الملحدون العرب.مالذي غيره فيكم الالحاد؟, وماذا قدمتم لاأمتكم بألحادكم؟

كثيرا ما كنت أقرأ آيات القرآن التي تعتبر أن الإنسان يفكر بقلبه لا بمخه فكنت أعتبرها من التعبيرات الشعرية ليس إلا، مثال ذلك الآيات التي تتحدث عن إلقاء الرعب في قلوب الكافرين أو عن أن الله قد ختم على قلوبهم فلا يعقلون (آل عمران 151 – الأعراف 101 – يونس 74 – الروم 59) وغيرها من الآيات، إلا أنني وجدت الآيتين التاليتين تتحدثان صراحة أن مركز التفكير واتخاذ القرار في الإنسان هو القلب (وليس العقل أو المخ).

الآية الأولى هي الآية 179 من سورة الأعراف:

اقتباس
وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لَا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لَا يَسْمَعُونَ بِهَا أُولَئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ

إرسال شكوى على هذا التعليق          101 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الآية الثانية هي الآية 46 من سورة الحج:

اقتباس
أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ


فالآيتين تتحدثان عن أن الإنسان يفقه بعقله، تماما كما يبصر بعينيه ويسمع بأذنيه.

كذلك هناك الآية الأولى من سورة الشرح:

اقتباس
أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ


والآية عاليه ورد في تفسيرها القصة الشهيرة الواردة بالصحيحين عن جبريل الذي أخرج قلب الرسول وغسله بماء زمزم وملأه بالحكمة والأيمان وذلك قبل أن يسري به في ليلة الإسراء.

نص الحديث من صحيح البخاري:

إرسال شكوى على هذا التعليق          115 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وكذلك نص الحديث من صحيح مسلم:
اقتباس
‏و حدثني ‏ ‏حرملة بن يحيى التجيبي ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏ابن وهب ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏يونس ‏ ‏عن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏أنس بن مالك ‏ ‏قال ‏ ‏كان ‏ ‏أبو ذر ‏ ‏يحدث ‏
‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏فرج سقف بيتي وأنا ‏ ‏بمكة ‏ ‏فنزل ‏ ‏جبريل ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ففرج صدري ثم غسله من ماء ‏ ‏زمزم ‏ ‏ثم جاء بطست من ذهب ممتلئ حكمة وإيمانا فأفرغها في صدري ثم أطبقه


فهل كان الله ورسوله يعتقدان بالفعل أن مركز التفكير والأيمان والقرار لدى الإنسان هو في قلبه وليس في مخه؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          105 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

للرد على هذا السؤال دعونا نستعرض ماورد بموسوعة ويكيبيديا عن تاريخ تشريح المخ:

اقتباس
For many millennia the function of the brain was unknown. Ancient Egyptians threw the brain away prior to the process of mummification. Ancient thinkers such as Aristotle imagined that mental activity took place in the heart


وترجمة العبارة عاليه هي أنه لعدة قرون ظلت وظيفة مخ الإنسان غير معروفة حتى أن قدماء المصريين كانوا يستخرجونه من الجثة قبل تحنيطها ويلقون به بعيدا وقد اعتبر المفكرون القدماء أمثال أرسطوطاليس أن الوظائف العقلية تتم في القلب وليس في المخ.

إرسال شكوى على هذا التعليق          111 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وتستطرد الموسوعة قائلة أنه بالرغم من أن جالين (129 – 200) كان من أوائل من اكتشفوا أن التفكير والعواطف مركزهم المخ وليس القلب، إلا أن نظريته تلك لم تر النور إلا على يد فيساليوس في عصر النهضة (القرن السادس عشر).

هناك أيضا الكثير من المقالات الشائقة عن تاريخ تشريح المخ وكيف أن الناس حتى عصر النهضة (وحتى فيما بعد ذلك) كانوا يعتقدون أن التفكير والعواطف محلهم القلب وليس العقل. يمكنك قراءة ذلك في مقالة من جامعة استانفورد بالولايات المتحدة:
http://www.stanford.edu/class/history13/earlysciencelab/body/brainpages/brain.html

ممّا ورد عاليه نجد أن الاعتقاد السائد بين الناس حتى القرن السادس عشر كان أن التفكير والعواطف مركزهم القلب وليس المخ ونرى أن القرآن والرسول أيضا لم يخرجا كثيرا عن ذلك الاعتقاد الخاطئ

إرسال شكوى على هذا التعليق          133 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

من المواضيع التي تشير بوضوح الى محدودية علم محمد هو اقتصار علم ربه على البر والبحر دون الجو اذ ان محمد كان بعيد كل البعد عن ان يفكر انه سياتي يوميا يكون فيه الانسان قاهر للسماء وهو الذي تغنى بالقرآن بالسماء وقوتها وعجز البشر عنها لحراستها بحرس الهي غليظ.

بالطبع اليوم يسافر ملايين البشر في السماء يوميا بمجموع مايسافر من البشر في البحر خلال سنوات عديدة ولكن محمد لم يكن ليستطيع تقدير ذلك وهو ابن الصحراء القاحلة.



الآية: ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُم بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (41)
التفسير: -ظَهَرَ الْفَسَاد فِي الْبَرّ- أَيْ الْقِفَار بِقَحْطِ الْمَطَر وَقِلَّة النَّبَات -وَالْبَحْر- أَيْ الْبِلَاد الَّتِي عَلَى الْأَنْهَار
بِقِلَّةِ مَائِهَا -بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاس- مِنْ الْمَعَاصِي -لِيُذِيقَهُمْ- بِالْيَاءِ وَالنُّون -بَعْض الَّذِي عَمِلُوا- أَيْ عُقُوبَته -لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ- يَتُوبُونَ

إرسال شكوى على هذا التعليق          174 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ادرج لكم الايات التي ذكر فيها محمد البحر والبر دون الجو كمصدر للرزق او كغيب لله او كوسيلة للرزق وهي مفارقة تشبه الى حد كبير مفارقة ذكر القلب كعضو التفكير والتعقل بدلا من الدماغ.

الآية: ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُم بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (41)
التفسير: -ظَهَرَ الْفَسَاد فِي الْبَرّ- أَيْ الْقِفَار بِقَحْطِ الْمَطَر وَقِلَّة النَّبَات -وَالْبَحْر- أَيْ الْبِلَاد الَّتِي عَلَى الْأَنْهَار
بِقِلَّةِ مَائِهَا -بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاس- مِنْ الْمَعَاصِي -لِيُذِيقَهُمْ- بِالْيَاءِ وَالنُّون -بَعْض الَّذِي عَمِلُوا- أَيْ عُقُوبَته -لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ- يَتُوبُونَ


الآية: أَمَّن يَهْدِيكُمْ فِي ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَن يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ تَعَالَى اللَّهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ (63)
ا

إرسال شكوى على هذا التعليق          114 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

التفسير:أَمَّنْ يَهْدِيكُمْ- يُرْشِدكُمْ إلَى مَقَاصِدكُمْ -فِي ظُلُمَات الْبَرّ وَالْبَحْر- بِالنُّجُومِ لَيْلًا وَبِعَلَامَاتِ الْأَرْض نَهَارًا -وَمَنْ يُرْسِل الرِّيَاح بُشْرًا بَيْن يَدَيْ رَحْمَته- قُدَّام الْمَطَر -أَإِلَه مَعَ اللَّه تَعَالَى اللَّه عَمَّا يُشْرِكُونَ- بِهِ غَيْره

الآية: وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلاً (70)
التفسير:-وَلَقَدْ كَرَّمْنَا- فَضَّلْنَا -بَنِي آدَم- بِالْعِلْمِ وَالنُّطْق وَاعْتِدَال الْخَلْق وَغَيْر ذَلِكَ وَمِنْهُ طَهَارَتهمْ بَعْد الْمَوْت -وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرّ- عَلَى الدَّوَابّ -وَالْبَحْر- عَلَى السُّفُن -كَثِير مِمَّنْ خَلَقْنَا- كَالْبَهَائِمِ وَالْوُحُوش -تَفْضِيلًا- فَمَنْ بِمَعْنَى مَا أَوْ عَلَى بَابهَا وَتَشْمَل الْمَلَائِكَة وَالْمُرَاد تَفْضِيل الْجِنْس وَلَا يَلْزَم تَفْضِيل أَفْرَاده إذْ هُمْ أَفْضَل مِنْ الْبَشَر غَيْر الْأَنْبِيَاء

إرسال شكوى على هذا التعليق          140 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الآية: هُوَ الَّذِي يُسَيِّرُكُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ حَتَّى إِذَا كُنتُمْ فِي الْفُلْكِ وَجَرَيْنَ بِهِم بِرِيحٍ طَيِّبَةٍ وَفَرِحُواْ بِهَا جَاءتْهَا رِيحٌ عَاصِفٌ وَجَاءهُمُ الْمَوْجُ مِن كُلِّ مَكَانٍ وَظَنُّواْ أَنَّهُمْ أُحِيطَ بِهِمْ دَعَوُاْ اللّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ لَئِنْ أَنجَيْتَنَا مِنْ هَذِهِ لَنَكُونَنِّ مِنَ الشَّاكِرِينَ (22)
التفسير:-هُوَ الَّذِي يُسَيِّركُمْ- وَفِي قِرَاءَة يَنْشُركُمْ -فِي الْبَرّ وَالْبَحْر حَتَّى إذَا كُنْتُمْ فِي الْفُلْك- السُّفُن -وَجَرَيْنَ بِهِمْ- فِيهِ الْتِفَات عَنْ الْخِطَاب -بِرِيحٍ طَيِّبَة- لَيِّنَة -وَفَرِحُوا بِهَا جَاءَتْهَا رِيح عَاصِف- شَدِيدَة الْهُبُوب تَكْسِر كُلّ شَيْء -وَجَاءَهُمْ الْمَوْج مِنْ كُلّ مَكَان وَظَنُّوا أَنَّهُمْ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّين أُحِيطَ بِهِمْ- أَيْ أُهْلِكُوا -دَعَوْا اللَّه مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّين- الدُّعَاء -لَئِنْ- لَام قَسَم -أَنْجَيْتنَا مِنْ هَذِهِ- الْأَهْوَال -لَنَكُونَنَّ مِنْ الشَّاكِرِينَ- الْمُوَحِّدِينَ

إرسال شكوى على هذا التعليق          136 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لآية: وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ النُّجُومَ لِتَهْتَدُواْ بِهَا فِي ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ قَدْ فَصَّلْنَا الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (97)
التفسير:-وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمْ النُّجُوم لِتَهْتَدُوا بِهَا فِي ظُلُمَات الْبَرّ وَالْبَحْر- فِي الْأَسْفَار -قَدْ فَصَّلْنَا- بَيَّنَّا -الْآيَات- الدَّلَالَات عَلَى قُدْرَتنَا -لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ- يَتَدَبَّرُونَ

الآية: قُلْ مَن يُنَجِّيكُم مِّن ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ تَدْعُونَهُ تَضَرُّعاً وَخُفْيَةً لَّئِنْ أَنجَانَا مِنْ هَذِهِ لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ (63)
التفسير: -قُلْ- يَا مُحَمَّد لِأَهْلِ مَكَّة -مَنْ يُنْجِيكُمْ مِنْ ظُلُمَات الْبَرّ وَالْبَحْر- أَهْوَالهمَا فِي أَسْفَاركُمْ حِين -تَدْعُونَهُ تَضَرُّعًا- عَلَانِيَة -وَخُفْيَة- سِرًّا تَقُولُونَ -لَئِنْ- لَام قَسَم -أَنْجَيْتنَا- وَفِي قِرَاءَة أَنْجَانَا أَيْ اللَّه -مِنْ هَذِهِ- الظُّلُمَات وَالشَّدَائِد -لَنَكُونَنَّ مِنْ الشَّاكِرِينَ- الْمُؤْمِنِينَ

إرسال شكوى على هذا التعليق          118 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الآية: وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لاَ يَعْلَمُهَا إِلاَّ هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلاَّ يَعْلَمُهَا وَلاَ حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الأَرْضِ وَلاَ رَطْبٍ وَلاَ يَابِسٍ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ (59)
التفسي:-وَعِنْده- تَعَالَى -مَفَاتِح الْغَيْب- خَزَائِنه أَوْ الطُّرُق الْمُوَصِّلَة إلَى عِلْمه -لَا يَعْلَمهَا إلَّا هُوَ- وَهِيَ الْخَمْسَة الَّتِي فِي قَوْله -إنَّ اللَّه عِنْده عِلْم السَّاعَة- الْآيَة كَمَا رَوَاهُ الْبُخَارِيّ -وَيَعْلَم مَا- يَحْدُث -فِي الْبَرّ- الْقِفَار -وَالْبَحْر- الْقُرَى الَّتِي عَلَى الْأَنْهَار -وَمَا تَسْقُط مِنْ- زَائِدَة -وَرَقَة إلَّا يَعْلَمهَا وَلَا حَبَّة فِي ظُلُمَات الْأَرْض وَلَا رَطْب وَلَا يَابِس- عُطِفَ عَلَى وَرَقَة -إلَّا فِي كِتَاب مُبِين- هُوَ اللَّوْح الْمَحْفُوظ . وَالِاسْتِثْنَاء بَدَل اشْتِمَال مِنْ الِاسْتِثْنَاء قَبْله

إرسال شكوى على هذا التعليق          107 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

التسلسل: 19 العدد: 456868 - نعم ابو لهب كان محارب
2013 / 3 / 13 - 04:39

عبد الحكيم عثمان يقول:-

نعم ابو لهب كان محارب اقرأ التاريخ لتعرف ذالك نور ساطع

إرسال شكوى على هذا التعليق          101 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الله يردح لأبو لهب و امرأته حمالة الحطب (منذ الأزل و في اللوح المحفوظ)

تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ سَيَصْلَى نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ (سورة المسد).

عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : صَعِدَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَات يَوْم الصَّفَا , فَقَالَ : - يَا صَبَاحَاه ! - فَاجْتَمَعَتْ إِلَيْهِ قُرَيْش , فَقَالُوا : مَا لَك ؟ قَالَ : - أَرَأَيْتُكُمْ إِنْ أَخْبَرْتُكُمْ أَنَّ الْعَدُوّ مُصَبِّحكُمْ أَوْ مُمَسِّيكُمْ , أَمَا كُنْتُمْ تُصَدِّقُونَنِي ؟ - قَالُوا : بَلَى , قَالَ : - فَإِنِّي نَذِير لَكُمْ بَيْن يَدَيْ عَذَاب شَدِيد - , فَقَالَ أَبُو لَهَب : تَبًّا لَك , أَلِهَذَا دَعَوْتنَا وَجَمَعْتنَا ؟ ! فَأَنْزَلَ اللَّه : { تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَب } إِلَى آخِرهَا .

تفسير الطبري (جامع البيان في تأويل القرآن)
http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?nType=1&bm=&nSeg=0&l=arb&nSora=111&nAya=1&taf=TABARY&tashkeel=0

إرسال شكوى على هذا التعليق          109 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عمي نور احنا مادنحكي عن ابي لهب ياللعجب نحن دنحكي عن اللحاد

إرسال شكوى على هذا التعليق          95 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

جميل محمود والله اعرف انه فردي اقصد الاتجاه الى الالحاد واعلم انه ليس وحدهم المسلمين يتجهون الى الالحاد فهناك المسيحيون ومن اليهودومن غير الديانات ليش انت لم تقراء مقالي جيدا مثلا لنفتر اك تحولت الى الالحاد غير هذا التغير يكون له فائده لك على كل الصعدويغير من حياتك وحياةمن يحيط بك الى الافضل اليس هذاهو المطلوب منهذا التحول وانا اطلب بيان هذه التغيرات من قبل من تحول الى الاللحاد هسا لم واحد يصير مليونير الا يسأله كيف اصبحت مليونيرا او من يكون سمين وينحف الا يسأله كيف اصبحت نحيفا ماقدمته هي اسئله مشروعه لفائدة الناس وشكرا لك

إرسال شكوى على هذا التعليق          103 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عبد الحكيم عثمان قصدك تفسير الطبري وليس التاريخ


تفسير الطبري (جامع البيان في تأويل القرآن)
http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?nType=1&bm=&nSeg=0&l=arb&nSora=111&nAya=1&taf=TABARY&tashkeel=0

إرسال شكوى على هذا التعليق          95 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عندما تبحث عن الحقيقة ، عليك أن لا تبالي بما تجنيه من مكسب او فائدة او تجني عليك من فقدان او خسارة ، فأن ذلك من شأن الحقيقة لا من شأنكَ أنت

إرسال شكوى على هذا التعليق          99 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سؤالك غلط اخ عبد الحكيم لان الالحاد او اللادينية ليس لها متنفس وممقموعة وكي يكون تساؤلك صحيح يجب تغيير صيغة السؤال وتصبح ماذا ستقدم اللادينية
هنا لجواب واضح من تجارب الشعوب التي ابتعدت عن خرافة الاديان
خذ اوروبا مثلا بعد ان قضت على نفوذ الكنيسة والغت اغلب محللاتها ومحرماتها وتغيرت بذلك ثقافة شعوبها كيف اصبحت بعد ذلك
عندما يقول لي المسلم ان القرأن يقول ان الشمس تدخل في عين حمئة واستطيع ان اقول له هذا الكلام خطأ بلا خوف وعلانية عندها سوف نتقدم

إرسال شكوى على هذا التعليق          104 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يا رجل ساكون مختصرا في التعليق واقول/على الأقل اللادينين والملحدين لا ينفجرون ويفجرون.في عالم اظحى فيه المتدين عدوا للحياة.

إرسال شكوى على هذا التعليق          92 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عبده ...الملحدون لا يتوقفون عن البحث وإعادة البحث وهكذا أما المؤمن فعقله ثابت متمسك بصواب ما وصل إليه وهو طفل صغير عن حواديت منقولة عبر آلاف السنيين

إرسال شكوى على هذا التعليق          114 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اخ حكيم الفارس لااقصد الملحد العربي في بلاد العرب لكن اقصد الملحد العربي الذي لجأ الى بلاد الغرب اما عن سيطرة الدين على الدوله والمجتمع شيئ والالحاد شيئ اخ فكثير من العلماء غير ملحدين

إرسال شكوى على هذا التعليق          114 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اخ جوف الموضوع ان هناك من يبشر باللحاد ويدعوا اليه هؤلاء من نطلب منهم ان يقدموا لنا الامور التي غيرها فيهم الالحاد ونطالبهم ان يقدموا لنا مافعلوه باللحادهم فهم يقولون ان الاسلام سبب تخلفنا فنريد ان يقدموا لنا ماحققوه من تقدم في مضمار العلم بعد اللحادهم هاي المشكله اخي جوف لانه لم يصبح الامر شأنهم اصبحوا يتدخلوا بالاخر ولذلك اصبح الامر من شأني تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          103 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هناك من توجه الى الالحاد قبل ان تظهر التفجيرات والتفجيرات ماظهرت بشكلها الحالي الا بعد2000
وهناك ملحدون مرتزقه يشاركون في الحروب وهناك ملحدون اخترعوا المتفجرات وصنعوا الاسلحه ومن اخترع المتفجرات والاسلحه الفتاكه المدمره ليسوا المسلمون المسلمون استخدموها فقط اولنقل ونحدد الارهابيون ولو لم يخترع اتباع عيسى وموسى والملحدون الاسلحه لبقي القتال بالسيف فلا تقاس الامور هكذا نحن نتحدث عن التقدم العلمي واسبابه وعن التخلف واسبابه فمن احاورهم ادعوا ان تخلف العرب سببها اسلامهم فمن اعاد تخلف العرب الى ديانتهم عليه ان يقدم لنا انه عندما الحد تقدم وتطور مايدريك ربما يصبح العرب ملحدون فهم تواقين للتقدموان تصبح دولهم بمصاف الدول المتقدمه ليش تبقى دولهم ضعيفه وتسيطر عليها الدول الاقوى المتقدمهوتفرض اراداتها عليهم

إرسال شكوى على هذا التعليق          99 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لماذا يبخلون علينا ليطلعونا على بحوثهم تلك مالضير من ذالك فنحن نريد ان نصبح مثلهم اصحاب عقل ثابت ومتمسكون بالصواب فحث اخي عدلي الملحدون ان يقدموا لنا بحوثهم في مجال التقدم العلمي تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          98 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لسبب من الأسباب عندما يتحول المؤمن الى لا ديني فبأعتقاده قد توصل الى الحقيقة وكُشف لديه
زيف وكذب الأديان ، وبهذا فلا يهمه أن كان قد حصل على فائدة ما او خسر شيئاً ما
بل هناك من شعر بالشقاء بعد تركه للدين ، كما قال الشاعر:
ذو العقل يشقى بالنعيم بعقله ..... واخو الجهالة بشقاوة ينعم
وأما بالنسبة ما يحققه في مضمار العلم ، فلكل أنسان وقُدراته ، فهناك ديني عالم ومخترع
( ولو بنسبة قليله ) وهناك لا ديني عادي بسيط فلا دخل الأيمان والألحاد بالعلم والتطور التكنلوجي
الا على المدى البعيد في أطار عملية تربوية شاملة تكشف حقيقة تاريخ الأديان

إرسال شكوى على هذا التعليق          94 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

حياك الله اخ دوف جبت المفيد هذا ما اسعى لاايصاله وهو انه لادخل للايمان والالحاد بالعلم والتطور التكنولوجي فكل انسانوأمكانياتهوقدراته وينك يارجل هذه النماذج التي ابحث عنها صريحه وواضحه وصاحبةعقل متنور مشكور اخ دوف ولك كل الاحترام لشخصك

إرسال شكوى على هذا التعليق          78 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

غير محاورة الاخ جوف هل وجدتم من حاور في صلب الموضوع وهل وجدتم من استطاع ان يخبرنا ماذا غير فيهم الالحاد وماذا قدموا لاامتهم بالحادهم لااحد

إرسال شكوى على هذا التعليق          70 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد