لماذا يكرهون قرناءهم؟

عبدالله خليفة

الحوار المتمدن-العدد: 4102 - 2013 / 5 / 24 - 17:24
المحور: اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي
    

تحالفاتُ الطائفيين السياسيين مع القوى الأخرى تبعثُ على الذهول إن لم تكن مرعبة.
فهم يتحالفون مع القوى التي يسمونها غير(الإسلامية)، لكنهم يرفضون التعاون مع القوى التي يعلقون صفاتها في الفراغ والتي هي إسلامية!
ولا تقوم تحالفاتُهم على أسس فكرية تحديثية ديمقراطية مع الآخرين بل لاستغلالهم في معركتهم الأساسية ضد القوى(الإسلامية) الأخرى.
فهناك معركةٌ للتشطير ولتمزيق كل بلد عربي في معركة مجهولة الأساس السياسي الاجتماعي العميق، وخاضعة لطرف يحدد هو المعركة وأبعادها!
لكنهم يحددون بأن هويتهم(إسلامية)إذا كانت المذهبية السياسية هي المقصودة، فحتى هذه المذهبية خارج التحليل التاريخي الاجتماعي، فإذا تم تحديد هوية هذه المذهبية وشروطها يمكن للمرء أن يعرف هويتَها ولماذا تنطبق هنا ولا تنطبق هناك! فالحقيقةُ ضالةُ المؤمن كما يقولون.
فكيف تنطبق على قوى سياسية لا تحددُ الإسلامَ معياراً للعضوية والهوية؟ ثم تسحبُها من قوى ترفعُ رايةَ الإسلام كما تقولُ هويتُهُ ونصوصه؟
هي أشبه بكنسية بابوية تعطي الإيمانَ لمن تريد وتسحبها عمن لا تريد، أليست هي العصورُ الوسطى التي يجروننا إليها وإلى ظروفها وحروبها؟
ولكن الأكثر خطورة هي الهجوم الشديد على القرناء المماثلين في الدين، بإعتبارهم الخطر الأكبر، وليس على من هم قربهم ممن يرى الدينَ مجردَ أداةٍ تكتيكية أو ثقافة جهلاء أو في أفضل الفروض يرى فيها ثقافة خارج السياسة، وهو أمرٌ لا يختلف في الجوهر عن الفرضية الأولى.
فهي عدميةٌ دينية، متعددة، ملغيةٌ للدين أو معليةٌ أشكاله الخارجية!
فهذه ليست علمانيةً ولكنها عدمية سياسية، فالعلمانيون لا يُصدرون رأيهم عن إحتقار للدين ودهسه، بل من تقديره، وعدم إستغلاله كما فعلت الطبقاتُ الاستغلالية خلال قرون، يريدون عودةَ هذه الثقافات الشعبية لمداراتِها الحقيقية معبرةً عن مستوى الجماهير وعاداتها وأخلاقها خاصةً في الوقت المعاصر حين يتداخل فهم الإسلام مع تطور الديمقراطية وعلو مكانة الطبقات العاملة.
إن نظرات الطائفيين السياسيين الموظِّفين سياسياً للإسلام لمصالحهم والمعبرين عن تلك الطبقات الاستغلالية في المجتمعات وبين الإمم الإسلامية هي جوهراً متماثلة، فكلُ الشعوب والأمم الإسلامية تدهورتْ مواقف طبقاتُها الشعبية خلال القرون لأسباب إجتماعية وثقافية كثيرة وعميقة، وتمكنت القوى الاستغلالية من نشر نفس الثقافة الدينية الشكلانية بين جميع الأمم الإسلامية؛ ثقافةٌ تركزُ على الاختلاف في الوقوف بالصلاة وكيفية الوضوء والغسل وغيرها ولا تركز على المضمون الضائع بالتوحدِ والدفاع عن الفيء العام وعلو مكانة الناس.
مثل هذه الثقافات الشكلانية كرستها أنظمةٌ تبعتها هذه الفِرق فإختلطتْ بين أسلاكِ الأمم الشائكة وحدودِ الشعوب وتصادمت في حراكها الأعمى، حيث غياب النور وإفتقاد الدرس وفهم التاريخ وعدم تحسّس الخرائط الاجتماعية والقومية التي تطير فوقها كأنها خرجتْ من كهوف!
لقد تم تحطيم ثقافة الطبقات الشعبية المحدودة التي ظهرت في زمن التحرر الوطني والاستقلال، في العديد من الأمم الإسلامية، ولهذا فإن العديد من الأحزاب العلمانية واليسارية تلاشتْ عملياً، خاصة حين جعلت حداثتها متناقضةً مع إرثها، وإندمجت بقاياها التنظيميةُ النطيحةُ والمترديةُ وما أكلَ السبعُ بسياسي الطبقات الاستغلالية الحاليين، فتداخل حطامٌ إجتماعي سياسي من عصور مختلفة، مكوناً كوارث لأمم المسلمين، وعبّرَ صراعُ الطوائفِ عن ذلك الانهيار الفكري السياسي الاجتماعي الديمقراطي المضيء، وغلبة الطبقات العليا المتحكمة الآن في الدول على وحدة الشعوب الإسلامية، وأنجرتْ جماعاتُ الطوائفِ ضدها بعضها بعضاً، على طريقة الأحزاب الأوربية الخائنة في الحرب العالمية الأولى، التي إنحازتْ لطبقاتِها الحاكمة لا للشعوب، وراحت تذبحُ بعضُها بعضاً!
هو نفسُ الموقف، مع تصاعد الهستيريا الطائفية الدينية، وخفاء السكاكين القومية المندسةِ بين الثياب والأصابع، والمتفجرةِ حمماً على المدن والبشر.
إنهم يكرهون قرناءهم لأنهم هم يعيشون نسخةً شمولية محافظة كارهةً للآخرين وللتنوع وحريات الشعوب والنساء والعقول.
إنهم يكرهون قرناءهم لأنهم هم طائفيون عنفيون يستغلون ما يمكن إستغلاله من بشر وحجر لضرب العدو!
ولهذا لا يقدمون مجتمعاً جديداً يبعد اللافتات الدينية السياسية الزائفة ويتأسس على المواطنة والمساواة، بل يريدون تكرار المجتمعات الطائفية القديمة بفرقها ومجانينها.

#عبدالله_خليفة (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل