كيف تولد الأعنية .. الطور الصبي أنموذجاً

نعيم عبد مهلهل

الحوار المتمدن-العدد: 1157 - 2005 / 4 / 4 - 10:13
المحور: الادب والفن
    

{ هو الذي سكن عيون زرقاء اليمامة وتذكر عري عشتار وغناء المندائي روحي }

1 ـ في الأديم البعيد . البعيد حتى نهاية الجفن تقع قريتنا على حافة الخارطة الرطبة من جنوب بلاد سومر حيث أول ما أعطانا الله : الأنبياء والشهداء . وبهم فزنا بالموت العظيم والفقر العظيم والأغنية العظيمة ..
في ذلك الأديم الغريني الذي يشبه قبلة عصفور لخد حبة الرز زرع المندائيون الروح المتفقهة والنقطة المتصوفة وأقاموا حدائق من كرستال النجوم وزرعوها على قراءاتنا الخلدونية *.
هم بظفائرهم الطويلة مثل حبال الضوء في الشمس الشتائية يصنعون بنظراتهم خلجات الروح ويبيعونها قلائد عطر في أسواق الحب
وما اشترينا لأننا فقراء!
الذين اشتروا فقط هم المستشرقون وقناصل الدول الكبرى ورئيس شركة الهند الشرقية
كان تراثهم عذبا كناقوط* الحب ..وشفافا كدمعة سيدة مندائية فقدت ولدها في الحرب
قراءناه بتفاصيل مشفوعة بتخيل أن الله صنع النور أولاً وبعده صنع أمهاتنا ..
أننا نراهن الآن يسبحن بجرف الشط ويغنين بطور الصبي أويلاه ..أويلاه
عمري شذرة خاتم
تذكرني زرقتها بحبيبي الغائب في طرق الهجرة وحجابات الموت وصدر عشيقته
أويلاه ..أويلاه ..
هذا الطور التوراتي المنسوج بخيوط الذهب المعير‘ بلهفة شوق ورد النرجس للفراشة البيضاء
يدرك في ديمومته الروحية الشغل الشاغل من معاناة النفس وهي تبحث عن سرها بين أغاني البوب وغيتارات البيتلز وما تنطقه تينا جارلس بزنوجة قهر المذبوحين بسكاكين كولمبس
فأتذكر ضحكة رجل المارينيز
وأستغفر ربي ..واغني بالطور الصبي
{ أويلاه ..أويلاه .. على الحجي أويلاه
يلبسني قلائد
وينزعني قلائد
وفمه عندما أشمه ..
أشم الآه وياه
أويلاه على الحجي أويلاه ..}*
هذا شيء من عطر الأغنية وهي تصبغ روح الكون برداء الموسيقى
طور مندائي
وقف عند حدود التأمل في عيون إبراهيم
وانتهى بطور سيناء في مقدمة عصا موسى
يسحبني بلذته وجمال روحه
ويقودني إلى عذوبة السفر وأنا جالس في بيتي
حيث سقط المطر وخرت صريفتنا *
غير أن عباءة أمي وحنانها صارت لرجفتي مظلة
وتحت هذه المظلة أسير الآن في شوارع باريس
وأنا في صريفة بيتي
أصافح خيال شيراك وأزور اللوفر واتحسس بنطال رامبو واهدي صبغا أسودا لشيب المتعجرفة باردو وأرمي لقططها سمكا من هور سوق الشيوخ.. ثم أعود مشيا إلى وطني
ولم أحفل بليلة سرير مع امرأة جميلة
أويلاه ..أويلاه
عذب هذا الطور ..
من شجن القصب أتى ومن صوت الناعور
عذب كقيامة شوق التأريخ لضحكة نابليون وفقه علي ونظرة حب يطلقها كاهننا الكنزفرا جبار
عذب حين تخلقه مداولات الصالونات واستوديوهات الموسيقى وقاعات اليونسكو
عذب حين يطل على وجد الذكرى ويصير كتابا أو قاموسا أو رسالة حب نبعثها من ليل فرات العشق الروحاني إلى كل فقراء العالم
وأولهم ضحايا توسينامي..
أو أولئك الذين قتلهم إرهاب السيف ببغداد
هكذا أتصور الأمر ويتصورني
أضعه عند حدود الأمل بإشراقة دمعة
ثم أصوغه شهقة فراش
وبعد ذلك أدخل غرفة إنعاش
وأنا تحت مخدر طور صبي يبدا ب : أويلاه ..أويلاه
هكذا ولدت تلك الأغنية الطينية وبرقت في ليل الهور كعيون زرقاء اليمامة
ومنها تخيل بيكاسو للسلام حمامة ..
وربما هي التي دفعت شاعرا عذبا كالنواب ليكتب الريل وحمد*
وربما بسببها أستشهد عبد الصمد
وهو ليس له في الكارون* نخله ..
هي أغنية مصنوعة بديالكتيك خاص..
أو انه طور نوراني وصوراني أتى من دهاليز الزمن
ليقول لكم أن بعض أشواق الله أغنية ..
وإلا لماذا أبتسم النبي حين أنشد أهل يثرب : طلع البدر علينا
هذا يعني أن في النشيد روحا عذبة ..
وهذا يعني أن الله يحب الأطوار الروحانية ومنها ما جعلنا نشتاق إلى رقص البط وأذان الجامع وصوت تراتيل المندي* ..
ونحن نسير بمساء ماطر في شتاء باريسي
يوم خرت علينا الصريفة
وكعصافير بللها القطر لذنا بعباءة والدتنا عفيفة
ألألألألألألألألألألألألألألألألألألألألألألألألألألألألألألألألألألألألألألألألأه
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
الهوامش :
ــــــــ
* الطور الصبي : ضمة على الصاد وينسب إلى الطائفة الصابئية ـ المندائية وهو من أشهر الأطوار الغنائية الشعبية العراقية وولد كما في التأريخ وفق الرواية التالية : أن ناصر السعدون رئيس عشائر المنتفك وهو متصرف لمدينة الناصرية والمسماة على أسمه والتي بناها الوالي العثماني مدحت باشا في عام 1873 م .قد أرسل على { روحي شعلان } وهو صابئي يسكن قضاء سوق الشيوخ في الناصرية جنوب العراق وكان حدادا وطلب منه أن يغني بيتا من الأبوذية وبسرعة وإلا قطع رأسه ..وشهر سيفه عليه فأرتجف { روحي شعلان } خوفا وقال : { أيا ويلي }..فنظم بيتا وغناه خوفا من قطع رأسه والبيت يقول :
{ جلد لاجن جفاني النوم جلداي
وحل اليوم بين الخلك جلداي
أغني لو يذر الشيخ جلداي
لو أمشي وتظل داري خليه }
ومن هذه الحادثة نشأ الطور الصبي والذي يبدأ { بيا ويلي } وقد غناه بإجادة تامة مطرب في الناصرية هو { جبار ونيسة } وكذلك المطرب حسين نعمة .
* القراءة الخلدونية : وهو ما يطلق على كتاب القراءة في الأول الابتدائي في المدارس العراقية وقد وضعه أبو خلدون المربي ساطع الحصري وكان أشهر من درس هذه المادة في الناصرية هو المندائي المرحوم دهلة قمر . وهو ذاته تم الاستعانة به لتدريس طرق تدريس الخلدونية في معهد أعداد المعلمين في الناصرية .
* ناقوط الحب : وهو الماء المتساقط من الزير الفخاري الذي يحفظ فيه العراقيون وخاصة في جنوب العراق الماء في الصيف ليصبح باردا وهذا الزير الفخاري يسمى { الحب } بكسر الحاء.
* هذا شطر غنائي متداول بالشعبية ومنه مقاطع إباحية تعاملت معه قليلا بالفصيح .
* الصريفة : غرفة تبنى من القصب ويعتقد أن مساكن السومريون سكان الأهوار القدماء كانت مساكنهم على شكل صرائف .
* إشارة إلى أغنية الشاعر العراقي مظفر النواب : الريل وحمد التي كانت عنوانا لواحدة من دواوينه الشعرية ومغناة من قبل المطرب العراقي ياس خضر .
*الكارون نهر يقع في أقليم عربستان ويصب في شط العرب وعلى ضفافه حدثت معارك ضارية بين الجيش العراقي والإيراني في حرب الثمان سنوات .
* المندي : مكان العبادة والصلاة عند الطائفة المندائية .

#نعيم_عبد_مهلهل (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل