مكاشفة الروح الكبيرة للروح الصغيرة..ايها الولد للآمام الغزالي أنموذجاً

نعيم عبد مهلهل

الحوار المتمدن-العدد: 1153 - 2005 / 3 / 31 - 10:12
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

مايصل الى القلب يأتي عن طريق الروح فقط ، هكذا كانوا يرون الأمر ولايتعدوه الى غير تلك الرؤيا ، لأن في ذلك مهانة للوجود الموجود الذي حملناه علنا وخفية ، وكان معنا حتى في دكة الصلب ، حين اعلن الشيخ الحلاج حاجة الكون في شيئ من جسده فنال مانال مما يظنه منى وتقرب من الذي وسع طيفه تحت اجفان القصيدة وصار هالة من النور لاتنتهي ..
الصوفية علم وطريقة ، هكذا اراها ، علم لأنها تبحث عن كشف ما ، ولكنه كشف صعب ، بل يقترب من المستحيل . ورغم هذا يقول أحدهم : نحن جادون لنصل الى المبتغى ، شاء الضد أم أبى . ويقال أن هذه العبارة المسيسة ، هي العبارة الوحيدة التي كشفت روح المقاومة عند المتصوفة ضد الدولة التي رأت في اتساع الرؤى عندهم سفسطة وزندقة وهرطقة وطريقة ، لأنها سلوك مميز وطقوس تخضع مواقيتها الى فعل الزمن بذاكرة الروح ، فهي لاتدري متى تقوم قيامتها ، ولذلك تظل منتظرة حتى قيام الساعة .
يشتغل المتصوفة في دائرة الكمال الحسي ولايتجاوزه إلا لحظة الشعور باللقاء ، وهو يدفعون عربة الزمن في طريق لانهاية له . وعندما يدنوا أجل الجسد ينادون على فكرة التناسخ لتأتي وتأخذ البدن الى أي مكان حتى لو حفرة في خربة . لكن الروح تظل هائمة في سماوات الوجد ومتى داهمها النعاس فألف روضة تنتظرها وألف وردة تكون لها وسادة .
وكتاب الأمام أبي حامد محمد بن محمد الغزالي { أيها الولد } . صحيفة لواحدة من أشراقات الذات ، وهي ذرورة في مشاهدة الأخر للآخر عبر نحو العبارة وسمو الفكرة وشهوة النصيحة ، بل أن الكتاب هو فن في حوار من أجل الوصول الى قدرية تصنع قناعة المستقر لدا التساؤلات المليئة بالظن بأن الذي يحدث مكونته واحدة ، لكن سيره يقع تحت طائلة الأجتهاد ، وكان الأمام في ردوده يضع الرد وفق وضوح الفهم مرتبطا بما يحسه في عمل الروح وملابسات الهم وأجتهاد التصور ، بل كان يضع جهده واجتهاده لخلق قناعة السائل ورضوخها لحكمة الجواب ، ورغم أن ملامح السائل مبهمة وشخصيته لاتعرف ، إلا أن سياقات الرد ، أرتنا أياه تلميذا محبا للعلم ، باحثاً عن الحقيقة ، عازما للوصول الى الشيء من خلال رؤى المتعلمين .
الأجابة في عالم التصوف تحددها الفكرة المصنوعة ببرق الذهن ولكنها لامعة بضوء المعنى ، وتقبلها يخلق الراحة في الروح والجسد ، وهي تفترض الشيء بالمشيئة ، أي أن مايحدث له حديث مقدر بصانع لهذا الحدث ، لذا هم يستشرقون كي يكون وضوحهم غموضا ، ويتبصرون كي يكون غموضهم وضوحا . ومن هنا يدرك الغزالي في الأجابة مايرفض أن يكون انابة عن اجتهاد ، ولانصيحة لواحد من العباد ، بل في رسالة أيها الولد ، ترتقي الأجابة من أجل بلوغ المراد عن طريق المعرفة والأجتهاد ، وهو في هذا يعتبر النص ، خلاصة الوعي لديه بعد كل هذه العلوم والمعارف ، ومنذ مفتتح الجواب ، يحرص الأمام على أن يظهر كونية الوعي فيما يريد قوله ، ويسبح في سبحانيات العبارة كي يشفي غليل من وجه أليه الأشارة ولهذا تجد في جوابه الشفاء ، وترى في معرفته شيء من أستحياء ، ورغم هذا ترى الجد حقيقة ، يريد بها عال الصفاء أن يحقق لسائله الرجاء في سعي منه الى جعل التصوف روحا تطير في خليقة الحب لهذا تراه في كل مشكاة تضاءله مفردة وترى الولد مستغرقا في لذة كلام الأستاذ . وترى الخلائق تتعدى شجن المصير لتذهب بنا الى همس الفوق ذلك الذي يقول عنه الأمام الغزالي : العلة المعللة برغبة الكشف
لأنه موجود فعشقي ليس له حدود ، ولأنه قائم فأنا في سرحاني لأجله دائم .
في مخطوطة أيها الولد يكشف الغزالي معنى الأدب والتأدب في أيوان العبادة حين يأخذ المخطوط شكل التوجيه الى من كان يجلس في مجلس الأمام ويرى من علمه وخلقه سنن الجمال والكمال وعدم الأنتباه الى فوضى المحال لهذا فروح الشيخ في روح مريديه والنص يدعم كشوفاته برغبة التمني لتك الرائية المستديمة في محافل الهوى فحينما يكون نكون نحن نشرب من قطرة المطر عطش السماء ونسمع من الشيخ الأمام مدرك الحس وخلجات النفس ..
فيا أيها الولد تلك صورة وعي الفيلسوف العابد . لقد أكتمل فيه الظن وتوحد بدستوره السنن فقام يرشدك الى الطريق..
ضع يدك في يده فأنت عصا شيخوخته ، ونواظرك شمعتا طريقه ..

أور السومرية 6 مارس 2005

#نعيم_عبد_مهلهل (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل