
-
لماذا يكرهون قرناءهم؟
-
اختلافاتُ تطورات الشعوب
-
ثقافةُ الإعاقةِ
-
رفسنجاني الليبرالي الذي لا يختفي
-
الأمريكيونَ والنفطُ والمذهبيون
-
تجربةُ اليسارِ الفرنسي في الحكم
-
الأدب الحديث والقومية
-
الأدبُ الفارسي القديمُ والقوميةُ(2-2)
-
الأدبُ الفارسي القديم والقومية(1-2)
-
انهيارُ العقلانيةِ في الثقافةِ البحرينية
-
الميثاقُ الوطني وتحولاتُ شعبٍ (2-2)
-
الميثاقُ الوطني وتحولاتُ شعبٍ
-
معرضُ(إليكَ أيها العاملُ)
-
البرجوازي الصغيرُ القائدُ الشرقي
-
تكويناتُ الطبقةِ العاملةِ البحرينية
-
مجنونانِ مسلحانِ في الشارع!
-
دوستويفسكي: روايةُ الاضطهاد(6)
-
دوستويفسكي: روايةُ الاضطهاد (5)
-
إفلاسُ الليبراليةِ: هجومٌ عالمي
المزيد.....
-
مصدران لـCNN: مسؤولون من مصر وإسرائيل وأمريكا يناقشون الأحد
...
-
باحث مصري يعلق على تصريحات مسؤول إثيوبي بشأن مخططات بناء سدو
...
-
وزير هولندي يسعى لمنع ممارسة الناس لليوغا مع الكلاب والقطط
-
جنوب أفريقيا: -المؤتمر الوطني- يفقد أغلبيته المطلقة لأول مرة
...
-
أوكرانيا بدأت بتجنيد حتى أتباع -هاري كريشنا- (فيديو)
-
بالفيديو.. الجيش الروسي يدمر مواقع تابعة للجيش الأوكراني
-
للمرة الأولى.. الحزب الحاكم في جنوب إفريقيا يفقد الأغلبية با
...
-
تقرير عبري عن خطوة خطيرة اتخذتها إسرائيل لاستفزاز مصر واختبا
...
-
-إنها لحظة حساسة جدا-.. إيطاليا تحذر من خطوات -متسرعة- بشأن
...
-
صحيفة: تصاعد الغضب في ألمانيا ضد شولتس بسبب مواقفه من أوكران
...
المزيد.....
-
هواجس ثقافية 188
/ آرام كربيت
-
قبو الثلاثين
/ السماح عبد الله
-
والتر رودني: السلطة للشعب لا للديكتاتور
/ وليد الخشاب
-
ورقات من دفاتر ناظم العربي - الكتاب الأول
/ بشير الحامدي
-
ورقات من دفترناظم العربي - الكتاب الأول
/ بشير الحامدي
-
الفصل الثالث: في باطن الأرض من كتاب “الذاكرة المصادرة، محنة
...
/ ماري سيغارا
-
الموجود والمفقود من عوامل الثورة في الربيع العربي
/ رسلان جادالله عامر
-
7 تشرين الأول وحرب الإبادة الصهيونية على مستعمًرة قطاع غزة
/ زهير الصباغ
-
العراق وإيران: من العصر الإخميني إلى العصر الخميني
/ حميد الكفائي
-
جريدة طريق الثورة، العدد 72، سبتمبر-أكتوبر 2022
/ حزب الكادحين
المزيد.....
|