فوضى الحرية

مالوم ابو رغيف

الحوار المتمدن-العدد: 4034 - 2013 / 3 / 17 - 08:22
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

الربيع العربي اوجد ما يسمى بفوضى الحرية، اي ان الافراد احرار ليس بحكم القانون، انما بقوة المقدرة، كان تكون مقدرة مالية او مقدرة سلطوية او دينية او او مقدرة علاقات حزبية او عشائرية او مقدرة تمرد، اما الذين يفتقدون هذه المقدرة فانهم مستعبدون بحكم الحاجة، الحاجة الى الحماية والامن والحاجة الى تامين متطلبات الحياة، الاكل والشرب والسكن والطبابة وممارسة الحب والعشق والحاجة الى المحافظة على العائلة من الفساد والتحلل و النزول الى قعر السلم الاجتماعي حيث الحثالة، فليس غريبا ان تكثر حالات الانتحار عندما تسود فوضى الحرية، والتي تعني في معناها العام حكم القوي على الضعيف وتسيد رجال الدين(الخاصة) على العامة.
فوضى الحرية تعني غياب القانون، اي ان الدولة التي هي اداة قمع قانوية طبقية لا تستطيع فرض القوانين على الجميع ، لا بقوة الجيش ولا بقوة الشرطة ولا بقوة الاقناع وان حاولت ذلك وبذلت جهودا وزخما كبيرا يصل الى حدود اطلاق النار على الناس وقتلهم لكن دون ان تحقق ما كان يحققه دكتاتور سابق، اذ ان الدولة تنتهي كمفهوم وتستبدل بـ حكومة تفقد قيمتها وهيبتها واحترامها عند الناس، اكان عند ضعيفهم اوعند قويهم، ويظهر القادة في قمة هرم السلطة في حالة من العجز والشلل الكامل واذلال ينعكس في اساليب التملق والتودد المصطنع في محاولة لشراء الولاء والذمم، سيماء الذل والمهانة تكاد ترتسم على جباههم كما ترتسم زبيبة الايمان المنقوشة على جباهمم العكرة. وكلما زاد عجزهم زاد فسادهم، وكلما زاد فسادهم كثر احتقار الناس لهم، فاكثرهم فسادا واجراما هم اولئك الذين يشعرون بان الناس لا تحترمهم ولا تقدرهم وان كل مظاهر التبجيل ما هي الا زيفا يحمل في جوهره الاحتقار. هؤلاء الحكام الجدد يخشون، وان لا يظهروا ذلك، بان حياتهم على كف عفريت، وان وجودهم على رأس الهرم زائل لا محالة، لذلك يسعون الى تامين وجودهم بكل وسائل العنف والفساد والسقوط والحرمنة.
فوضى الحرية تعني ايضا عدم فهم الحرية، فلا السلطة تفهم الحرية، اذ تخافها وتخشاها وتعتقد ان الحرية هي تهديد مباشر لها ولكيانها ولسيطرتها، فاي خدعة انتخابية او تشريع قانوني يحد من حريات الناس واي تثقيف بدجل او بخرافة اسلامية هو نوع من المصادرة لعقل الانسان، فالحرية تفترض استقلالية الاختيار وتحمل المسؤلية الفردية والعقلية.
بعض من الناس غير المثقفين الذين عاشوا في ازمان الدكتاتورية وتحرروا منها فجأة، دون جهد واعي منهم، لا يفهمون الحرية ايضا، اذ ان العبد يفقد تدريجيا حالة التمرد على السيد ويشعر انه لا بقوة التحدي او على العيش دون صلف السيد، انها حالة من الترويض الذاتي، تشبه بترويض مفترس وجعله يخضع للاوامر مهما كان نوعها وذلك بتطمينه بالحصول على حصته من المكافأة بعد اذلاله بالتجويع، فالتجويع قد يخلق حالة من الثورة، لكنه في الاعم الاغلب، وخاصة عند انكسار روح التحدي تدريجيا، وعندما يطول الزمن دون حدوث حالة او محاولات تغيير جذرية، تنتعش بين الناس اخلاقيات الخنوع وتثقيف الرضوخ، اذ ان السلطة تهدف دائما الى اماتة غريزة الافتراس واحلال غريزة الانتظار. لذلك لا عجب ان ينبعث الحنين للماضي الدكتاتوري الآمن، الذي يعبر عنه في المثل السلبي السخيف القائل، حرامي لا تكون لا تخاف من السلطان، فالسلطان في الذهن الاسلامي هو القوة، هو الامر و النهي، هو واهب الحياة ومنزل القصاص، هو العدل.
فمظاهرات السنة في العراق عندما تطالب بتغيير الحكومة فانها تعني تغيير المالكي، اذن ان السلطان في ذهن هؤلاء هو الحكومة. وعندما يطالبون باستبداله فانهم يعنون ان ياتي فرد اخر ليكون هو الحكومة ايضا وسوف لن يرضون عنه ويسعون الى تبديله طالما لا تفرض الديمقراطية الياتها القانونية على الناس. حتى في حالة سوريا، فان كل هذه الضحابا وهذه الدماء من اجل تغيير حاكم واستبداله بحاكم اخر سوف لن يكون مختلفا كثيرا حتى لو كان سنيا وليس علويا،اذ ان الذهنية الاسلامية لا تفهم الا مفهوم الخليفة او السلطان القوي الذي يفرض سلطانه بالسيف.
فكيف لو فقد السلطان هيبته واحترامه ومقدرته على تطبيق الشرع او القانون؟ عندها تعم الفوضى.
الشعوب العربية برمتها لم تتعلم على احترام القانون بقدر ما تعلمت على احترام الحاكم. حسني مبارك وصدام حسين والقذافي ما ان ولوا حتى ولى تلقائيا قانونهم، اي وجودهم، الذي يشعر الناس فيه بتصور عدم رضاهم، غضب ووحشية ودموية واجرام وانتقام وقتل، لقد كانوا كابوس مفزع لا يتمنى احد ان يعيشه، كانت الامنية الاكبر ان يتخص الناس منه، لكن ما ان تخلصوا وشعروا بثقل فوضى الحرية حتى تمنوه ثانية، انه حنين الى الجلاد الذي اعتادوا عليه ورفضا لواقع لا يختلف كثيرا عن السابق سوى بتعدد جهات الخضوع. العرب محكومون بالقوة، بالخوف من الموت، الفزع من عذاب القبر، برهبة حساب يوم القيامة، من خشية هواجس عواقب الكفر ولعن الانبياء واحتقارهم في مناطق اللاشعور. هم سيكون احرارا فقط عندما يتحررون من الدين الاسلامي ومن كل هواجسه المفزعة، انذاك فقط يستطيعون التحدي الواعي.
الحرية مسؤلية كبرى لم تتعلم الشعوب الاسلامية على تحمل اعبائها فهم يؤمنون بالقضاء والقدر والمكتوب بينما لحرية اختيار ونضال واعي دون جلابيب دينية ترفض القدر وترفض اي مكتوب الهي او حتى انساني لا يحترم حقوق الانسان.

#مالوم_ابو_رغيف (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات